莲池大师开示

☆生死事大。
☆吾但知念佛，无他术也。

☆龙树于龙宫诵出华严，而愿生极乐。普贤为华严长子，而愿生极乐。文殊与普贤同佐遮那，号华严三圣，而愿生极乐。咸有明据，皎如日星。
☆若夫聪明才辩，妄谈般若，吃得肉已饱，来寻僧说禅者，魔也。愚贵安愚，吾诚自揣矣。宁为老斋公老斋婆，勿为老魔民老魔女也。

☆大众老实念佛，毋捏怪，毋坏我规矩。
☆杂念是病，念佛是药，念佛正治杂念，而不能治者，因念佛不亲切也。杂念起时，即用心加工念，字字句句，精一不二，杂念自息矣。

☆万念纷飞之际，正是做工夫时节，旋收旋散，旋散旋收，久后工夫纯熟，自然妄念不起。
☆夫学佛者，无论庄严形迹，只贵真实修行。

在家居士，不必定要缁衣道巾。带发之人，自可常服念佛，不必定要敲樵击鼓。好静之人，自可寂然念佛，不必定要成群做会。怕事之人，自可闭门念佛，不必定要入寺听经。识字之人，自可依教念佛。
☆千里烧香，不如安坐家堂念佛。.。。。。。。https://t.cn/A60F2P7V

佛詩偈頌擷英（二十四）—《蒸沙》（節選）
蒸砂擬作飯，臨渴始掘井。
用力磨碌磚，那堪將作鏡。
佛說元平等，總有真如性。
但自審思量，不用閑爭競。

作者
寒山，唐代著名詩僧，長安人。其詩常表現山林逸趣、佛法智慧、人生哲理等等，後人輯成《寒山子詩集》三卷。其詩被譯成多國文字，在世界範圍流傳，影響深遠。（參考引用自百度百科）

綜論
「蒸砂」的典故出自《楞嚴經》，「磨磚作鏡」的典故則出自南嶽懷讓禪師與徒弟馬祖道一禪師之間的公案。寒山大師藉前四句點出修行想要有所成就，一開始就要用對功夫。如果用錯了功夫，用錯了方式方法，即使再努力，再精進，也是徒勞，就好像沙子再怎麼蒸也不會變成米飯，磚頭再怎麼磨也不可能變成明鏡。結合後四句，大師希望大眾明白，修行的根本功夫是通過「自審思量」體認自己內在的「真如自性」。每個人的「真如自性」都是具足的，是平等的，不用向外求，更不用去跟別人攀比爭奪。（部分內容及觀點參考引用自《佛詩三百首》/洪丕謨編著，P31-32）

#片言即证[超话]#《大佛顶首楞严经讲记》
♦️第六卷  195.

上品之人为大力鬼：他的禅智胜于自己的杀业。比如东岳大帝、河神、海神、山神这一类。龙王不算，它属于善心所，在某种意义上比人道还要殊胜。

中品则为飞行夜叉、诸鬼帅等：中品之人的禅智与杀业基本上相等。比如城隍老爷、土地神、树林里的那些鬼神之类，他也能得到人类的供养。

下品当为地行罗刹：下品人的杀业胜过禅智，这些人如果没有禅定功夫，直下无间地狱。所以，不管是修正法还是修邪法，你只要修了，就能得到一定的解脱，就怕你不修行。可是这些鬼神福报满了以后，还要下无间地狱去受报，苦就苦在这里，他不是永远做这些鬼。