倒着走吧[爱心]
昨日与小伙伴探索我们所做之事的方式，一早醒来头脑清醒的飘着一个主题~“有序生活方式”。
是的，就是这个主题，这也是每个人都正在活着的生活主题。
于是一早便给她发去信息:
我们自愿自发的推广现在就活出最高的追求，在只可能有序的生命里，在流动的清静里，在绝对的真理里，了悟真正的自己，活出欢快、喜悦与自由。
我们放下一切，修行、禅、养生、我、分别、对比、目标、傲慢、偏见等等一切，活在有序中，信任生命一切自有安排，一切所需都已在里面。
我们唯一需要做的便是“让自己永远都在重生中”，无所畏惧，一直在行动，一直在行动中活出由内而外的坚定、平静和自由。
值得一问的是，为什么我们会有如此信心？
因为，当我们在生活中洞察到绝对的、永恒的真理之时，不需要坚持，也不需要信心，而是真实就是如此~只是这样，简简单单。
我们唯一能够做的，也只是站在坚不可摧的真实里看见自己无限的潜能，活出它。
并时时提醒自己，不要忘记自己存在于真理中，真理总是在告诉我们~没有问题，没有矛盾，一切都在有序中，没有任何人和事件可以更改这份绝对的秩序。
勇敢选择逆行，看向外，却先往内走，把自己的坚定和平静找回来，再稳定的、坚定的、平静的、自在的走向外。
终因内在的自由，也使得一切自由。
时时提醒自己，万物与我活在唯一的真理里，这将让本来就在的平等心生起，对事、物和人我们也自然会以待自己的方式款待他们，会放过自己，也会放过一切。
昨日与小伙伴探索我们所做之事的方式，一早醒来头脑清醒的飘着一个主题~“有序生活方式”。
是的，就是这个主题，这也是每个人都正在活着的生活主题。
于是一早便给她发去信息:
我们自愿自发的推广现在就活出最高的追求，在只可能有序的生命里，在流动的清静里，在绝对的真理里，了悟真正的自己，活出欢快、喜悦与自由。
我们放下一切，修行、禅、养生、我、分别、对比、目标、傲慢、偏见等等一切，活在有序中，信任生命一切自有安排，一切所需都已在里面。
我们唯一需要做的便是“让自己永远都在重生中”，无所畏惧，一直在行动，一直在行动中活出由内而外的坚定、平静和自由。
值得一问的是，为什么我们会有如此信心？
因为，当我们在生活中洞察到绝对的、永恒的真理之时，不需要坚持，也不需要信心，而是真实就是如此~只是这样，简简单单。
我们唯一能够做的，也只是站在坚不可摧的真实里看见自己无限的潜能，活出它。
并时时提醒自己，不要忘记自己存在于真理中，真理总是在告诉我们~没有问题，没有矛盾，一切都在有序中，没有任何人和事件可以更改这份绝对的秩序。
勇敢选择逆行，看向外，却先往内走，把自己的坚定和平静找回来，再稳定的、坚定的、平静的、自在的走向外。
终因内在的自由，也使得一切自由。
时时提醒自己，万物与我活在唯一的真理里，这将让本来就在的平等心生起，对事、物和人我们也自然会以待自己的方式款待他们，会放过自己，也会放过一切。
复兴中医肛肠：肛乳头瘤诱发半个屁股疼痛一定要及早治疗
有些朋友遇到过半个屁股疼痛厉害，往往不知道是哪种肛门病，屁股又不红又不肿，这种情况很难判断是哪种肛门病，昨天晚上十一点多有一位病人打电话过来咨询，说自己屁股疼痛厉害，当时只是电话咨询了一下，问症状判断不出来是哪种肛门病，随后让病人第二天早上过来做检查，结果确诊是肛乳头瘤诱发的。病人情况如下：
一位年龄是52岁的病人，告诉我们主任，大便有肛门肿物脱出肛外总是反复，排便后能够自行收回肛内，自诊断为“痔疮”，因为无大便出血、肛门疼痛等不适症状，因为惧怕疼痛，担心手术后出现什么问题，故从未看过，但此次就诊前临睡时排便后没有收入肛内，当时未加以重视，至十一点左右因肛门疼痛而难以入睡，不敢触碰。电子肛门镜检查发现，一长条索顶端增大的物体脱于肛外，顶端红肿明显，未见明显破溃出血的现象。当即予以缓慢辅助推入肛内症状缓解，随后给予治疗。
肛乳头瘤很多症状与“痔疮”相似
我们主任说，病人是患了严重的肛乳头瘤，是由于肛隐窝炎引起的。说到这个疾病，要先了解一下肛管直肠的解剖情况，在距肛门口约2cm处的肛管直肠交接处有一个很重要的解剖结构叫做齿线，齿线处有一个肛窦，又叫肛隐窝，正常情况下，它有分泌的功能，分泌液体润滑辅助排便，是对人体有益的结构，但有一个特点，那就是肛隐窝的开口向上，如果间隙较深，如被粪渣堵塞，里面的液体不能排出，再加上粪便中含有很多的细菌，就容易引起发炎，发生肛窦炎。发生肛窦炎的患者常表现为炎症的持续刺激，就会逐渐出现肛乳头的肥大、增生，最后可以形成肛乳头瘤。逐渐在排便时脱出肛外，便后回纳，表现为“痔疮”症状，让很多患者认为自己得了“痔疮”。如果增生过大，不能排便后还纳，经常摩擦可合并感染后可表现为肛门剧烈疼痛。
控制肛隐窝炎的发作可避免引发肛乳头瘤、肛周脓肿、肛瘘等疾病。
肛隐窝炎是引起肛门直肠外科很多疾病的原发病灶，若病程日久，极易引起肛周脓肿、肛瘘等其他疾病的发生，一旦发生肛周脓肿、肛瘘，不论波及范围的深浅和范围多大多小，手术对肛门括约肌都有不同程度的损伤。因此肛隐窝炎的早期诊断治疗，是预防肛周疾病的关键。
关于预防肛隐窝炎的生活保健主要有以下两点：
1.保持排便通畅及肛门清洁，及时治疗慢性肠道炎症，防止便秘及腹泻的发生。这两种情况均可导致粪渣堵塞肛隐窝。
2.忌食辛辣之品，不过食膏梁厚味，男性少饮酒。
有些朋友遇到过半个屁股疼痛厉害，往往不知道是哪种肛门病，屁股又不红又不肿，这种情况很难判断是哪种肛门病，昨天晚上十一点多有一位病人打电话过来咨询，说自己屁股疼痛厉害，当时只是电话咨询了一下，问症状判断不出来是哪种肛门病，随后让病人第二天早上过来做检查，结果确诊是肛乳头瘤诱发的。病人情况如下：
一位年龄是52岁的病人，告诉我们主任，大便有肛门肿物脱出肛外总是反复，排便后能够自行收回肛内，自诊断为“痔疮”，因为无大便出血、肛门疼痛等不适症状，因为惧怕疼痛，担心手术后出现什么问题，故从未看过，但此次就诊前临睡时排便后没有收入肛内，当时未加以重视，至十一点左右因肛门疼痛而难以入睡，不敢触碰。电子肛门镜检查发现，一长条索顶端增大的物体脱于肛外，顶端红肿明显，未见明显破溃出血的现象。当即予以缓慢辅助推入肛内症状缓解，随后给予治疗。
肛乳头瘤很多症状与“痔疮”相似
我们主任说，病人是患了严重的肛乳头瘤，是由于肛隐窝炎引起的。说到这个疾病，要先了解一下肛管直肠的解剖情况，在距肛门口约2cm处的肛管直肠交接处有一个很重要的解剖结构叫做齿线，齿线处有一个肛窦，又叫肛隐窝，正常情况下，它有分泌的功能，分泌液体润滑辅助排便，是对人体有益的结构，但有一个特点，那就是肛隐窝的开口向上，如果间隙较深，如被粪渣堵塞，里面的液体不能排出，再加上粪便中含有很多的细菌，就容易引起发炎，发生肛窦炎。发生肛窦炎的患者常表现为炎症的持续刺激，就会逐渐出现肛乳头的肥大、增生，最后可以形成肛乳头瘤。逐渐在排便时脱出肛外，便后回纳，表现为“痔疮”症状，让很多患者认为自己得了“痔疮”。如果增生过大，不能排便后还纳，经常摩擦可合并感染后可表现为肛门剧烈疼痛。
控制肛隐窝炎的发作可避免引发肛乳头瘤、肛周脓肿、肛瘘等疾病。
肛隐窝炎是引起肛门直肠外科很多疾病的原发病灶，若病程日久，极易引起肛周脓肿、肛瘘等其他疾病的发生，一旦发生肛周脓肿、肛瘘，不论波及范围的深浅和范围多大多小，手术对肛门括约肌都有不同程度的损伤。因此肛隐窝炎的早期诊断治疗，是预防肛周疾病的关键。
关于预防肛隐窝炎的生活保健主要有以下两点：
1.保持排便通畅及肛门清洁，及时治疗慢性肠道炎症，防止便秘及腹泻的发生。这两种情况均可导致粪渣堵塞肛隐窝。
2.忌食辛辣之品，不过食膏梁厚味，男性少饮酒。
《金刚经》有言：“应无所住而生其心”。其实我们的心是不会住相的，也不可能住相，没有人可以常住于一个念头或者法相，因此，心本就无所住，圣凡皆是如此。本无所住，就是最后见地。应无所住，是方便教法。那么为什么我们认为自己住相？
那是因为我们八识的迁流执取，后念追逐前念，念念不停留，因此，我们就认为自己住相。这些都是妄识分别，如同生死轮回，究其穷极，我们没有谁在生在死，我们从来没有真正的出生，也就不会真正的死亡，生与灭，出生和死亡，轮回和涅槃，都是我们对境之心相，而已。然而凡与圣、众生与佛一样，本体都是恒常不动，不生不灭，毕竟清净，毕竟寂灭。证和未证都是如此。
有生即有灭，有灭即有生，生灭既然相续，那么生就不是究竟生，灭也就不是毕竟灭。为什么我们总是执取于生死？这是由我们生存的维度导致。这个维度最重要的元素就是时间和空间，然而，时间与空间因分别而存在，它们仅是本体（清净法界）分别而生的差别相，有情无情同圆种智，山河大地，佛与众生如同时间和空间一样都是本体分别的化生化相。很多人一直探问时间源头之前是什么？也在问第一因怎么产生？这两个问题本身，在如来境界都是不存在的。并且问题的本身就已经排除了正确答案。佛经讲了“无始以来”，无始以来也就是没有一个开始，已经讲得很清楚了。为什么我们有的问题本身就是不成立的？我举个例子：
“蚂蚁相对我们是生活于二维平面。靠气味引路，蚂蚁想成为人类，于是问了一个问题：成为人类之后还会不会有时失去气味，导致找不到回家的路？我告诉他，这个问题是不成立的。但他总是担心，于是换着法子问，最后，我只能置答。 ”
南无阿弥陀佛
劝持戒念佛，求往生极乐世界
往生极乐世界:
得生与否,全由信愿之有无;品位高下,全由持名之深浅
_____蕅益大师
那是因为我们八识的迁流执取，后念追逐前念，念念不停留，因此，我们就认为自己住相。这些都是妄识分别，如同生死轮回，究其穷极，我们没有谁在生在死，我们从来没有真正的出生，也就不会真正的死亡，生与灭，出生和死亡，轮回和涅槃，都是我们对境之心相，而已。然而凡与圣、众生与佛一样，本体都是恒常不动，不生不灭，毕竟清净，毕竟寂灭。证和未证都是如此。
有生即有灭，有灭即有生，生灭既然相续，那么生就不是究竟生，灭也就不是毕竟灭。为什么我们总是执取于生死？这是由我们生存的维度导致。这个维度最重要的元素就是时间和空间，然而，时间与空间因分别而存在，它们仅是本体（清净法界）分别而生的差别相，有情无情同圆种智，山河大地，佛与众生如同时间和空间一样都是本体分别的化生化相。很多人一直探问时间源头之前是什么？也在问第一因怎么产生？这两个问题本身，在如来境界都是不存在的。并且问题的本身就已经排除了正确答案。佛经讲了“无始以来”，无始以来也就是没有一个开始，已经讲得很清楚了。为什么我们有的问题本身就是不成立的？我举个例子：
“蚂蚁相对我们是生活于二维平面。靠气味引路，蚂蚁想成为人类，于是问了一个问题：成为人类之后还会不会有时失去气味，导致找不到回家的路？我告诉他，这个问题是不成立的。但他总是担心，于是换着法子问，最后，我只能置答。 ”
南无阿弥陀佛
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