#小说推文[超话]#推荐精彩神作--玄幻小说《楚天孤心》
《楚天孤心》
作者：雪鸿
作品简介
空天大陆风云变幻，冥族挟被困千年的怒怨而来，龙族横空出世，妖族蠢蠢欲动，魔族封印将破，仙界乱象已生，精灵族再度现世。面对异族的入侵，脆弱的人类，将何去何从？战则生，降则亡！神劫将至，众生蒙难，茫茫红尘，刀光剑影，乱世鏖战，霸道纵横，天地之大，何以为家，兄弟情义，谁能独善其身？传说之中的不死神龙，神秘莫测的麒麟族战士，人类梦寐以求飞升神界的绝世秘录，魔修诡异的暗神圣殿，天衍神剑与邪灵圣刀的夙命对决，艾启鹰雪与众兄弟们在激荡的乱世之中，何以自处？面对异常强大的敌人，他们又能做什么？这个败破的残局如何收……
入坑指南
【妖剑传说】
“这个世界上再也没有比周明更加适合背这个黑锅之人了，以他的特殊身份，天界绝对会将这笔债算在周明的头上的，唉，其实这三年来，我奔波在天界与人界之间，对于天界的事情多少也了解了一些，正如鹰雪与小天所说，天界并不是我们想象之中的人间仙境，那里同样有竞争，杀戮，其实说穿
了，天界其实就是另外一个空天大陆，那里不仅有仙人，还有妖族，还有不受天界约束的逍遥散仙，更有异常邪恶的邪仙。而仙人之中又分为原仙人与后仙人，这些都是天界矛盾之所在，天界并像人们想角之中的那般神圣与祥和！算了，说这些对你并无多大用处。对了，玉瑶啊，周明是个奇怪的人，你真的很喜欢他吗？
有时候希望越大，失望就越大，有些事情你要想开一些，我不希望你受到伤害，知道吗？”灵虚子本想将周明是龙身的事情说出来，可是转念一想，这件事情还是让周明自己告诉灵玉瑶吧，如果他们真是相爱的话，也不会在乎彼此的身份，况且周明真是一个不错的年轻人，此事刚开始他也接受不了，不过，经过这段时间的适应,他觉得鹰雪说的并没有错，不管是人是龙，只要心地纯正，这一切又有什么关系呢。
“师傅，你说这话是什么意思，你是不是有什么事情瞒着玉瑶呢?”灵玉瑶是个聪明人，灵虚子的表情有些犹疑，她看出来了,灵虚子肯定有什么事情瞒着他。
“也不是什么大事，只是周明身边的朋友都是奇奇怪怪的，我怕你接受不了，僻如说鹰雪吧，他身边的朋友有仙人，有龙族，有灵兽，还有冥族，我怕你受到惊吓，虽然你是一国之尊，但是鹰雪这个人实在是太奇怪了，在他的眼中，似乎没有什么种族之分,只要是心地纯正，不管是人或是龙，他都以心相待，说来你不相信，他曾经帮助过一名龙族渡过天劫，此事在仙界可是传得沸沸扬扬的，这些年轻人虽然修为奇高，可是做事却不能按常理而视之，我怕你受到伤害，所以对你与周明之间的这段婚姻有些许的犹疑，周明与鹰雪等人乃是做大事之人，而做大事之人，最为可怜的就是在他们身后默默支持他们的亲人，尤其是妻子，付出得最多，就像你师娘一样，我怕你重蹈她的覆辙，苦了你自己，有时候我宁愿你是个普通人，享受一个平凡人所能够享受的一切，你明白师傅的意思吗？”灵虚子深沉地说道，那些在英雄和伟人背后默默支持的人，才是最伟大的人，他的妻子就是因为积劳成疾而背他的仇人暗害的，这件事情对灵虚子触动很大，所以他一生都未再娶，也未能留下子嗣。
继续阅读《楚天孤心》关注公主号“深蓝悦读”
《楚天孤心》
作者：雪鸿
作品简介
空天大陆风云变幻，冥族挟被困千年的怒怨而来，龙族横空出世，妖族蠢蠢欲动，魔族封印将破，仙界乱象已生，精灵族再度现世。面对异族的入侵，脆弱的人类，将何去何从？战则生，降则亡！神劫将至，众生蒙难，茫茫红尘，刀光剑影，乱世鏖战，霸道纵横，天地之大，何以为家，兄弟情义，谁能独善其身？传说之中的不死神龙，神秘莫测的麒麟族战士，人类梦寐以求飞升神界的绝世秘录，魔修诡异的暗神圣殿，天衍神剑与邪灵圣刀的夙命对决，艾启鹰雪与众兄弟们在激荡的乱世之中，何以自处？面对异常强大的敌人，他们又能做什么？这个败破的残局如何收……
入坑指南
【妖剑传说】
“这个世界上再也没有比周明更加适合背这个黑锅之人了，以他的特殊身份，天界绝对会将这笔债算在周明的头上的，唉，其实这三年来，我奔波在天界与人界之间，对于天界的事情多少也了解了一些，正如鹰雪与小天所说，天界并不是我们想象之中的人间仙境，那里同样有竞争，杀戮，其实说穿
了，天界其实就是另外一个空天大陆，那里不仅有仙人，还有妖族，还有不受天界约束的逍遥散仙，更有异常邪恶的邪仙。而仙人之中又分为原仙人与后仙人，这些都是天界矛盾之所在，天界并像人们想角之中的那般神圣与祥和！算了，说这些对你并无多大用处。对了，玉瑶啊，周明是个奇怪的人，你真的很喜欢他吗？
有时候希望越大，失望就越大，有些事情你要想开一些，我不希望你受到伤害，知道吗？”灵虚子本想将周明是龙身的事情说出来，可是转念一想，这件事情还是让周明自己告诉灵玉瑶吧，如果他们真是相爱的话，也不会在乎彼此的身份，况且周明真是一个不错的年轻人，此事刚开始他也接受不了，不过，经过这段时间的适应,他觉得鹰雪说的并没有错，不管是人是龙，只要心地纯正，这一切又有什么关系呢。
“师傅，你说这话是什么意思，你是不是有什么事情瞒着玉瑶呢?”灵玉瑶是个聪明人，灵虚子的表情有些犹疑，她看出来了,灵虚子肯定有什么事情瞒着他。
“也不是什么大事，只是周明身边的朋友都是奇奇怪怪的，我怕你接受不了，僻如说鹰雪吧，他身边的朋友有仙人，有龙族，有灵兽，还有冥族，我怕你受到惊吓，虽然你是一国之尊，但是鹰雪这个人实在是太奇怪了，在他的眼中，似乎没有什么种族之分,只要是心地纯正，不管是人或是龙，他都以心相待，说来你不相信，他曾经帮助过一名龙族渡过天劫，此事在仙界可是传得沸沸扬扬的，这些年轻人虽然修为奇高，可是做事却不能按常理而视之，我怕你受到伤害，所以对你与周明之间的这段婚姻有些许的犹疑，周明与鹰雪等人乃是做大事之人，而做大事之人，最为可怜的就是在他们身后默默支持他们的亲人，尤其是妻子，付出得最多，就像你师娘一样，我怕你重蹈她的覆辙，苦了你自己，有时候我宁愿你是个普通人，享受一个平凡人所能够享受的一切，你明白师傅的意思吗？”灵虚子深沉地说道，那些在英雄和伟人背后默默支持的人，才是最伟大的人，他的妻子就是因为积劳成疾而背他的仇人暗害的，这件事情对灵虚子触动很大，所以他一生都未再娶，也未能留下子嗣。
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罗刹国向东两万六千里
过七冲越焦海三寸的黄泥地
只为那有一条一丘河
河水流过苟苟营
苟苟营当家的叉杆儿唤作马户
十里花场有浑名
她两耳傍肩三孔鼻
未曾开言先转腚
每一日蹲窝里把蛋来卧
老粉嘴多半辈儿以为自己是只鸡……
最近刀郎的罗刹海市歌曲爆火，翻唱的人络绎不绝。
众所周知，刀郎是四川内江人，但成名发迹却是在新疆乌鲁木齐，也就是我的家乡，所以我们新疆人对刀郎更是格外的喜爱和尊重。
一首停靠在8楼的2路汽车，内地人也许听得莫名其妙，但乌鲁木齐人听来另有一番默契。
刀郎早期作品善用新疆民歌和民族乐器， 萨塔尔，都塔尔，冬不拉，唢呐等等，听起来总有一份独特神秘的西域气息韵味在。
如西海情歌，喀什噶尔的胡杨，以及一系列翻唱的新疆民歌，如新阿瓦尔古丽，冰山上的来客，花儿为什么这样红，等等。
然而阔别十年不见，刀郎新推出的专辑《山歌廖哉》风格迥异，唯一不变的中国民族民歌曲调的采纳和应用，只不过范围更广，编曲更加精妙。
说实在的。从个人感觉来讲，罗刹海市，起初听起来戏曲腔调突兀，歌词晦涩难懂，并不动听，翻唱也难。但也奇怪，越听越感觉到韵味无穷，朗朗上头。
开始我以为它脱胎于东北民歌：新货郎，打起鼓来敲起锣，推着小车来送货啊…我以为甚至是取材于二人转。后来度娘告诉我，他是靠山调。
靠山调，一个陌生的名词，它来源于天津时调，天津是中国有名的水旱码头，头工人，黄包车夫手艺人集中的地方。
是修鞋匠休息时，背靠山墙，自娱自乐时清唱的民间小调。词语通俗，腔调高亢，韵味醇厚、清末民初以来在天津码头船夫、搬运工、手艺人和人力车夫中传唱。以上感谢度娘。
由此看来，《罗刹海市》＝天津时调+聊斋故事+针砭时弊+维特根斯坦哲学，听懂这首歌的人，至少要懂得民歌，古代文学典故，时事，哲学。
据说还有人从这首歌的歌词里听出中医穴位和脉络，哇 信息量巨大，厉害了我的歌。
砖家再也不能说听刀郎歌的人都是浅薄无知，不懂音乐的人了。
那么 正是因为这张专辑民族音乐理论知识极其丰富，歌词使用大量民间俗语。刀郎的语言功力可见一斑。
了得啊，称他一句现代蒲松龄可能有点过，但私以为他是具有批判现实主义思想的音乐人，没跑了。
中国的土土的唢呐融合了洋气的管弦乐，去衬托整个旋律走向。以中国国学的浩瀚渊博融合现代批判性思考，来创作歌词，怀着中西合璧开放的心怀，去创作音乐，去欣赏音乐，挺好。我的分享就是这些了。
过七冲越焦海三寸的黄泥地
只为那有一条一丘河
河水流过苟苟营
苟苟营当家的叉杆儿唤作马户
十里花场有浑名
她两耳傍肩三孔鼻
未曾开言先转腚
每一日蹲窝里把蛋来卧
老粉嘴多半辈儿以为自己是只鸡……
最近刀郎的罗刹海市歌曲爆火，翻唱的人络绎不绝。
众所周知，刀郎是四川内江人，但成名发迹却是在新疆乌鲁木齐，也就是我的家乡，所以我们新疆人对刀郎更是格外的喜爱和尊重。
一首停靠在8楼的2路汽车，内地人也许听得莫名其妙，但乌鲁木齐人听来另有一番默契。
刀郎早期作品善用新疆民歌和民族乐器， 萨塔尔，都塔尔，冬不拉，唢呐等等，听起来总有一份独特神秘的西域气息韵味在。
如西海情歌，喀什噶尔的胡杨，以及一系列翻唱的新疆民歌，如新阿瓦尔古丽，冰山上的来客，花儿为什么这样红，等等。
然而阔别十年不见，刀郎新推出的专辑《山歌廖哉》风格迥异，唯一不变的中国民族民歌曲调的采纳和应用，只不过范围更广，编曲更加精妙。
说实在的。从个人感觉来讲，罗刹海市，起初听起来戏曲腔调突兀，歌词晦涩难懂，并不动听，翻唱也难。但也奇怪，越听越感觉到韵味无穷，朗朗上头。
开始我以为它脱胎于东北民歌：新货郎，打起鼓来敲起锣，推着小车来送货啊…我以为甚至是取材于二人转。后来度娘告诉我，他是靠山调。
靠山调，一个陌生的名词，它来源于天津时调，天津是中国有名的水旱码头，头工人，黄包车夫手艺人集中的地方。
是修鞋匠休息时，背靠山墙，自娱自乐时清唱的民间小调。词语通俗，腔调高亢，韵味醇厚、清末民初以来在天津码头船夫、搬运工、手艺人和人力车夫中传唱。以上感谢度娘。
由此看来，《罗刹海市》＝天津时调+聊斋故事+针砭时弊+维特根斯坦哲学，听懂这首歌的人，至少要懂得民歌，古代文学典故，时事，哲学。
据说还有人从这首歌的歌词里听出中医穴位和脉络，哇 信息量巨大，厉害了我的歌。
砖家再也不能说听刀郎歌的人都是浅薄无知，不懂音乐的人了。
那么 正是因为这张专辑民族音乐理论知识极其丰富，歌词使用大量民间俗语。刀郎的语言功力可见一斑。
了得啊，称他一句现代蒲松龄可能有点过，但私以为他是具有批判现实主义思想的音乐人，没跑了。
中国的土土的唢呐融合了洋气的管弦乐，去衬托整个旋律走向。以中国国学的浩瀚渊博融合现代批判性思考，来创作歌词，怀着中西合璧开放的心怀，去创作音乐，去欣赏音乐，挺好。我的分享就是这些了。
在“City walk”的新风向下，不防来场“City Lie Down”吧。
前言
你是否有过自己突然想要去海边、想要登山、想要逃离城市的想法，或许你来了一场说走就走的短暂旅程，但更多的人，或许还停留在自己的格子间中继续为生活谋生。
而在当下忙碌的快节奏城市生活下，这份被压抑的冲动迎来了一个新转机 —— “City Walk”。
感悟
一直以来，我喜欢旅游的原因就是喜欢感受当地人文给我带来的独有体验与思考。
现在越来越多的人有“City Walk“的意识，不论他们的目的是否是为了更深层次的思考还是其他，在踏出自己面前一亩三分地的那一刻，便是往前迈进的一大步。
根据亨利·列斐伏尔提出的现代社会三层论，当我们看待现代社会，将它比喻成是在一座三层楼的大厦里穿行，每一层都揭示了不同层面的生活和互动。
首先，我们进入底层（经验），就像走进了地下室。这里充满了日常生活的真实经验，我们会遇到各种各样的挑战和适应，我们不得不做出反应去适应周围的环境。
接下来，我们来到中层（想象），就好像进入一个神秘的迷宫。这里有各种各样的符号和语言，它们就像是隐藏在墙壁上的谜题，透露出社会的各种关系和意义。我们需要通过解读这些谜题，才能够理解人与人之间的连接和互动。
最后，我们登上顶层（意识形态），这里充满了各种各样的东西，比如广告、时尚潮流、旅行体验等等。这些东西不仅仅是表面的，它们背后还蕴涵着文化和价值观，影响着我们的思维和行为。
根据本雅明在《发达zi本主义时代的抒情诗人》中提到的波德莱尔，他是city-walk的先驱，代表着漫游者的概念。
“传统的城市漫游者”指的是一种闲逛在街头、观察城市生活并记录城市景象的人，通常是文化知识分子、艺术家和观察者，从某种程度上，这个群体指代的便是大众文青。
他们用他们自己独特的目光去感受和理解城市的魅力，现在常见的便是以摄影和文字等艺术形式记录下他们对城市的感知和思考。
本雅明对这些漫游者是持批评态度的，认为他们被动地观察城市，但福柯则将这些漫游者视为具有自觉性和变革力量，推动现代性的到来。
这就可以引出“非传统的漫游者”，比如鲁迅，他用他的作品揭示了都市生活的多面性和人性的脆弱。不仅是对城市景观的记录，还反映了他对社会的深刻思考和批判。
我开始思考，所谓的现代性是什么？未来又会是什么样的？批判下的各种社会问题、人类的苦难和现实的矛盾是否可以得到解决？还是说它的意义更多的是在启发与警示？这份启发与警示的受众范围和影响力可以到达怎样的高度？我们又如何用自己的方式去尽一份力？
与其说我们寻找的是答案，不如说我们寻求的是一种转变。
我们可以肯定的是，有人存在的地方就会有转变，而无数的漫游者汇总起来，便为未来提供了一种可能性 —— 意识形态上的转变。
而这也预示着，我们已经开始向大厦顶层的更深处迈进了。
↓思考
“City Walk”也好，短暂旅程也罢，在体悟的那一刻，大家所寻求和挖掘的，不都是自己内心的he聚变吗？
至于这份巨变指向何方，用在何处，是由个体决定的。
今日在“City Walk”的驱使下，看到一位大叔躺在地上晒太阳，我有一种也想躺下的冲动。这种可以不受拘束的享受一切的怅然不正是现代人所追求的精神自由的一种吗。
我曾写过一句话，真正的自由不是身在何处，而是心在远方。
我想，现在那么多人对自由的追求都过于激进的原因在于，长期的压抑下让人一味的只追求变相的反抗，大家太想要冲出lao笼，太想要一种生活上的突破了，以至于大家忽略了，追寻自由的本质是在追寻内心的平静。
如果说“City Walk”带来的是转变，那么我想，大家也不妨像大叔那样来一场“City Lie Down”，不为任何，为的只是放空，找到属于自己的那片平静治愈的港湾。
#认知##治愈##思想##哲学##citywalk#
前言
你是否有过自己突然想要去海边、想要登山、想要逃离城市的想法，或许你来了一场说走就走的短暂旅程，但更多的人，或许还停留在自己的格子间中继续为生活谋生。
而在当下忙碌的快节奏城市生活下，这份被压抑的冲动迎来了一个新转机 —— “City Walk”。
感悟
一直以来，我喜欢旅游的原因就是喜欢感受当地人文给我带来的独有体验与思考。
现在越来越多的人有“City Walk“的意识，不论他们的目的是否是为了更深层次的思考还是其他，在踏出自己面前一亩三分地的那一刻，便是往前迈进的一大步。
根据亨利·列斐伏尔提出的现代社会三层论，当我们看待现代社会，将它比喻成是在一座三层楼的大厦里穿行，每一层都揭示了不同层面的生活和互动。
首先，我们进入底层（经验），就像走进了地下室。这里充满了日常生活的真实经验，我们会遇到各种各样的挑战和适应，我们不得不做出反应去适应周围的环境。
接下来，我们来到中层（想象），就好像进入一个神秘的迷宫。这里有各种各样的符号和语言，它们就像是隐藏在墙壁上的谜题，透露出社会的各种关系和意义。我们需要通过解读这些谜题，才能够理解人与人之间的连接和互动。
最后，我们登上顶层（意识形态），这里充满了各种各样的东西，比如广告、时尚潮流、旅行体验等等。这些东西不仅仅是表面的，它们背后还蕴涵着文化和价值观，影响着我们的思维和行为。
根据本雅明在《发达zi本主义时代的抒情诗人》中提到的波德莱尔，他是city-walk的先驱，代表着漫游者的概念。
“传统的城市漫游者”指的是一种闲逛在街头、观察城市生活并记录城市景象的人，通常是文化知识分子、艺术家和观察者，从某种程度上，这个群体指代的便是大众文青。
他们用他们自己独特的目光去感受和理解城市的魅力，现在常见的便是以摄影和文字等艺术形式记录下他们对城市的感知和思考。
本雅明对这些漫游者是持批评态度的，认为他们被动地观察城市，但福柯则将这些漫游者视为具有自觉性和变革力量，推动现代性的到来。
这就可以引出“非传统的漫游者”，比如鲁迅，他用他的作品揭示了都市生活的多面性和人性的脆弱。不仅是对城市景观的记录，还反映了他对社会的深刻思考和批判。
我开始思考，所谓的现代性是什么？未来又会是什么样的？批判下的各种社会问题、人类的苦难和现实的矛盾是否可以得到解决？还是说它的意义更多的是在启发与警示？这份启发与警示的受众范围和影响力可以到达怎样的高度？我们又如何用自己的方式去尽一份力？
与其说我们寻找的是答案，不如说我们寻求的是一种转变。
我们可以肯定的是，有人存在的地方就会有转变，而无数的漫游者汇总起来，便为未来提供了一种可能性 —— 意识形态上的转变。
而这也预示着，我们已经开始向大厦顶层的更深处迈进了。
↓思考
“City Walk”也好，短暂旅程也罢，在体悟的那一刻，大家所寻求和挖掘的，不都是自己内心的he聚变吗？
至于这份巨变指向何方，用在何处，是由个体决定的。
今日在“City Walk”的驱使下，看到一位大叔躺在地上晒太阳，我有一种也想躺下的冲动。这种可以不受拘束的享受一切的怅然不正是现代人所追求的精神自由的一种吗。
我曾写过一句话，真正的自由不是身在何处，而是心在远方。
我想，现在那么多人对自由的追求都过于激进的原因在于，长期的压抑下让人一味的只追求变相的反抗，大家太想要冲出lao笼，太想要一种生活上的突破了，以至于大家忽略了，追寻自由的本质是在追寻内心的平静。
如果说“City Walk”带来的是转变，那么我想，大家也不妨像大叔那样来一场“City Lie Down”，不为任何，为的只是放空，找到属于自己的那片平静治愈的港湾。
#认知##治愈##思想##哲学##citywalk#
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