问曰，五浊恶世，人皆有罪。纵未造五逆重罪，其余罪业，孰能无之。苟不忏悔消灭，但只临终念佛，能往生乎。
译文：
问：生在五浊恶世之中，几乎人人都曾经造有罪业。纵然未造五逆重罪，其余的罪业，谁能完全没有。如果平时不知修忏悔以消除罪障，只是到临终时才幡然醒悟，急急念佛，这也能往生净土吗？
○答曰，亦得生也。此乃全藉弥陀不思议之大愿力也。那先经云，如持百枚大石置于船上，藉船力故，石不没水。若无其船，小石亦没。喻彼世人，一生造恶，临终念佛，不入泥犁。若非念佛，虽作小恶，亦入泥犁。况大恶乎。船喻佛力，石喻恶业。故昔人有带业往生之说。四土文中，亦云具惑染者，亦得生同居净也。又如僧雄俊，临入镬汤。并汾州人，屠牛为业，临终见群牛逼触其身，苦痛切己。及张钟馗，杀鸡为业，临终见神人驱群鸡，啄破两目，流血盈床。称佛名号，俱生净土。此非佛力而何。请复以喻明之。如人现犯官法，应入官囚。以投托国王，承王宣召。则官不能拘，而复达帝京也。所以西资钞云，得生净土，是假他力。弥陀愿摄。释迦劝赞。诸佛护念。如渡大海，既得巨舟，仍有良导，加以便风，必能速到彼岸也。若其不肯登舟，迟留恶国者，谁之过欤。
～《净土十要》第六要（净土或问）
译文：
答：也能得于往生。这是全藉阿弥陀佛不可思议的大愿力。《那先比丘经》上说：“如持百枚大石置于船上，藉船力故，石不没水。若无其船，小石亦没。”这就是用来比喻五浊恶世中人，虽然一生造恶，但临终时能念佛，藉佛力故，便不入地狱。如果不念佛，即使只是造作小恶，也免不了入地狱，何况造作大恶呢。船，比喻阿弥陀佛的愿力。石，比喻众生所造的恶业。因此前人有所谓带业往生之说。而且四种净土文中，也提到具烦恼杂染的人，由信愿念佛也能得于往生凡圣同居净土。又如唐朝僧雄俊，因不守戒行，将入地狱镬汤。并有一位汾州人，以屠牛为行业，临终时见群牛逼触其身，痛苦不己。以及张钟馗，平时以杀鸡为业，临终时见神人驱着群鸡，啄破两目，血流满床。这些人都是临终时恶报现前，由至心称念阿弥陀佛名号，俱生净土。这不是仰仗佛力加持摄受是什么呢。
我再以比喻来说明。譬如有人触犯了官府法律，即将被官府拘捕入狱。此人急急投托国王，承蒙国王宣召，则地方官府不能拘他，而且又能得于到达京城。所以孤山智圆法师《西资钞》上说：“能够得生净土，完全是凭借他力。阿弥陀佛愿力摄受，本师释迦极力劝赞。十方诸佛大力护念。譬如欲渡大海，既得巨舟，又有良导，加以顺风，必然能够速到彼岸。若是有人不肯登舟，只能长久停留恶国，那是谁的过呢。”
译文：
问：生在五浊恶世之中，几乎人人都曾经造有罪业。纵然未造五逆重罪，其余的罪业，谁能完全没有。如果平时不知修忏悔以消除罪障，只是到临终时才幡然醒悟，急急念佛，这也能往生净土吗？
○答曰，亦得生也。此乃全藉弥陀不思议之大愿力也。那先经云，如持百枚大石置于船上，藉船力故，石不没水。若无其船，小石亦没。喻彼世人，一生造恶，临终念佛，不入泥犁。若非念佛，虽作小恶，亦入泥犁。况大恶乎。船喻佛力，石喻恶业。故昔人有带业往生之说。四土文中，亦云具惑染者，亦得生同居净也。又如僧雄俊，临入镬汤。并汾州人，屠牛为业，临终见群牛逼触其身，苦痛切己。及张钟馗，杀鸡为业，临终见神人驱群鸡，啄破两目，流血盈床。称佛名号，俱生净土。此非佛力而何。请复以喻明之。如人现犯官法，应入官囚。以投托国王，承王宣召。则官不能拘，而复达帝京也。所以西资钞云，得生净土，是假他力。弥陀愿摄。释迦劝赞。诸佛护念。如渡大海，既得巨舟，仍有良导，加以便风，必能速到彼岸也。若其不肯登舟，迟留恶国者，谁之过欤。
～《净土十要》第六要（净土或问）
译文：
答：也能得于往生。这是全藉阿弥陀佛不可思议的大愿力。《那先比丘经》上说：“如持百枚大石置于船上，藉船力故，石不没水。若无其船，小石亦没。”这就是用来比喻五浊恶世中人，虽然一生造恶，但临终时能念佛，藉佛力故，便不入地狱。如果不念佛，即使只是造作小恶，也免不了入地狱，何况造作大恶呢。船，比喻阿弥陀佛的愿力。石，比喻众生所造的恶业。因此前人有所谓带业往生之说。而且四种净土文中，也提到具烦恼杂染的人，由信愿念佛也能得于往生凡圣同居净土。又如唐朝僧雄俊，因不守戒行，将入地狱镬汤。并有一位汾州人，以屠牛为行业，临终时见群牛逼触其身，痛苦不己。以及张钟馗，平时以杀鸡为业，临终时见神人驱着群鸡，啄破两目，血流满床。这些人都是临终时恶报现前，由至心称念阿弥陀佛名号，俱生净土。这不是仰仗佛力加持摄受是什么呢。
我再以比喻来说明。譬如有人触犯了官府法律，即将被官府拘捕入狱。此人急急投托国王，承蒙国王宣召，则地方官府不能拘他，而且又能得于到达京城。所以孤山智圆法师《西资钞》上说：“能够得生净土，完全是凭借他力。阿弥陀佛愿力摄受，本师释迦极力劝赞。十方诸佛大力护念。譬如欲渡大海，既得巨舟，又有良导，加以顺风，必然能够速到彼岸。若是有人不肯登舟，只能长久停留恶国，那是谁的过呢。”
#关于最近陆续被n个人说到我近一年状态好到不行
其实很久以来，我也是可以因为恋爱用掉90%的力气的人，过剩的精力都用来暧昧，热恋，分手，复合，牵扯。揣摩信息的每一个字，彻夜等消息，为了感情可以一意孤行。
回望以恋爱脑为荣的那几年，我的工作，收入，生活都是一塌糊涂。到底是年轻，肩上什么都没有，只有浪漫和晚风。剩下的就是使劲造作。离开这两个字足够让我的世界崩塌。
而在生活逐渐平衡稳固后，分开这件事就不会让我觉得特别挫败。喜欢是喜欢，但真不至于觉得这个人很重要。
思前想后还是不能接受爱一个人却觉得自己的天空比以前更灰暗，歇斯底里狰狞地争取爱的自己实在难堪又难看。
即使再恋爱脑也终究是很俗的人，摆在被爱前面的，是希望自己过得好。
哦，对了，做正颌手术虽然没能让我变美女但是也让我足够快乐了
其实很久以来，我也是可以因为恋爱用掉90%的力气的人，过剩的精力都用来暧昧，热恋，分手，复合，牵扯。揣摩信息的每一个字，彻夜等消息，为了感情可以一意孤行。
回望以恋爱脑为荣的那几年，我的工作，收入，生活都是一塌糊涂。到底是年轻，肩上什么都没有，只有浪漫和晚风。剩下的就是使劲造作。离开这两个字足够让我的世界崩塌。
而在生活逐渐平衡稳固后，分开这件事就不会让我觉得特别挫败。喜欢是喜欢，但真不至于觉得这个人很重要。
思前想后还是不能接受爱一个人却觉得自己的天空比以前更灰暗，歇斯底里狰狞地争取爱的自己实在难堪又难看。
即使再恋爱脑也终究是很俗的人，摆在被爱前面的，是希望自己过得好。
哦，对了，做正颌手术虽然没能让我变美女但是也让我足够快乐了
很久没有认真看一本书，这本书我是逐字逐句看的，很多地方有共鸣。也很久没有着急读完的书，这本两天就看完了。
《36岁，人生半熟》
作者原来在北京打拼，三年前举家移居大理，过上很多人想过而没实现的生活。我也是想有朝一日去大理养老的一员，所以买书是因为感兴趣她这次迁居所经历的一切，没想到被作者的文字功底和感悟所打动，毕竟是专业的编辑出身，遣词造句能让人顿感精准。
说那些已经经济自由的人生赢家，三四十岁来到大理，就有了退休的资本，却在长期的闲适中厌倦，又开始忙碌于装修、开店或是回馈社会：
“他们把曾经奋力卸下的枷锁，又一件件戴了回来。”
说她的孩子多么爱所有的生灵，以至于去菜场都得离鱼摊肉摊远远的：
“看了很多育儿书、理论和技巧一大堆，却最终也没学会怎么跟孩子解释成人的世界。”
她卖房子早于北京房价大涨那波，感觉自己少挣了两百多万。
她也经历了不适应慢节奏的生活，到坦然放弃deadline。
她也和先生一起开了咖啡馆、书店和花店三合一的文青理想集成。
她也在做母亲和自我中尽力维持平衡，在拉扯中尽量沉心静气。
书里也还有些其他人的故事，是作者身边的朋友或观察到的人，都很真实不造作。
她就像某个朋友，或是朋友的朋友。我们有类似的教育背景和成长环境，形成了类似的人生观和价值观。我们有一致的人生追求，虽然每个人都在自己的人生中挣扎，看到这本书却也觉得并不孤单。
有时候，我们要的也就仅仅是感觉不孤单。
三十多的人生，好像并没有立住，但也不再青涩。半熟，或许是个合适的词。又或许，我们只是想看看同龄人的生活，看看逃离大城市的选择，有多少不同，又有多少相同。
摘取文章中的金句：
1⃣️人生在世，除了修行，别无他路
2⃣️孩子从来就不和成人同属一国，他们和所有的动植物才是同类，都是自然的孩子。
3⃣️障碍即是生活。每个当下都是我们的黄金时代，包括所有不想面对的障碍。
4⃣️对这世界不多取也不多予，如果得到不是为了给出，那得到便是没了意义。如果生命不是用来创造精彩，只是为了伺候这身皮囊，那这生命就如荒漠，青春着却已老了，活着也如同死去。
5⃣️再丰富的营养，身体不能吸收，就是负担，会引起疾病。再有用的信息不能催生智慧，就是噪声，会催生焦虑。
6⃣️不要贪恋圈子的温暖，更不要离开了原来的人群，又迅速钻入新的人群。时不时离个场，跑出去静一静，你只要安安静静，干干净净，便看得清清楚楚。
7⃣️人像个容器，得到一些，失去一些，再得到一些，里面装过的东西，从未真正属于我们。
8⃣️什么是现实？对于看重金钱的人来说，赚钱就是现实；对家庭第一的人，天伦之乐就是现实；对事业心重的人，拼搏奋斗就是现实；对痴迷自然的人，踏遍青山就是现实；对于磕长头的藏族同胞，一生到一次圣城就是现实。
9⃣️那些把任何一张牌的作用都极力夸大或贬低的言论，尽量不听。享受奖赏，尽力完成功课，从中得到智慧。
需要赚钱时，不穿着情怀的外衣；追求情怀时，尽良少计较得失。坦坦荡荡，知行合一，是心无挂碍的前提去，是自由可生长的土壤。
1⃣️1⃣️所谓顺遂，是立于顶峰时不起狂妄，行于海底时不生卑微。
珍惜我们已有的。在一地鸡毛的生活中寻找到自我的理想生活。如此才能“心中常得静水流深，如茫茫在外有家，如大雨倾盆而下时，有个着落处。”
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《36岁，人生半熟》
作者原来在北京打拼，三年前举家移居大理，过上很多人想过而没实现的生活。我也是想有朝一日去大理养老的一员，所以买书是因为感兴趣她这次迁居所经历的一切，没想到被作者的文字功底和感悟所打动，毕竟是专业的编辑出身，遣词造句能让人顿感精准。
说那些已经经济自由的人生赢家，三四十岁来到大理，就有了退休的资本，却在长期的闲适中厌倦，又开始忙碌于装修、开店或是回馈社会：
“他们把曾经奋力卸下的枷锁，又一件件戴了回来。”
说她的孩子多么爱所有的生灵，以至于去菜场都得离鱼摊肉摊远远的：
“看了很多育儿书、理论和技巧一大堆，却最终也没学会怎么跟孩子解释成人的世界。”
她卖房子早于北京房价大涨那波，感觉自己少挣了两百多万。
她也经历了不适应慢节奏的生活，到坦然放弃deadline。
她也和先生一起开了咖啡馆、书店和花店三合一的文青理想集成。
她也在做母亲和自我中尽力维持平衡，在拉扯中尽量沉心静气。
书里也还有些其他人的故事，是作者身边的朋友或观察到的人，都很真实不造作。
她就像某个朋友，或是朋友的朋友。我们有类似的教育背景和成长环境，形成了类似的人生观和价值观。我们有一致的人生追求，虽然每个人都在自己的人生中挣扎，看到这本书却也觉得并不孤单。
有时候，我们要的也就仅仅是感觉不孤单。
三十多的人生，好像并没有立住，但也不再青涩。半熟，或许是个合适的词。又或许，我们只是想看看同龄人的生活，看看逃离大城市的选择，有多少不同，又有多少相同。
摘取文章中的金句：
1⃣️人生在世，除了修行，别无他路
2⃣️孩子从来就不和成人同属一国，他们和所有的动植物才是同类，都是自然的孩子。
3⃣️障碍即是生活。每个当下都是我们的黄金时代，包括所有不想面对的障碍。
4⃣️对这世界不多取也不多予，如果得到不是为了给出，那得到便是没了意义。如果生命不是用来创造精彩，只是为了伺候这身皮囊，那这生命就如荒漠，青春着却已老了，活着也如同死去。
5⃣️再丰富的营养，身体不能吸收，就是负担，会引起疾病。再有用的信息不能催生智慧，就是噪声，会催生焦虑。
6⃣️不要贪恋圈子的温暖，更不要离开了原来的人群，又迅速钻入新的人群。时不时离个场，跑出去静一静，你只要安安静静，干干净净，便看得清清楚楚。
7⃣️人像个容器，得到一些，失去一些，再得到一些，里面装过的东西，从未真正属于我们。
8⃣️什么是现实？对于看重金钱的人来说，赚钱就是现实；对家庭第一的人，天伦之乐就是现实；对事业心重的人，拼搏奋斗就是现实；对痴迷自然的人，踏遍青山就是现实；对于磕长头的藏族同胞，一生到一次圣城就是现实。
9⃣️那些把任何一张牌的作用都极力夸大或贬低的言论，尽量不听。享受奖赏，尽力完成功课，从中得到智慧。
需要赚钱时，不穿着情怀的外衣；追求情怀时，尽良少计较得失。坦坦荡荡，知行合一，是心无挂碍的前提去，是自由可生长的土壤。
1⃣️1⃣️所谓顺遂，是立于顶峰时不起狂妄，行于海底时不生卑微。
珍惜我们已有的。在一地鸡毛的生活中寻找到自我的理想生活。如此才能“心中常得静水流深，如茫茫在外有家，如大雨倾盆而下时，有个着落处。”
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