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善是一种自然的流露，没有一点造作，没有一点企求，像水一样一往无前地流动，没有一点分别心，取舍心，无私地奉献一切，这样才是善，才是真正的上善若水。 ​​​要记得，生命极短。短到，用来做自己喜欢的事情，都不够；更不要说用来犹豫，以及妥协——尤其是，妥协给那些——你自己都清楚“这只是妥协”

要记得，生命极短。短到，用来做自己喜欢的事情，都不够；更不要说用来犹豫，以及妥协——尤其是，妥协给那些——你自己都清楚“这只是妥协”的东西。
善是一种自然的流露，没有一点造作，没有一点企求，像水一样一往无前地流动，没有一点分别心，取舍心，无私地奉献一切，这样才是善，才是真正的上善若水。以善修心，以善洗心，以善造心，以善治心，人就会快乐和幸福。一切造作皆源乎心，只要我们有善心天地也会待我们不薄。

你真的不会爱自己的人，肯定不会爱别人。你爱别人真正的是爱自己？

从得到这个色身开始，我们就知道要爱自己。在世间，可以看到众生都由“爱自己”的观念驱动着。缺乏智慧时，人们会认为满足吃喝玩乐的欲望就是爱自己，但是这并不是真的爱自己，反而是害自己，在追求欲望的过程中产生贪嗔痴等烦恼并造下种种恶业，从而产生“众生希求安乐，行为却背道而驰”的后果。
爱自己需要智慧。修学佛法能够提高我们的眼界和智慧，我们对“爱自己”的理解也会越来越正确：

1、步入佛门，我们了知生并不因此生的死而结束，我们曾在轮回沉沦无数劫，此生获得了极难得的暇满人身，必须抓紧用来修行正法，否则在随时可能来到的后世将必堕恶道。因此，这一世的吃喝玩乐不再有吸引力，我们开始抬起头，看到了更长远的利益——后世的安乐，明白谋求后世的安乐才是爱自己，这时候步入下士道。
2、随着继续修行，凭借三宝的加持力，我们明白了不止是三恶道痛苦，六道没有一处不是痛苦，即使后一世获得人天果也不过是饮盐水止渴。由此我们明白彻底解脱轮回才是爱自己，这时候步入中士道。
3、随着持续不断的修行，我们的眼界终于从自己身上离开，投射到他人身上，看到了六道母亲深深的痛苦，明白帮助如母众生离苦得乐而成大菩提才是爱自己，这时候步入上士道。
我们显现贪婪、嗔恚、愚痴、傲慢、怀疑等烦恼，都是心生病了。在烦恼的作用下有任何爱自己的念头、行任何爱自己的事都是造作恶业。佛法能够提升我们的智慧，明白真相后要用来作用于自己的心，转变自己的心。时刻问问自己，有没有将对自己和家人的小爱，转变成对六道众生的大爱？看到别人成就，有没有嫉妒和冷漠？有没有希望一个不剩的众生得到安乐和安乐因？有没有希望一个不剩的众生远离痛苦和痛苦因？有没有小到对一只蚊子认定是自己的母亲？
四无量心的修行，就在帮助我们扩大心量，让我们能够对众生发出慈爱心、悲悯心、喜心及舍心。这份大爱包容万物，将众生和我们一起救度。相反，没有光明照亮的无明会藉着错误的“爱自己”（我爱执）观念害我们，阻塞心门，令我们越来越自私狭隘，永远做轮回的奴隶。
思维自己的苦，才能体会他人的苦。明白如何爱自己，才知道如何爱别人。通过爱别人，我们才能够成就爱自己的愿望。