二元社会的发展模式:在农村地区,现在已经有部分一妻多夫制的矛头?也就是一个女人找多个男性伴侣很常见!离婚的女性也很容易再次结婚。根本原因就是男多女少,女的很吃香,二婚三婚的女性大家争着抢着要!农村地区多出了5000万男性光棍。
在城市地区了?城市男女出生就没有土地资源,不像农村地区。所以,他们结婚就是要房子。大家慢慢发现,女生不但听话,而且结婚不需要买房买车啥的?城市地区开始重女轻男,导致中国城市地区多出了2000万女光棍。她们是真找不到符合条件的男朋友!人口比例在哪里了!所以,在城市地区开始推行不婚主义、同性恋主义、自由主义等,所有的乱象是残酷现实逼迫的。城市女性做小三也行不通?一个男人你给情人买不起一套房子金屋藏娇,她没有保障?她为什么给你做小三?富人就那么几个!养不了二千万人。
如何解决这些问题?纵观人类历史?人类都是用战争解决和淘汰多余人口的!未来就说不清楚了?也许高新技术革命也可以解决?
在城市地区了?城市男女出生就没有土地资源,不像农村地区。所以,他们结婚就是要房子。大家慢慢发现,女生不但听话,而且结婚不需要买房买车啥的?城市地区开始重女轻男,导致中国城市地区多出了2000万女光棍。她们是真找不到符合条件的男朋友!人口比例在哪里了!所以,在城市地区开始推行不婚主义、同性恋主义、自由主义等,所有的乱象是残酷现实逼迫的。城市女性做小三也行不通?一个男人你给情人买不起一套房子金屋藏娇,她没有保障?她为什么给你做小三?富人就那么几个!养不了二千万人。
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【与少林寺齐名的晋城古寺 藏罕见唐代国宝彩塑 】https://t.cn/A60Fbt3y
晋城,古称泽州,位于山西省东南部,晋豫两省接壤处,自古为兵家必争之地,素有“三晋门户、太行首冲”的美誉。晋城市,是华夏文明的发祥地之一,早在两万年前的旧石器晚期,这里就有人类生活的足迹。
晋城青莲寺,位于晋城市区东南17公里的泽州县硖石山腰,分上、下两寺,又称上院、下院、它是我国佛教苏勒净土宗最早的寺院之一,由北齐名僧慧远禅师创建于北齐天保年间(五五O-五五九),初名『陕石寺』,至唐太和二年(八二),创建上院即今青莲寺。
咸通八年(八六七),救赐青莲1为额。北宋太平兴国三年(九八七),上院被赐名为福岩禅院,下院仍称古青莲寺,至此两寺分。
古青莲寺规模较小,仅存前殿、后殿与挨屋,古青莲寺现存唐代塑像六尊、宋代塑像十二尊,另有唐代慧峰禅师塔和明代喇嘛塔留存。
青莲寺规模较大,三进院落,中轴线从前至后排列有天王殿、钟鼓二楼、藏经阁、大堆宝殿和演法堂、大雄宝殿前两侧的观音阁、地藏阁迎南相对,寺庙其他用房列布其间,青莲寺现存宋塑三十五尊。
古寺初建于北齐天宝年间,是在慧远草创后,经北齐、北周、隋、唐修建而成的,为佛教弥勒净土宗寺院。主要建筑有正殿、南殿。正殿内佛坛宽大,建筑除留有少量宋代遗构外,已被后人修补得面目全非、但殿内所存唐代彩塑6尊,是全国现存唐代寺观塑像三处70余尊中的一处6尊,是不可多得的艺术珍品。
这些塑像面容丰满,肌肉健美,身式微曲,姿态自然,皆与唐塑风格一致。尤其是释迦牟尼彩塑一尊,高约4米,雕塑精细,金光映人。其右手的处理自然妥贴,颇具重量感,与西方名画《蒙娜莉莎》具有相通之处,艺术价值高。
南殿彩塑12尊,风格上沿袭唐风,注重写实,生动传情。唐碑《硖石寺大隋远法师遗迹记》碑首佛殿图一幅,是已发现的中国古代建筑史上罕见的实物资料。南殿面阔三间,内置彩塑十二尊,其中佛坛前部五尊为宋塑。居中为结跏跌座于莲台的释迦佛,两侧为侍胁文殊、普贤二菩萨及迦叶、阿难两弟子,雕刻手法仍沿袭唐风。碑首线刻弥勒佛殿图(亦称弥勒讲经图);它所显示的佛殿,布局完整,山门、围廊、讲坛、佛殿莫不具备,是研究唐代寺院格局和形制的最好资料。北大殿有文殊、普贤、释迦等唐代塑像,为寺中珍品。
(图源:盾乙)
晋城,古称泽州,位于山西省东南部,晋豫两省接壤处,自古为兵家必争之地,素有“三晋门户、太行首冲”的美誉。晋城市,是华夏文明的发祥地之一,早在两万年前的旧石器晚期,这里就有人类生活的足迹。
晋城青莲寺,位于晋城市区东南17公里的泽州县硖石山腰,分上、下两寺,又称上院、下院、它是我国佛教苏勒净土宗最早的寺院之一,由北齐名僧慧远禅师创建于北齐天保年间(五五O-五五九),初名『陕石寺』,至唐太和二年(八二),创建上院即今青莲寺。
咸通八年(八六七),救赐青莲1为额。北宋太平兴国三年(九八七),上院被赐名为福岩禅院,下院仍称古青莲寺,至此两寺分。
古青莲寺规模较小,仅存前殿、后殿与挨屋,古青莲寺现存唐代塑像六尊、宋代塑像十二尊,另有唐代慧峰禅师塔和明代喇嘛塔留存。
青莲寺规模较大,三进院落,中轴线从前至后排列有天王殿、钟鼓二楼、藏经阁、大堆宝殿和演法堂、大雄宝殿前两侧的观音阁、地藏阁迎南相对,寺庙其他用房列布其间,青莲寺现存宋塑三十五尊。
古寺初建于北齐天宝年间,是在慧远草创后,经北齐、北周、隋、唐修建而成的,为佛教弥勒净土宗寺院。主要建筑有正殿、南殿。正殿内佛坛宽大,建筑除留有少量宋代遗构外,已被后人修补得面目全非、但殿内所存唐代彩塑6尊,是全国现存唐代寺观塑像三处70余尊中的一处6尊,是不可多得的艺术珍品。
这些塑像面容丰满,肌肉健美,身式微曲,姿态自然,皆与唐塑风格一致。尤其是释迦牟尼彩塑一尊,高约4米,雕塑精细,金光映人。其右手的处理自然妥贴,颇具重量感,与西方名画《蒙娜莉莎》具有相通之处,艺术价值高。
南殿彩塑12尊,风格上沿袭唐风,注重写实,生动传情。唐碑《硖石寺大隋远法师遗迹记》碑首佛殿图一幅,是已发现的中国古代建筑史上罕见的实物资料。南殿面阔三间,内置彩塑十二尊,其中佛坛前部五尊为宋塑。居中为结跏跌座于莲台的释迦佛,两侧为侍胁文殊、普贤二菩萨及迦叶、阿难两弟子,雕刻手法仍沿袭唐风。碑首线刻弥勒佛殿图(亦称弥勒讲经图);它所显示的佛殿,布局完整,山门、围廊、讲坛、佛殿莫不具备,是研究唐代寺院格局和形制的最好资料。北大殿有文殊、普贤、释迦等唐代塑像,为寺中珍品。
(图源:盾乙)
【莽山原矛头蝮:20世纪末才被发现的新种】莽山原矛头蝮是中国南岭山脉中段特有的珍稀蛇类,国家一级重点保护野生动物,IUCN红色名录濒危(EN)等级受胁物种。目前仅知分布于湖南莽山国家级自然保护区和广东南岭国家级自然保护区覆盖的部分区域。
莽山原矛头蝮体型庞大,全长可达2米以上,是东半球体型最大的蝰科蛇类之一。其通体呈绿色,头部及背部有交错的灰褐色迷彩花纹,尾巴呈明显的白色,这些特征都明显区别于其他任何物种。
由于数量稀少加之行踪诡秘,如此大型的毒蛇直到20世纪末才被科学界认知。1989年,莽山林管局科技人员陈远辉将两条长相奇怪的青色幼蛇交给中科院成都生物研究所赵尔宓研究员,经研究确定莽山原矛头蝮是一个尚未被学界发现的新蛇种。
via《森林与人类》2023年第7期杂志
莽山原矛头蝮体型庞大,全长可达2米以上,是东半球体型最大的蝰科蛇类之一。其通体呈绿色,头部及背部有交错的灰褐色迷彩花纹,尾巴呈明显的白色,这些特征都明显区别于其他任何物种。
由于数量稀少加之行踪诡秘,如此大型的毒蛇直到20世纪末才被科学界认知。1989年,莽山林管局科技人员陈远辉将两条长相奇怪的青色幼蛇交给中科院成都生物研究所赵尔宓研究员,经研究确定莽山原矛头蝮是一个尚未被学界发现的新蛇种。
via《森林与人类》2023年第7期杂志
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