很早以前，看到这句话，觉得挺逗的。
教育傻子等于给死人治病。
Дураков учить все равно что мертвых лечить.
——出自 Н. С. 列斯科夫《大堂神父》陈馥丨译
.
今天心血来潮，搜了一下：
《大堂神父》原名<Соборянe>意为「大教堂」，作者列斯科夫 Лесков（如图），将本书定义为「Хроника 编年史」，高尔基称赞本书为「宏伟之书」。
故事讲的是两个颇有些「义士」情怀的主角（一是老神父，一是年轻助手），想要在僵化坏死的沙皇农奴制社会里，坚守基叫的准则，改变污浊的俗世，致死都不妥协，但最终双双失败。这俩当然算是正面人物。
书中的反面势力主要有三支：
一是农奴制当局，包括贵族和神职，两支合流。
二是「虚无主义者」，他们否认一切努力和美德。
三是麻木的民众，不知不觉，逆来顺受。
.
「教育傻子等于给死人治病。」这句话是小说里谁说的呢？
出自书中角色，女贵族 玛尔法.安德列夫娜.普洛多马索娃 之口。
她拥有当地的一个村子，以及村子里数不清的农奴。据说她年轻时还见过叶卡捷琳娜二世(1762~1796在位)，后来又曾被亚历山大一世(1801~1825在位)夸赞过。
她还曾骑马挎枪，击退了有史以来规模最大的俄国农民义军(1773~1774)——首领是顿河的哥萨克，普加乔夫 Пугачёв Pugachiev，他提出口号「土地与自由」，宣布解放农奴，取消一切赋税，后被叶卡捷琳娜二世处决。
所以你就知道，玛尔法.安德列夫娜.普洛多马索娃 是站在哪一阵营中了。
.
到小说里描述的故事发生时(1835 年)，这个女贵族已经老得不成样子了，据说周围的人们有大约 20 年没有见过她出门了。
但她在当地仍然非常有影响力，说一不二，主动召见主角之一（老神父），把老神父吓得畏畏缩缩。
小说中的这次会见内容，以日记的形式记录在老神父的「蓝皮历书 календарь」里，写得惟妙惟肖。
她说「教育傻子等于给死人治病」这话，是在骂谁呢？在骂当时沙俄境内的「分裂派信徒」。
这句话的上下文是（摘自陈馥的译本，俄语原文附在最后）：
“听说上面派你来教育分裂派叫徒？”她这样开始提问。
“是的，我说，派我来也有这个用意。“
“依我看“，她说，“这是白费劲：教育傻子等于给死人治病。”
我不记得我究竟用什么话向她说明，我并不认为分裂派教徒都是愚钝的人。
“既然你认为他们聪明，那么有多少人已经让你引上正道（注：放弃分裂派）啦？“
“我还不能夸口说自己有什么成绩”，我说，“不过这其中倒有一些原因。“
她：”你指的是什么原因？“
我：“对待他们的方式不恰当。他们日益不满则是因为看到叫会和神职人员本身不坚定。“
她：“不满么，他们有什么不满？傻子不过是傻子罢了，坏就坏在书读多了。”
我：“不过分裂毕竟使正叫会受损失了。“
她：“那么你们就应该更忠实地为这个叫会服务，别把它变成作买卖的地方，这样就不会有人跟你们脱离关系了。现在你们一味地贩卖仁慈，就像贩卖呢料一样。“
我没有作声。
从原文可以看出，女贵族的态度是很明确的——
她认为，分裂派信徒就是书读多了，变成了坏分子，教育他们没用，仁慈是不必要的。言外之意就是杀光得了。
.
什么是「分裂派信徒」呢？不太熟悉这段历史，简单搜了一下：
旧礼仪派（Старообрядчество），或称「旧信徒派」，被沙俄官方称之为「分裂派」，是俄罗斯东正叫的一个易端。1666 年正式从俄罗斯正叫会分裂出去。
起因是 1653 年起，沙俄的大牧首 尼孔 在 阿列克谢·米哈伊洛维奇 沙皇（彼得大帝的爹）的支持下，开始搞一波宗叫改革。
表面上看，「官方」是想把当时沙俄东正叫的各种仪式，都改得和希腊东正叫一致，算是溯本清源——
比如用三根手指替代中指微弯的两指十字圣号，
「哈路利亚」要从复诵两次改为三次，
将祈祷时的跪拜改为鞠躬礼，
行进方向要自西向东（朝著太阳），不再是自东向西（顺著太阳升降方向）等等。
实际上，这是沙皇借着牧首的「释经权」，在搞「皇权集中」，从贵族和地主们（波雅尔）手中回收权力。于是，贵族和地主们就造反了。
看看，就为了这么点事，剥鸡蛋是要先剥大头还是先剥小头，就打起来了，有必要吗？实在太有必要了，因为背后是「定义权」的争夺。《格列佛游记》里「小人国」的故事是在影射另一场欧洲的宗叫战争。
.
考据到这里，突然就变得有点意思了。
到了彼得大帝这一代，在改革方面，出现了有那么一点点类似「北魏」的事情……
全文还有 3000 多字，但担心有被人拿出来玩「文字浴」的风险，所以：
《A386 教育傻子=给死人治病，这话你配说吗》
文章链接：https://t.cn/A60Fsmxg
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教育傻子等于给死人治病。
Дураков учить все равно что мертвых лечить.
——出自 Н. С. 列斯科夫《大堂神父》陈馥丨译
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《大堂神父》原名<Соборянe>意为「大教堂」，作者列斯科夫 Лесков（如图），将本书定义为「Хроника 编年史」，高尔基称赞本书为「宏伟之书」。
故事讲的是两个颇有些「义士」情怀的主角（一是老神父，一是年轻助手），想要在僵化坏死的沙皇农奴制社会里，坚守基叫的准则，改变污浊的俗世，致死都不妥协，但最终双双失败。这俩当然算是正面人物。
书中的反面势力主要有三支：
一是农奴制当局，包括贵族和神职，两支合流。
二是「虚无主义者」，他们否认一切努力和美德。
三是麻木的民众，不知不觉，逆来顺受。
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「教育傻子等于给死人治病。」这句话是小说里谁说的呢？
出自书中角色，女贵族 玛尔法.安德列夫娜.普洛多马索娃 之口。
她拥有当地的一个村子，以及村子里数不清的农奴。据说她年轻时还见过叶卡捷琳娜二世(1762~1796在位)，后来又曾被亚历山大一世(1801~1825在位)夸赞过。
她还曾骑马挎枪，击退了有史以来规模最大的俄国农民义军(1773~1774)——首领是顿河的哥萨克，普加乔夫 Пугачёв Pugachiev，他提出口号「土地与自由」，宣布解放农奴，取消一切赋税，后被叶卡捷琳娜二世处决。
所以你就知道，玛尔法.安德列夫娜.普洛多马索娃 是站在哪一阵营中了。
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到小说里描述的故事发生时(1835 年)，这个女贵族已经老得不成样子了，据说周围的人们有大约 20 年没有见过她出门了。
但她在当地仍然非常有影响力，说一不二，主动召见主角之一（老神父），把老神父吓得畏畏缩缩。
小说中的这次会见内容，以日记的形式记录在老神父的「蓝皮历书 календарь」里，写得惟妙惟肖。
她说「教育傻子等于给死人治病」这话，是在骂谁呢？在骂当时沙俄境内的「分裂派信徒」。
这句话的上下文是（摘自陈馥的译本，俄语原文附在最后）：
“听说上面派你来教育分裂派叫徒？”她这样开始提问。
“是的，我说，派我来也有这个用意。“
“依我看“，她说，“这是白费劲：教育傻子等于给死人治病。”
我不记得我究竟用什么话向她说明，我并不认为分裂派教徒都是愚钝的人。
“既然你认为他们聪明，那么有多少人已经让你引上正道（注：放弃分裂派）啦？“
“我还不能夸口说自己有什么成绩”，我说，“不过这其中倒有一些原因。“
她：”你指的是什么原因？“
我：“对待他们的方式不恰当。他们日益不满则是因为看到叫会和神职人员本身不坚定。“
她：“不满么，他们有什么不满？傻子不过是傻子罢了，坏就坏在书读多了。”
我：“不过分裂毕竟使正叫会受损失了。“
她：“那么你们就应该更忠实地为这个叫会服务，别把它变成作买卖的地方，这样就不会有人跟你们脱离关系了。现在你们一味地贩卖仁慈，就像贩卖呢料一样。“
我没有作声。
从原文可以看出，女贵族的态度是很明确的——
她认为，分裂派信徒就是书读多了，变成了坏分子，教育他们没用，仁慈是不必要的。言外之意就是杀光得了。
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旧礼仪派（Старообрядчество），或称「旧信徒派」，被沙俄官方称之为「分裂派」，是俄罗斯东正叫的一个易端。1666 年正式从俄罗斯正叫会分裂出去。
起因是 1653 年起，沙俄的大牧首 尼孔 在 阿列克谢·米哈伊洛维奇 沙皇（彼得大帝的爹）的支持下，开始搞一波宗叫改革。
表面上看，「官方」是想把当时沙俄东正叫的各种仪式，都改得和希腊东正叫一致，算是溯本清源——
比如用三根手指替代中指微弯的两指十字圣号，
「哈路利亚」要从复诵两次改为三次，
将祈祷时的跪拜改为鞠躬礼，
行进方向要自西向东（朝著太阳），不再是自东向西（顺著太阳升降方向）等等。
实际上，这是沙皇借着牧首的「释经权」，在搞「皇权集中」，从贵族和地主们（波雅尔）手中回收权力。于是，贵族和地主们就造反了。
看看，就为了这么点事，剥鸡蛋是要先剥大头还是先剥小头，就打起来了，有必要吗？实在太有必要了，因为背后是「定义权」的争夺。《格列佛游记》里「小人国」的故事是在影射另一场欧洲的宗叫战争。
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全文还有 3000 多字，但担心有被人拿出来玩「文字浴」的风险，所以：
《A386 教育傻子=给死人治病，这话你配说吗》
文章链接：https://t.cn/A60Fsmxg
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浪琴康铂系列，这款计时秒表直径41毫米，精钢表壳及表链，内置L688导柱轮机芯。银色表盘上刻有1个阿拉伯数字刻度和11个夜光小刻度，显示时、分，9时位置设小秒针，30分钟累计表盘设于3时位置，12小时累计表盘设于6时位置，日期显示窗设于4:30分位置。与康铂系列所有表款一样，这款腕表防水功能达5个大气压，螺旋式表背配以蓝宝石水晶。
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