本人购买安徽省阜阳市颍泉区海亮文华上郡的房子，放置两年，在我没有装修入住的情况下，出现这种状况。我们发现掉下来的混凝土里掺有煤矸石，这不符合房屋建设质量标准，黑心的开发商坑害购房者，建造豆腐渣工程。老百姓挣钱不容易，原本准备养老的房子，安全质量没有保障，不敢住啊！请问阜阳市城建局、工程质量监督站、住房保障中心，这样的房子你们敢住吗？发生了安全事故，你们都有不可推卸的责任！你们承担得起吗？危及人身安全，请大家帮忙转发，还我公道！不要轻易购买海亮的房产！
#关注建筑质量,保障住房安全,人民生命至上# https://t.cn/A60FAYZu
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#夭玹[超话]#
玱玹的爱
失去你是宿命，爱你是唯一的救赎。[泪][泪][泪]
从他真正意义上的母亲缺位时，他缺乏并且极度渴求母性的爱和陪伴，而童年时期的小夭轻抚做噩梦的他，为他拭泪，为他唱母亲哄孩子的歌，和他一起在凤凰林边的秋干架上玩耍，从那一刻起最深的羁绊就产生了。这是渗入他精神和灵魂的童年症结，是这种他无法依靠自由意志去抵抗的深层纠缠。
一开始他也是如昌意一般喜欢读书弹琴的少年。可现实，让他不得不走在一条必然荆棘的帝王之路上，在这路上他第一个抛弃的就是自己。
他只能把真实的自我压抑在暗无天日的囚牢里，无数次面临理智与情感的抉择，面对人性的阴暗扭曲、明争暗斗，几乎全部美好都被权术逻辑给碾压。
有的时候觉得这个人物但凡走错一步，非死即疯。
在情感上，他极其期待有一份真情能怜悯他，但是别人爱的都是他的金尊玉贵，爱的是他的王储光环，爱的是他的地位即将带给别人的利益和好处，一旦这些东西消失，留给他的什么都不剩，只有小夭是真心待他。小夭是他生命中唯一的真情。
他的爱在发展中，他舍弃的是让小夭爱上他的机会，但从来没有舍弃小夭。
他的爱不是占有，在感到爱已然质变的时候，他没有用爱困住小夭。或许他没有机会，但是其他人一定没机会。
“我愿意忍受委屈、承受磨难，就是为了让小天能过上没有委屈、没有磨难的日子。”他是用一次次磨灭私心浇筑出来的碑，碑上刻着兄长和王位。
他的思念，他疯狂想嫉妒却没有立场，只能任由那些念头像阴影一样侵蚀他的心脏，干万般疼痛又不能表露给心上人看，只能再次压回去，他的爱意，在一次次想要泄露爆发的边缘被理智按回去，压抑到了极致。
所以他也是人，他也会坍塌。这一辈子就为自己活了一次，然后，把奢望斩断，他释怀得彻彻底底。做那个守着天下，守着小夭的神。
在她离开玉山那一天，玱玹在心里许下了一个谋天下护小夭的诺，为了这个诺他真的牺牲了他的一切。
凤凰林赴死，他对生没有贪恋，最不舍的只有小夭。他对这个世界唯一的希冀就是小夭，小夭是拉着他和这个世界唯一的线。
在看到小夭还没说完的那段话时，我其实挺替玱玹遗憾的，不是遗憾他的爱而不得，而是最遗憾他生命中唯一剩下的真情也即将泯灭。
这里的玱玹真的还有占有小夭的执念吗？其实他也只想，再见一面。
很难说他的后半生到底是被黑帝的权力荣耀笼罩，还是另一种意义上的万劫不复[泪][泪][泪][泪][泪]
玱玹的爱
失去你是宿命，爱你是唯一的救赎。[泪][泪][泪]
从他真正意义上的母亲缺位时，他缺乏并且极度渴求母性的爱和陪伴，而童年时期的小夭轻抚做噩梦的他，为他拭泪，为他唱母亲哄孩子的歌，和他一起在凤凰林边的秋干架上玩耍，从那一刻起最深的羁绊就产生了。这是渗入他精神和灵魂的童年症结，是这种他无法依靠自由意志去抵抗的深层纠缠。
一开始他也是如昌意一般喜欢读书弹琴的少年。可现实，让他不得不走在一条必然荆棘的帝王之路上，在这路上他第一个抛弃的就是自己。
他只能把真实的自我压抑在暗无天日的囚牢里，无数次面临理智与情感的抉择，面对人性的阴暗扭曲、明争暗斗，几乎全部美好都被权术逻辑给碾压。
有的时候觉得这个人物但凡走错一步，非死即疯。
在情感上，他极其期待有一份真情能怜悯他，但是别人爱的都是他的金尊玉贵，爱的是他的王储光环，爱的是他的地位即将带给别人的利益和好处，一旦这些东西消失，留给他的什么都不剩，只有小夭是真心待他。小夭是他生命中唯一的真情。
他的爱在发展中，他舍弃的是让小夭爱上他的机会，但从来没有舍弃小夭。
他的爱不是占有，在感到爱已然质变的时候，他没有用爱困住小夭。或许他没有机会，但是其他人一定没机会。
“我愿意忍受委屈、承受磨难，就是为了让小天能过上没有委屈、没有磨难的日子。”他是用一次次磨灭私心浇筑出来的碑，碑上刻着兄长和王位。
他的思念，他疯狂想嫉妒却没有立场，只能任由那些念头像阴影一样侵蚀他的心脏，干万般疼痛又不能表露给心上人看，只能再次压回去，他的爱意，在一次次想要泄露爆发的边缘被理智按回去，压抑到了极致。
所以他也是人，他也会坍塌。这一辈子就为自己活了一次，然后，把奢望斩断，他释怀得彻彻底底。做那个守着天下，守着小夭的神。
在她离开玉山那一天，玱玹在心里许下了一个谋天下护小夭的诺，为了这个诺他真的牺牲了他的一切。
凤凰林赴死，他对生没有贪恋，最不舍的只有小夭。他对这个世界唯一的希冀就是小夭，小夭是拉着他和这个世界唯一的线。
在看到小夭还没说完的那段话时，我其实挺替玱玹遗憾的，不是遗憾他的爱而不得，而是最遗憾他生命中唯一剩下的真情也即将泯灭。
这里的玱玹真的还有占有小夭的执念吗？其实他也只想，再见一面。
很难说他的后半生到底是被黑帝的权力荣耀笼罩，还是另一种意义上的万劫不复[泪][泪][泪][泪][泪]
人生只是一场梦、是真的吗？
“人这一生可短暂了，有时候一想，这人生和睡觉是一样一样的。眼睛一闭一睁，这一天就过去了；这眼睛一闭不睁，这辈子就过去了......”这是一个曾经很流行的段子，有的人听着笑一笑，有的人听着听着就沉默了。
还有人说，时间短的是“黄梁一梦”，做的时间长的就是“人生大梦”。古往今来，很多人都曾发出过这样的感慨，苏轼就曾写道，“世事一场大梦，人生几度秋凉”。回头看看身边每一个鲜活的人，遇到的各式各样的事，难道这一切就是一场大梦，这是真的吗？
01
梦里不知身是客
在庄子的《齐物论》里有这样一段思辨，长梧子对瞿鹊子说，当我们在梦里享乐或是悲伤的时候，我们都意识不到自己在梦里。也就是说“不知梦里身是客”，这梦中人，所感受到的情绪是那么真切，所以没办法发现自己是在梦中。那么现在，我们也没办法证明自己是醒着的、不在梦中。
“且有大觉而后知此其大梦也，而愚者自以为觉，窃窃然知之”。别那么肯定自己刚才已经从梦中醒来了，怎么证明你现在不是在另一个更大的梦里呢？这提醒我们，要跳出眼前的局限，不要把生活中所拥有的那些，看得太实在、太执着、太重要。
02
百年浑是戏文场
其实说到底，梦和人生最终又有什么不同呢。梦里的一切感受都很真实呀，有荣华富贵、有金玉良缘，也会有惊悚恐惧、甚至生离死别。即使梦醒了，喜怒哀乐的情绪还是那样强烈，说不定眼泪还挂在脸上。但梦醒了就是醒了，一切了无痕。
那么人生在世，每一天吃饭、睡觉、工作、娱乐、交友，又或是金榜题名、成家立业、生儿育女、功成名就、爱恨情仇......所拥有的这一切，在生命走到终点时刻，和梦醒时很相似，哪一样都带不走，哪一样都并不真正属于你。
明代高僧憨山德清大师曾留下一首《醒世歌》，前面说的是处世良言，最后笔锋一转，“休得争强来斗胜，百年浑是戏文场，顷刻一声锣鼓歇，不知何处是家乡。”落幕时，可知戏中人、梦中人又要归向何方？
03
万般带不走 唯有业随身
那么，如果这一生最终只是一场空忙，是不是什么都无所谓，也不需要任何努力了？如果人生就是一场体验，是不是就得尽可能地享乐，才不枉这一生呢？
如果相信人死如灯灭，死亡就意味着什么都没有了，那对人生意义的思考的确会陷入上面那种虚无状态中。不了解生从何来，生命是没有根的；如果不了解死往何去，生命是没有归宿感的。找不到根和归宿的人，会缺乏安全感，拼命想抓住身边的一切，却发现内心依然脆弱。
好在佛法告诉我们，死亡并不是生命的终点啊！生命过程中因种种行业而产生的因果业力，在一期生命终结时，业力会推动着生命继续在六道之中轮回。所以，大部分人活着时最珍视的财富、权利、地位、感情，的确是生不带来、死不带去，但这个过程中产生的一样东西却是真正属于自己的，并且跨越生死的，那就是——业力！
如果看不清这一点，为了一些短暂的拥有或是声色享受，从而造下恶业，导致临命终后深陷三恶道而不能自拔，那是真正的颠倒，痛苦永无出期。
04
暇满人身 借假修真
在这场大梦中，我们的所思、所想、所求，促使我们做了许多事，当下或许看不出差别，甚至会出现好人未必有好报、坏人反而占便宜的现象，但因果是公平的，未来一定会显现。
例如两个并无太大不同的婴儿，成长中的每一天，是选择精进，还是懈怠；是选择真诚待人，还是投机钻营；是行善布施，还是浑水摸鱼......表现上看，钻营或懈怠的人还得到了一点眼前的好处，但日积月累之下，两个人身上的神态、气质、能力必然会有极大的不同，这是一种最显而易见的因果。然而，他们为什么会有截然不同的选择，这里也包含着他们过去的业力。
在六道轮回中，能得到现在的人身是极为珍贵难得的，那是过去世累积下的善因结出的善果。人生的确如一场大梦，智者能清晰地看清这一点，从而不被生活中的名利、得失、享乐所左右，从而迷失其中。然后，用好这宝贵却短暂的一生，借假修真，借这如梦一场的人生，修好自己的因果。把握住当下的行为，就把握住了未来，把握住了生命的走向，走上一条真正觉悟、解脱轮回的大道。这就是人生最重要的意义！ https://t.cn/z8btnD8
“人这一生可短暂了，有时候一想，这人生和睡觉是一样一样的。眼睛一闭一睁，这一天就过去了；这眼睛一闭不睁，这辈子就过去了......”这是一个曾经很流行的段子，有的人听着笑一笑，有的人听着听着就沉默了。
还有人说，时间短的是“黄梁一梦”，做的时间长的就是“人生大梦”。古往今来，很多人都曾发出过这样的感慨，苏轼就曾写道，“世事一场大梦，人生几度秋凉”。回头看看身边每一个鲜活的人，遇到的各式各样的事，难道这一切就是一场大梦，这是真的吗？
01
梦里不知身是客
在庄子的《齐物论》里有这样一段思辨，长梧子对瞿鹊子说，当我们在梦里享乐或是悲伤的时候，我们都意识不到自己在梦里。也就是说“不知梦里身是客”，这梦中人，所感受到的情绪是那么真切，所以没办法发现自己是在梦中。那么现在，我们也没办法证明自己是醒着的、不在梦中。
“且有大觉而后知此其大梦也，而愚者自以为觉，窃窃然知之”。别那么肯定自己刚才已经从梦中醒来了，怎么证明你现在不是在另一个更大的梦里呢？这提醒我们，要跳出眼前的局限，不要把生活中所拥有的那些，看得太实在、太执着、太重要。
02
百年浑是戏文场
其实说到底，梦和人生最终又有什么不同呢。梦里的一切感受都很真实呀，有荣华富贵、有金玉良缘，也会有惊悚恐惧、甚至生离死别。即使梦醒了，喜怒哀乐的情绪还是那样强烈，说不定眼泪还挂在脸上。但梦醒了就是醒了，一切了无痕。
那么人生在世，每一天吃饭、睡觉、工作、娱乐、交友，又或是金榜题名、成家立业、生儿育女、功成名就、爱恨情仇......所拥有的这一切，在生命走到终点时刻，和梦醒时很相似，哪一样都带不走，哪一样都并不真正属于你。
明代高僧憨山德清大师曾留下一首《醒世歌》，前面说的是处世良言，最后笔锋一转，“休得争强来斗胜，百年浑是戏文场，顷刻一声锣鼓歇，不知何处是家乡。”落幕时，可知戏中人、梦中人又要归向何方？
03
万般带不走 唯有业随身
那么，如果这一生最终只是一场空忙，是不是什么都无所谓，也不需要任何努力了？如果人生就是一场体验，是不是就得尽可能地享乐，才不枉这一生呢？
如果相信人死如灯灭，死亡就意味着什么都没有了，那对人生意义的思考的确会陷入上面那种虚无状态中。不了解生从何来，生命是没有根的；如果不了解死往何去，生命是没有归宿感的。找不到根和归宿的人，会缺乏安全感，拼命想抓住身边的一切，却发现内心依然脆弱。
好在佛法告诉我们，死亡并不是生命的终点啊！生命过程中因种种行业而产生的因果业力，在一期生命终结时，业力会推动着生命继续在六道之中轮回。所以，大部分人活着时最珍视的财富、权利、地位、感情，的确是生不带来、死不带去，但这个过程中产生的一样东西却是真正属于自己的，并且跨越生死的，那就是——业力！
如果看不清这一点，为了一些短暂的拥有或是声色享受，从而造下恶业，导致临命终后深陷三恶道而不能自拔，那是真正的颠倒，痛苦永无出期。
04
暇满人身 借假修真
在这场大梦中，我们的所思、所想、所求，促使我们做了许多事，当下或许看不出差别，甚至会出现好人未必有好报、坏人反而占便宜的现象，但因果是公平的，未来一定会显现。
例如两个并无太大不同的婴儿，成长中的每一天，是选择精进，还是懈怠；是选择真诚待人，还是投机钻营；是行善布施，还是浑水摸鱼......表现上看，钻营或懈怠的人还得到了一点眼前的好处，但日积月累之下，两个人身上的神态、气质、能力必然会有极大的不同，这是一种最显而易见的因果。然而，他们为什么会有截然不同的选择，这里也包含着他们过去的业力。
在六道轮回中，能得到现在的人身是极为珍贵难得的，那是过去世累积下的善因结出的善果。人生的确如一场大梦，智者能清晰地看清这一点，从而不被生活中的名利、得失、享乐所左右，从而迷失其中。然后，用好这宝贵却短暂的一生，借假修真，借这如梦一场的人生，修好自己的因果。把握住当下的行为，就把握住了未来，把握住了生命的走向，走上一条真正觉悟、解脱轮回的大道。这就是人生最重要的意义！ https://t.cn/z8btnD8
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