关于P1，梁文道：这个时候我觉得很好玩，就是清河与浚河，两条河流。一个是小时候他家附近的河，一个是波兰的一条大河。为什么要把这两河放在一起？因为在他脑子的地图里面，这两条河流是同一回事。他要把所有跟河这个意象有关的人，或者在英国，或者在波兰，把这些人都联系起来。这还是一种关于沟通的可能性的问题。譬如河总是要渡过的，总是能够沟通的，但是河流又是阻隔两岸的。它到底是一个切割大地、阻碍交流的东西，还是一个沟通和连接的东西呢？暧昧而混沌。在这本书最后面部分，他写道：“指望，是秘密趋近某件事物的方法，那个此刻不被指望的事物。浚河和清河流着同一种声音。自由并不慈爱。没什么是完整的，没什么是完结的。没人告诉我这些，但我知道它就在戈登大道上。我头上的欧夜鹰飞离栖树，去与它的朋伴会合，在滤撒下的月光中，我瞥见它尾羽的白色条纹。微笑邀人加入幸福，但它们没有透露是哪种幸福。在人类的属性中，永不缺席的脆弱，最为珍贵。”（284页）这几个句子看起来好像没什么关系，但是其实这个很好玩，为什么呢？说“浚河和清河流着同一种声音”，讲的其实是沟通与隔绝，到达与离开。你怎么接近？这是一个有关希望的问题。他讲希望与指望，是要接近，秘密地接近某个东西，牵扯到你怎么去要你想要的东西，实现你想实现的东西，接近你想接近的东西。而这个东西，就像河流一样，就像猫头鹰一样。猫头鹰是西方文化很重要的一个隐喻，来自黑格尔《法哲学原理》的序言所讲的，雅典娜肩头上的猫头鹰总是在黄昏才展开双翅飞离大地，就是说智慧总是来得太迟了，哲学总是来得太迟了。这是一个很大的吊诡，智慧的出现总是吊诡的。希望的实现、沟通的实现，也是这么吊诡的。

P2-4，美满多多，浑然不自知。

P5-6。夜飙。
你今天为什么这么（尤其）快乐？
因为你不开心呀。
因为我不快乐所以你？
因为我要用我的快乐能量调动起你的快乐呀！
好吧，快乐宝贝。

动物学家约翰·霍斯特曼声称高黎贡山蛛蛾发现于高黎贡山北部海拔1000米左右的地区，在他的记载中，这种生物有八对足、一双翅膀，翅膀上的花纹是一种拟态，收拢之后看起来就像蜘蛛的背部和腹部。这种生物昼伏夜出，一般在黄昏时分结网，然后伪装成被蛛网网住的蛾，等待蜘蛛受骗，很多小型蜘蛛无法逃出它结的粘性网，受骗之后只有坐以待毙，面对大型蜘蛛它会伪装成蜘蛛，如果依然会被捕食，它就会张开翅膀飞走。除了捕食小型蜘蛛之外，它会伪装成飞蛾，释放出类似于飞蛾信息素的化学物质吸引它们，将飞蛾引入它的网中。面对蝙蝠、猫头鹰和其他鸟类、蜥蜴、两栖动物、猫、狗、啮齿动物等可能捕食或者威胁到它们的动物，它们的螯肢演化出了能够作用于大部分脊椎动物中枢神经的毒素，鳞粉能够造成大部分脊椎动物失明和剧烈疼痛。约翰·霍斯特曼声称自己在采集高黎贡山蛛蛾标本时突然失明，导致他的高黎贡山蛛蛾研究无法继续下去。后继研究者也没有能够在高黎贡山乃至附近地区发现高黎贡山蛛蛾，所以很多人质疑他杜撰了这种动物。#ドモヤン#

圆桌派有一期谈密涅瓦的猫头鹰在黄昏时候才起飞，猫头鹰代表智慧，说哲学作为一个最晚出现的学科，在一个时代民族的黄昏阶段才开始高高翱翔起来，此前都是别的文化形态政治经济戏剧等等大放异彩。当一个人达到哲学家一样彻底的反思高度的时候那说明你的生命，人生的历练经历，它已经都经过了，这个时候你开始反思，恰恰生命也要开始收官了。窦文涛转向年轻人:那那那你们再晚几年再考虑。