#星座[超话]#同样是开朗豪爽的大女人性格，庚金女却更添了一丝冰冷锐利的气质且英气逼人。直接是庚金女最明显的特质。
比较多御姐气质，撒娇也是可以的，但一般人可承受不起啊……
爱恨分明，是非曲直分得非常清楚。
配置极端且身强的庚金女，那就是女王专业户了，武则天啊，伊丽莎白女王啊……都是大宝剑庚金女。
感情上，庚金女是非常直接的，不会泡茶。
也不容忍别人在她面前炫茶技，不分男女。
庚金女在喜欢的人面前是可以在甜妹拽姐之间随意切换且毫无违和感。
爱情上棱角分明，生活中也是不揉沙子的耿直姐妹。
比较多御姐气质，撒娇也是可以的，但一般人可承受不起啊……
爱恨分明，是非曲直分得非常清楚。
配置极端且身强的庚金女，那就是女王专业户了，武则天啊，伊丽莎白女王啊……都是大宝剑庚金女。
感情上，庚金女是非常直接的，不会泡茶。
也不容忍别人在她面前炫茶技，不分男女。
庚金女在喜欢的人面前是可以在甜妹拽姐之间随意切换且毫无违和感。
爱情上棱角分明，生活中也是不揉沙子的耿直姐妹。
关于林如海的“兰台寺大夫”究竟是什么官职，瞎聊的时候突然有个有趣的想法。
脂砚斋说它半遵古名，显然不是巡盐御史这种清朝直接写明对应的轮岗式肥缺。
这样想的话，遵唐是最有可能的……毕竟薛家的紫薇舍人就是明本遵唐，玄宗改中书省为紫薇省，紫薇舍人就是中书舍人，正五品上的官职，算是中书省的骨干官员。
那兰台寺这个名字，高宗曾经改秘书省为兰台。龙朔二年，改秘书省曰兰台，监曰太史，少监曰侍郎，丞曰大夫，秘书郎曰兰台郎。兰台寺大夫就是寺丞，从五品上。说白了这就是说他是翰林那拨人的意思。
所以说林如海的配置就是和四大家族平齐的一个配置，不管是列侯（遵汉代古）还是传到第五代封的五品职阶。不过翰林五品是个摆闲的虚位，落在实处的还是巡盐御史，翰林直接点去巡盐，当然是颇得上眷，隆恩至美。
说到这儿好多人指责武则天喜欢瞎改名，三省改叫凤阁、鸾台和文昌阁，秘书省改叫麟台……但其实大家都爱改名，倒也真没必要单拎她一个批，凤阁鸾台平章事还怪好听的嘞[二哈]
脂砚斋说它半遵古名，显然不是巡盐御史这种清朝直接写明对应的轮岗式肥缺。
这样想的话，遵唐是最有可能的……毕竟薛家的紫薇舍人就是明本遵唐，玄宗改中书省为紫薇省，紫薇舍人就是中书舍人，正五品上的官职，算是中书省的骨干官员。
那兰台寺这个名字，高宗曾经改秘书省为兰台。龙朔二年，改秘书省曰兰台，监曰太史，少监曰侍郎，丞曰大夫，秘书郎曰兰台郎。兰台寺大夫就是寺丞，从五品上。说白了这就是说他是翰林那拨人的意思。
所以说林如海的配置就是和四大家族平齐的一个配置，不管是列侯（遵汉代古）还是传到第五代封的五品职阶。不过翰林五品是个摆闲的虚位，落在实处的还是巡盐御史，翰林直接点去巡盐，当然是颇得上眷，隆恩至美。
说到这儿好多人指责武则天喜欢瞎改名，三省改叫凤阁、鸾台和文昌阁，秘书省改叫麟台……但其实大家都爱改名，倒也真没必要单拎她一个批，凤阁鸾台平章事还怪好听的嘞[二哈]
太平公主为什么不能成为武则天，真的是她能力不行吗？
自打上官婉儿墓地被发掘后，太平公主和上官婉儿这对被历史掩盖的女性政治盟友的关系，就很好磕，经常上热搜。
而李唐王朝的红颜政治，始于武则天，终于太平，也让很多人对于太平公主的政治能力产生了质疑。
所以正好聊聊太平，也聊聊武则天，最后聊聊东亚家庭里为什么母亲，和女儿，会走上截然不同的道路。
太平公主身为女儿，有一个在封建礼礼法里毕生都不能摆脱的桎梏是武则天不曾有的。武则天为什么会落幕，太平为什么会失败，最终一切的原因在于一个字：姓氏的传承。
武则天的上位，有一个很大的点在于她是嫁到李家的。中国封建王朝的礼法很有意思，他有一个弹性空间的存在，这个存在也正是现代女权讨论极少企及的地方——那就是母亲拥有在父亲死后对于一个家的最高最管理权。
这个管理权的来源，叫“孝道”。女人能不能有拥有权力？能，但在什么时候才能拥有？在你死了老公后。这就是一个明面上的权力，隐藏的歧视。
武则天是在什么时候登上帝位的，是晚年，她嫁到李家，利用了李治当时的需求发展了武家，然后在李治死后两个儿子先后继承了帝位之后，武则天才有可能有权废掉儿子自己登上帝位。
武则天能够突破礼法的点在于礼法给了一个弹性的空间，而在她之后再无人可以登上这个位置，恰恰是后世礼法在修改补丁，断绝了其他女人复制武则天的可能性。
用阴阳平衡，牝鸡司晨等骂了武则天多少年？就是这个精密的封建礼法修改补丁的时候。
武则天自己有没有保留这个局限？有，古代人意识不到这个问题。对于自己的继承人，武则天依然遵循的是封建礼法的思维，她把李唐皇室的人折腾个半亖，却也打算将位置传给武家的男人。
这就是最大的问题，她利用母亲在父亲死后可以掌握一个家庭最高权力的空隙登顶，却也摆脱不了男孩才是继承权的思维。这也是为什么不能将武则天视作女性觉醒的可能，因为历史上个人的觉醒和性别意识的觉醒，是两回事。
太平相对于武则天来说困境可就太大了，因为她姓李，她随父亲一个姓，她甚至于没有名字。
武则天晚年甚至可以给自己起名武曌，太平终其一生却没有在历史上留下自己的名字，这就是最大的问题。
她是女儿，她继承的是父亲的姓氏，她终其一生只会被当做李家人，会泼出去的李家人。她不管是嫁给薛家还是二嫁到武家，她自身的利益和李家是绑定的，但没有人会在那个时候将她视作“继承人”。
她的前半生是在武则天的威严下度过的，她的后半生在母亲死后留下的缝隙里争取到了最大的可能，但留给她的时间太短了。
武则天毕竟伴随李治临朝多年，培养了大量的自己力量；太平掌握权力的时间相比武则天少太多，不可能超越母亲，又因为自己的姓，从根本上已经被排除在这个体系之外。
所以我为什么说，我认为上官婉儿在唐隆里选择了太平而不是李隆基，某种程度上我个人认为，上官婉儿对太平是有希冀的，只可惜被李隆基给提前下手了。
也正是这个提前下手，断绝了太平可能继承的一部分力量，如果上官婉儿活着，她的存在或将使整个局面发生一些变化。
李隆基当初毕竟不是长子，从礼法继承上，他虽然有继承权但不是第一位。
而太平，自始至终，李唐王朝是没有将她列入继承行列。她是李隆基的姑姑，李旦的妹妹，试问妈妈可以抢夺李旦的权力，但妹妹又如何在那样的条件下抢夺哥哥的权力？
可细看历史，太平一度将李隆基逼到半亖，她是完全没有能力吗？不是的。
只可惜她没有接受过继承人教育，也没有涉及兵力，也因为女子身姓李，被天然的排除在了继承范围之外。
所以，看明白了吗？
为什么东亚家庭里母亲对于女儿并不算好？
因为嫁人之后，母亲是有可能在父亲死后掌握家庭权力的。因为婚姻与生育过后，母亲的利益已经和父权绑定，她尊重你，是她开明，但是她不尊重你，恰恰说明她的利益绑定至深。
而女子真正的困境在哪？在于你是谁，不是你姓谁。
你是谁，你为谁而活，你有没有可能脱离你的姓氏，为你自己而活？这才是要打破封建思想遗留至今对于女性的桎梏。
你就是你，不是因为你姓谁，就必须要朝这个姓氏的男性妥协。
你就是你。男女一样，哪怕同一个姓，你也应该有你自己的人生。
自打上官婉儿墓地被发掘后，太平公主和上官婉儿这对被历史掩盖的女性政治盟友的关系，就很好磕，经常上热搜。
而李唐王朝的红颜政治，始于武则天，终于太平，也让很多人对于太平公主的政治能力产生了质疑。
所以正好聊聊太平，也聊聊武则天，最后聊聊东亚家庭里为什么母亲，和女儿，会走上截然不同的道路。
太平公主身为女儿，有一个在封建礼礼法里毕生都不能摆脱的桎梏是武则天不曾有的。武则天为什么会落幕，太平为什么会失败，最终一切的原因在于一个字：姓氏的传承。
武则天的上位，有一个很大的点在于她是嫁到李家的。中国封建王朝的礼法很有意思，他有一个弹性空间的存在，这个存在也正是现代女权讨论极少企及的地方——那就是母亲拥有在父亲死后对于一个家的最高最管理权。
这个管理权的来源，叫“孝道”。女人能不能有拥有权力？能，但在什么时候才能拥有？在你死了老公后。这就是一个明面上的权力，隐藏的歧视。
武则天是在什么时候登上帝位的，是晚年，她嫁到李家，利用了李治当时的需求发展了武家，然后在李治死后两个儿子先后继承了帝位之后，武则天才有可能有权废掉儿子自己登上帝位。
武则天能够突破礼法的点在于礼法给了一个弹性的空间，而在她之后再无人可以登上这个位置，恰恰是后世礼法在修改补丁，断绝了其他女人复制武则天的可能性。
用阴阳平衡，牝鸡司晨等骂了武则天多少年？就是这个精密的封建礼法修改补丁的时候。
武则天自己有没有保留这个局限？有，古代人意识不到这个问题。对于自己的继承人，武则天依然遵循的是封建礼法的思维，她把李唐皇室的人折腾个半亖，却也打算将位置传给武家的男人。
这就是最大的问题，她利用母亲在父亲死后可以掌握一个家庭最高权力的空隙登顶，却也摆脱不了男孩才是继承权的思维。这也是为什么不能将武则天视作女性觉醒的可能，因为历史上个人的觉醒和性别意识的觉醒，是两回事。
太平相对于武则天来说困境可就太大了，因为她姓李，她随父亲一个姓，她甚至于没有名字。
武则天晚年甚至可以给自己起名武曌，太平终其一生却没有在历史上留下自己的名字，这就是最大的问题。
她是女儿，她继承的是父亲的姓氏，她终其一生只会被当做李家人，会泼出去的李家人。她不管是嫁给薛家还是二嫁到武家，她自身的利益和李家是绑定的，但没有人会在那个时候将她视作“继承人”。
她的前半生是在武则天的威严下度过的，她的后半生在母亲死后留下的缝隙里争取到了最大的可能，但留给她的时间太短了。
武则天毕竟伴随李治临朝多年，培养了大量的自己力量；太平掌握权力的时间相比武则天少太多，不可能超越母亲，又因为自己的姓，从根本上已经被排除在这个体系之外。
所以我为什么说，我认为上官婉儿在唐隆里选择了太平而不是李隆基，某种程度上我个人认为，上官婉儿对太平是有希冀的，只可惜被李隆基给提前下手了。
也正是这个提前下手，断绝了太平可能继承的一部分力量，如果上官婉儿活着，她的存在或将使整个局面发生一些变化。
李隆基当初毕竟不是长子，从礼法继承上，他虽然有继承权但不是第一位。
而太平，自始至终，李唐王朝是没有将她列入继承行列。她是李隆基的姑姑，李旦的妹妹，试问妈妈可以抢夺李旦的权力，但妹妹又如何在那样的条件下抢夺哥哥的权力？
可细看历史，太平一度将李隆基逼到半亖，她是完全没有能力吗？不是的。
只可惜她没有接受过继承人教育，也没有涉及兵力，也因为女子身姓李，被天然的排除在了继承范围之外。
所以，看明白了吗？
为什么东亚家庭里母亲对于女儿并不算好？
因为嫁人之后，母亲是有可能在父亲死后掌握家庭权力的。因为婚姻与生育过后，母亲的利益已经和父权绑定，她尊重你，是她开明，但是她不尊重你，恰恰说明她的利益绑定至深。
而女子真正的困境在哪？在于你是谁，不是你姓谁。
你是谁，你为谁而活，你有没有可能脱离你的姓氏，为你自己而活？这才是要打破封建思想遗留至今对于女性的桎梏。
你就是你，不是因为你姓谁，就必须要朝这个姓氏的男性妥协。
你就是你。男女一样，哪怕同一个姓，你也应该有你自己的人生。
✋热门推荐