#每日一善[超话]##每日一善##阳光信用#能受善言，如市人求利，寸积铢累，自成富翁。心作良田耕不尽，善为至宝用无穷，我们应有纯洁的心灵，去积善为大众，就会获福无边。心不欲杂，行善则真；心若欲杂，空行百善。无心为诚，无我为善，无欲为德，无为为道。​​​人人存善念，并能日行一善，则个人、家庭、社会一定安乐​能受善言，如市人求利，寸积铢累，自成富翁。心作良田耕不尽，善为至宝用无穷，我们应有纯洁的心灵，去积善为大众，就会获福无边。心不欲杂，行善则真；心若欲杂，空行百善。无心为诚，无我为善，无欲为德，无为为道。​​​人人存善念，并能日行一善，则个人、家庭、社会一定安乐祥和。这世上，有时笑笑人家，有时给别人笑笑自己，放轻松，给自己快乐，也给别人快乐。

#每日一善[超话]##每日一善#
【指路必回】能受善言，如市人求利，寸积铢累，自成富翁。心作良田耕不尽，善为至宝用无穷，我们应有纯洁的心灵，去积善为大众，就会获福无边。心不欲杂，行善则真；心若欲杂，空行百善。无心为诚，无我为善，无欲为德，无为为道。​​​人人存善念，并能日行​【指路必回】能受善言，如市人求利，寸积铢累，自成富翁。心作良田耕不尽，善为至宝用无穷，我们应有纯洁的心灵，去积善为大众，就会获福无边。心不欲杂，行善则真；心若欲杂，空行百善。无心为诚，无我为善，无欲为德，无为为道。​​​人人存善念，并能日行一善，则个人、家庭、社会一定安乐祥和。这世上，有时笑笑人家，有时给别人笑笑自己，放轻松，给自己快乐，也给别人快乐。

20201108 重庆基督教圣爱堂
《等候中的预备》许牧师

零- 导言
- 马太福音 25:1-13，聪明与愚笨童女的比喻，源于以色列古婚俗。
- 没有预备灯油的童女，是因为心存侥幸，是因为故意忽视，是因为懒惰无为。
- 为什么有“童女”没能进入天国，不是在于没有等候，而是在于等候中没有预备自己。
- 我们接受耶稣作为我们个人救主的时候，我们都在等候神国降临，但不是所有等候的人都在积极预备，这是关键！

壹- 耶稣再来的审判
- 耶稣再来，必要按各人的行为报应各人。
- 《创世纪》中，因亚当的罪，我们失去生命树；《启示录》中，因耶稣救赎，我们得到生命树；
- 最后的审判，罪就是罪，无罪即无罪。“25:11 其余的童女随后也来了，说：‘主啊，主啊，给我们开门！’25:12 他却回答说：‘我实在告诉你们：我不认识你们”。
- 为什么有基督徒有等候却没有预备呢？其一，是存在无所谓的态度；觉得这辈子都不会遇到耶稣再来了。其二，是不愿意为预备而放弃自己的私欲。其三，只关注今生，不关注今生之后的未来。其四，错误的认为，神只有慈爱没有惩罚，对神没有敬畏之心。
- 马太福音7:21 “凡称呼我‘主啊，主啊’的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。7:23 我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’”
- 谁是遵行天父旨意的人？谁是作恶的人？是有等候有预备自己的人。反之则是假冒为善的人；反之则是另有企图的人；反之则是言行不一的人；

贰- 如何在等候中的预备
- 你们总要警醒祷告，免得入了迷惑。
- 我们内心有两个律的交战。良心的律和肉体的律常常交战，而肉体常常胜过良心。因为肉体血性更符合我们的需要和追求。自亚当犯罪之后，“自我为中心，自私自利自大”就是我们的罪性，该罪性无处不在。
- 人的觉悟有两种，顿悟和渐悟，而基督徒灵性生命的成长只有渐悟一种成长形式，悔改-得救-重生-成圣，这是一个漫长的过程。这就需要我们等候仰望，需要警醒预备，需要常常读经灵修。 https://t.cn/z85dawj