因微果著，分毫不差。

祸福无门，惟人自召；
善恶之报，如影随形。

莫以善小而不为，莫以恶小而为之。

人们修福，就象这树，先是从一棵种子开始，以后逐渐生长，最终的果实却会多得无量。

业的规律就是如此：即使是很微小的善业，也能感发极大的乐果；即使是很微小的恶业，也能感发极大的苦果。
在自然界中，诸如桃李等的小小果核，能长出无量的桃李果实。

与此外因果相比，内心因果的以小感大，更是极为明显。

佛世之时，有批商人前往他国经商，他们带了一只狗。行至途中，人马困顿，商人们就地休息。在闲静之时，趁人不备，狗便去偷商人的肉，不幸被众人发觉，遭受一顿猛打，脚被打断，最后被弃于旷野之中。

当时舍利弗以天眼看见此狗，挛躃在地，饥饿困笃，奄奄一息。尊者随即著衣持钵，入城乞食。得食之后，立即飞临，慈心哀切地将所得之食喂与狗吃。渐渐地病狗的身体得以恢复，它内心欢喜，变得踊跃异常。这时舍利弗就为它说法，不久狗便命终，转生为人。

后来，阿难问佛：这狗往昔造何恶业，导致今生堕落为狗？

佛告阿难：过去迦叶佛时，有众比丘聚会一处，其中一年少比丘音声清雅，梵呗唱赞十分善巧，人皆爱听。另一老比丘，音声浊钝，不能经呗，每每出声自娱自乐，但此老比丘，实是沙门功德圆满具足的圣者罗汉。

当时年少的妙音比丘，见老沙门音声浊钝，自恃傲慢，就呵斥道：“长老出声真像狗吠。”等他骂完，老比丘便喝道：“你认识我吗？”年少比丘回答：“怎么不认识？你不就是迦叶佛时的比丘吗？”

上座点醒他：“我已成就阿罗汉道。沙门仪式，悉皆具足！”年少比丘一闻此言，顿时心惊毛竖、惶恐自责，随即近前忏悔过失。当时老比丘接受了他的忏悔。

因为这一恶口的罪业，年少比丘在此后的五百世中，常受狗身，饱尝痛苦。（

出自《贤愚经》沙弥均提品第六十二）

一个僧人听到沙弥诵经，骂其似蛙声，后来感得百世为蛙。

我们知道果报酬因并不是想象的那样等量还报，往往会增至许多倍来酬还。

内心的造因感果更加希奇，一句恶语所感的是五百世堕落狗身的漫长痛苦，所以心的变现能力要远胜过外种生长的能力。

《集法句》云：

“虽作微小恶，后世感大怖，能有大损害，如毒入腹中；

虽作小福业，后世感大乐，能成大义利，如谷实成熟。”

由此我们应知微细的善恶业，如影随形，将会出生广大的苦乐。因而对于微小的善业也应励力行持，勿以善小而不为；对于微小的恶业，也应励力断除，勿以恶小而为之。

世上的一切所求，都不可能凭空从天而降，自有它产生的因和缘。所以真正明白因果规律的人，就会按照因果的规律来积极地创造自己的命运。
随顺因缘，脚踏实地付诸实践，方才有成功的可能。

宇宙的因果律至公至正，他从来不会偏袒一方、厚此薄彼，也不可能无缘无故地降罪或赐福予人。人只有顺应缘起的规律，但自默默耕耘，天道好还，当有加倍得报的一日。

天网恢恢疏而不漏，没有任何一种业会被时间、水、火等外法所毁灭。这是一张巨大的看不见的因果网！顺之则昌，逆之则亡。

有人因为恶意诽谤有德的修行人，曾经遭受无数千年地狱猛火烧身的苦报。

我们往昔所造的一切恶业，如果没有以对治力忏悔，那么在今生与来世乃至千万劫后终将感受其苦果，在未成熟之前，绝不可能自动消失。立即忏悔，刻不容缓！

反之，往昔一切的善根如果未被邪见、嗔心等摧毁，也必将次第成熟乐果。

南无阿弥陀佛[蜡烛][送花花][心]

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对她的爱和对网红艺人的爱不同，她在我心里更像是“灯塔树屋”，她的生长力、坚定会感染到我
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有时，爱她胜过爱自己

没头像用了翻妹宝微博，一直一直翻到18年的时候，才恍然发现原来时间已经过了那么久了，在我心中妹妹总是那张带着点稚气和倔强的脸，黑溜溜的眼直视镜头时有一种小动物一样的纯粹，让人无所遁形，实际上妹躲在人挤人的地铁口、嘈杂忙碌的剧组、总下雨湿漉漉的蘑菇屋角落里缓慢地抽条生长，肌肉骨骼都一点点有了成人的样子，特别特别喜欢p8，普通的少女的轮廓，简单利落，没有多余的铺陈，像一首多一个标点符号都嫌冗余的诗歌。圆钝温和的眉眼在流淌的日子里一点点舒展，变得有棱角甚至锐利，妹是藏锋的小刀，年如一日磨啊磨露出刀鞘。
打字打到这里反倒有点怀念起妹那几年的样子，圆圆鼓鼓的小脸，笑起来眼睛眯成一条苹果肌婴儿肥都堆到一起。刚到蘑菇屋的时候经常一个人下雨天时猫在屋子里画画、拍照、弹吉他，有点像天边那朵远远的积雨云，雨停了她还是朦胧的模糊的，和这个世界总是保持着刚好的距离。每次有女生飞行嘉宾来做客时又都好紧张好兴奋，陪姐姐们一起采花聊天，和同龄的妹妹们荡秋千唱歌，说话的时候好像一种木质的小巧的乐器，安静的轻轻的，笑声是一串跳跃的音符。