读诵《地藏菩萨本愿经》会得到的二十八种利益:
一者天龙护念。二者善果日增。
三者集圣上因。四者菩提不退。
五者衣食丰足。六者疾疫不临。
七者离水火灾。八者无盗贼厄。
九者人见钦敬。十者神鬼助持。
十一者女转男身。十二者为王臣女。
十三者端正相好。十四者多生天上。
十五者或为帝王。十六者宿智命通。
十七者有求皆从。十八者眷属欢乐。
十九者诸横消灭。二十者业道永除。
二十一者去处尽通。二十二者夜梦安乐。
二十三者先亡离苦。二十四者宿福受生。
二十五者诸圣赞叹。二十六者聪明利根。
二十七者饶慈愍心。二十八者毕竟成佛。

八十八佛大忏悔文——五十三佛
《佛说观药王药上二菩萨经》

“尔时，释迦牟尼佛，告大众言：我曾往昔，无数劫时，于妙光佛末法之中，出家学道，闻是五十三佛名，闻已合掌，心生欢喜，复教他人，令得闻持，他人闻已，展转相教，乃至三千人，此三千人，异口同音，称诸佛名，一心敬礼，以是敬礼诸佛因缘功德力故，即得超越无数亿劫生死之罪。其千人者，花光佛为首，下至毗舍浮佛，于庄严劫，得成为佛，过去千佛是也。此中千佛者，拘留孙佛为首，下至楼至如来，于贤劫中次第成佛。后千佛者，日光如来为首，下至须弥相，于星宿劫中当得成佛。佛告宝积，十方现在诸佛，善德如来等，亦曾得闻是五十三佛名故，于十方面各皆成佛。”

（1）普光佛；（2）普明佛；（3）普净佛；（4）多摩罗跋栴檀香佛；（5）栴檀光佛；（6）摩尼幢佛；（7）欢喜藏摩尼宝积佛；（8）一切世间乐见上大精进佛；（9）摩尼幢灯光佛；（10）慧炬照佛；（11）海德光明佛；（12）金刚牢强普散金光佛；（13）大强精进勇猛佛；（14）大悲光佛；（15）慈力王佛；（16）慈藏佛；（17）栴檀窟庄严胜佛；（18）贤善首佛；（19）善意佛；（20）广庄严王佛；(21)金华光佛；(22)宝盖照空自在力王佛；(23)虚空宝华光佛；(24)琉璃庄严王佛；(25)普现色身光佛；(26)不动智光佛；(27)降伏众魔王佛；(28)才光明佛；(29)智慧胜佛；(30)弥勒仙光佛；（31）善寂月音妙尊智王佛；(32)世净光佛；(33)龙种上尊王佛；(34)日月光佛；(35)日月珠光佛；(36)慧幢胜王佛；(37)师子吼自在力王佛；(38)妙音胜佛；(39)常光幢佛；(40)观世灯佛；(41)慧威灯王佛；(42)法胜王佛；(43)须弥光佛；(44)须曼那华光佛；(45)优昙钵罗华殊胜王佛；(46)大慧力王佛；(47)阿閦毗欢喜光佛；(48)无量音声王佛；(49)才光佛；(50)金海光佛；(51)山海慧自在通王佛；(52)大通光佛；(53)一切法常满王佛。

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印光大师：虽明心见性，去了生死尚大远在

若按通途教理而修, 虽明心见性, 去了生死, 尚大远在。以明心见性是悟, 不是证。今人能悟者尚少, 况能证乎?!证则惑业净尽, 生死之因既断, 自不感生死之果矣。初果(须陀洹)七生天上, 七返人间, 方能断尽见思二惑, 而证阿罗汉果。天台示居五品, 南岳示居十信。如此大士, 尚自隐其本德, 示居内外凡位。则证道之说, 实非易易!此约通途教理, 欲即生证道之难也。若按如来所立之特别法门, 生信发愿, 念佛求生西方净土，则上至等觉菩萨, 下至五逆十恶之流，莫不蒙佛慈力, 往生西方。既生西方, 则悟道证道, 极速极易!(印光大师文钞增广·复法海大师书)

今人稍聪明, 便自大、自是(自以为是)。末世凡夫欲证圣果, 不依净土, 皆属狂妄。参禅纵然到明心见性、 见性成佛地位, 尚是凡夫, 不是圣人!光(印光大师谦称)极庸劣, 无学问, 而确有不随经教、知识(名师)、语言、文字所转之守(操守)。汝若肯信, 且从易下手、 易成就法(净土法门)上著力。如不以为然, 一任汝直证十地, 作真名儒。人各有心, 何可强勉。光之照像有何可观? 何不常观佛相乎?(印光大师文钞三编·复谢慧霖居士书六)

【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】只要我们依教奉行，一心念佛，必能在此生中，了生死、离轮回、出三界、生净土、成佛道。