曾国藩写给男人的5句话，句句经典[鲜花]
白岩松在一次演讲中提到，他24岁读《曾国藩》，他读到的不只是文化，还有人情世故。
那一年，他突然觉得自己长大了，他逐渐感悟到应该回归内心，不以简单的对错、输赢去看待世界，要有勇气去面对新的挑战。
隔了24年后再读，却发现大部分细节都忘了，唯有价值观根植于心，深入骨髓，成就了现在的他。
男人要读曾国藩，不妨认真读一下曾国藩的这五句话，它会让你醍醐灌顶。
01
不为圣贤，便为禽兽，莫问收获，但问耕耘。
曾国藩认为，立志高远，方能把自己与凡夫俗子区别开来。
很多时候收获就如同树木的生长，是看不到的。但长期的积累，小树就能长成参天大树。
梁启超曾经用“莫问收获，但问耕耘”教育孩子们，希望儿女们不要在意将来成就如何，不要急于抵达目的地，尽管用心做好当下的一切。
只要你奋斗了，成功应该自然而然地到来，退一步说即便没有得到成功，只要你奋斗了，这样的人生也没什么遗憾。
付出的过程是愉快的，不仅仅是因为目的地，而是因为全身心的那种充盈感。
人生所求不必太多，但去耕耘便是一种财富。
人生需要一种豁达的态度，做人、做事，重要的不是一时的快慢，而是持久的发展力。
02
物来顺应，未来不迎，当下不杂，既过不恋。
过去的不再留恋，现在的不胡思乱想，未来的不去迎合。我们能做的，就是把握好当下。
有人提着一个精美的罐子赶路，结果在路上不小心被碰碎了。
同行的人看了唏嘘不已，为他感到无比惋惜。
可罐子的主人却像什么也没发生一样，转过身就开始继续赶路。
问及原因，他豁达一笑：“已经摔破的罐子，何必再留恋它呢？”
事情发生了，不必纠结，既然无法改变，何不坦然面对。
只有正视现实，才能为了当下的每一天而全力以赴。
林清玄曾说：当我们活在当下的那一刻，才能斩断过去的忧愁和未来的恐惧，当我们斩断过去的忧愁和未来的恐惧，才可以得到真正的自由。
花开有期，燕过有时，所有的事情都是急不得的。你要学会耐心等候，静心生活。
把握好每一个当下，你自会在水到渠成中，收获最好的答案。
03
天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
普通人，不能懒。有才能的人，不能傲。
一个惰，一个傲，古今天下多少人都栽在这两个字上。
富兰克林小时候家庭经济困难，10岁就辍学在父亲的店铺里当学徒工。因为勤奋，开了自己的印刷厂。
他的朋友说：富兰克林是我见过最勤奋的人，我从俱乐部回家的路上，看见他还在工作，而早上起床的时候，他又开始工作了。
一个人虽然普通，若是勤勉从事，他将站在君王的面前。
一个有才的人总是不把别人放在眼里，认为自己已经很了不起，就会自负自大、故步自封，陷入自我膨胀里不可自拔，最后无药可救，导致失败。
许攸在官渡之战中立了很大功劳，所以在军中很傲慢，后来甚至经常唤曹操的小名，导致曹操手下的许褚看不下去，找机会把他给杀了。
在人之上，要把别人当人；在人之下，要把自己当人。
生为庸人，应当以勤补拙；生为才人，应当谦虚稳重。
庸人惰，废；才人傲，亡。
04
大处着眼，小处着手。
人最大的问题是不屑做小事，大事又做不好，其实把小事做好，大事自然水到渠成。
佛法有句话非常好：“狮子搏物”。
狮子是百兽之王，他对任何事情都很恭敬，很认真，即使抓一只小老鼠的时候，也使出全部力量，绝不放松。
这就是狮子精神，要猎取食物，它都要以高瞻远瞩的眼光，细心谨慎的动作。
所谓“大处着眼，小处着手”，当其决心动作时，无论对象是人，或是一头小老鼠，它都要施尽全力来博取。
天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
古语云：“泰山不拒细壤，故能成其高；江海不择细流，故能就其深。”
想做大事的人很多，但愿意把小事做细的人很少。
一个成功的人，不仅高瞻远瞩，把握大局，又能在小处精明的打磨，成就自己也成就他人。
05
天下无易境，天下无难境，终身有乐处，终身有忧处。
天底下没有绝对的易境、顺境，如果得意忘形，坐吃山空，都会让顺境消失殆尽。
所以，在顺境的时候，想着去善待他人。
华为总裁任正非面对一次次的逆境，表现出的沉着和乐观，让我们看到了他非凡的胸襟和气度，令人钦佩。
己顺，示人以平和；己达，示人以谦恭；己喜，示人以沉静。
即使没有那么高的境界，至少可以做到不张狂、不招摇、不炫耀。
古语：“顺境能节制，逆境方坚韧；智者不以境役心，要以心制境”。
不因顺境故步自封，不因逆境一蹶不振。
把握好这两点，便可无惧命运的跌宕和风浪，安享任何精彩与荣光。
白岩松在一次演讲中提到，他24岁读《曾国藩》，他读到的不只是文化，还有人情世故。
那一年，他突然觉得自己长大了，他逐渐感悟到应该回归内心，不以简单的对错、输赢去看待世界，要有勇气去面对新的挑战。
隔了24年后再读，却发现大部分细节都忘了，唯有价值观根植于心，深入骨髓，成就了现在的他。
男人要读曾国藩，不妨认真读一下曾国藩的这五句话，它会让你醍醐灌顶。
01
不为圣贤，便为禽兽，莫问收获，但问耕耘。
曾国藩认为，立志高远，方能把自己与凡夫俗子区别开来。
很多时候收获就如同树木的生长，是看不到的。但长期的积累，小树就能长成参天大树。
梁启超曾经用“莫问收获，但问耕耘”教育孩子们，希望儿女们不要在意将来成就如何，不要急于抵达目的地，尽管用心做好当下的一切。
只要你奋斗了，成功应该自然而然地到来，退一步说即便没有得到成功，只要你奋斗了，这样的人生也没什么遗憾。
付出的过程是愉快的，不仅仅是因为目的地，而是因为全身心的那种充盈感。
人生所求不必太多，但去耕耘便是一种财富。
人生需要一种豁达的态度，做人、做事，重要的不是一时的快慢，而是持久的发展力。
02
物来顺应，未来不迎，当下不杂，既过不恋。
过去的不再留恋，现在的不胡思乱想，未来的不去迎合。我们能做的，就是把握好当下。
有人提着一个精美的罐子赶路，结果在路上不小心被碰碎了。
同行的人看了唏嘘不已，为他感到无比惋惜。
可罐子的主人却像什么也没发生一样，转过身就开始继续赶路。
问及原因，他豁达一笑：“已经摔破的罐子，何必再留恋它呢？”
事情发生了，不必纠结，既然无法改变，何不坦然面对。
只有正视现实，才能为了当下的每一天而全力以赴。
林清玄曾说：当我们活在当下的那一刻，才能斩断过去的忧愁和未来的恐惧，当我们斩断过去的忧愁和未来的恐惧，才可以得到真正的自由。
花开有期，燕过有时，所有的事情都是急不得的。你要学会耐心等候，静心生活。
把握好每一个当下，你自会在水到渠成中，收获最好的答案。
03
天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
普通人，不能懒。有才能的人，不能傲。
一个惰，一个傲，古今天下多少人都栽在这两个字上。
富兰克林小时候家庭经济困难，10岁就辍学在父亲的店铺里当学徒工。因为勤奋，开了自己的印刷厂。
他的朋友说：富兰克林是我见过最勤奋的人，我从俱乐部回家的路上，看见他还在工作，而早上起床的时候，他又开始工作了。
一个人虽然普通，若是勤勉从事，他将站在君王的面前。
一个有才的人总是不把别人放在眼里，认为自己已经很了不起，就会自负自大、故步自封，陷入自我膨胀里不可自拔，最后无药可救，导致失败。
许攸在官渡之战中立了很大功劳，所以在军中很傲慢，后来甚至经常唤曹操的小名，导致曹操手下的许褚看不下去，找机会把他给杀了。
在人之上，要把别人当人；在人之下，要把自己当人。
生为庸人，应当以勤补拙；生为才人，应当谦虚稳重。
庸人惰，废；才人傲，亡。
04
大处着眼，小处着手。
人最大的问题是不屑做小事，大事又做不好，其实把小事做好，大事自然水到渠成。
佛法有句话非常好：“狮子搏物”。
狮子是百兽之王，他对任何事情都很恭敬，很认真，即使抓一只小老鼠的时候，也使出全部力量，绝不放松。
这就是狮子精神，要猎取食物，它都要以高瞻远瞩的眼光，细心谨慎的动作。
所谓“大处着眼，小处着手”，当其决心动作时，无论对象是人，或是一头小老鼠，它都要施尽全力来博取。
天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
古语云：“泰山不拒细壤，故能成其高；江海不择细流，故能就其深。”
想做大事的人很多，但愿意把小事做细的人很少。
一个成功的人，不仅高瞻远瞩，把握大局，又能在小处精明的打磨，成就自己也成就他人。
05
天下无易境，天下无难境，终身有乐处，终身有忧处。
天底下没有绝对的易境、顺境，如果得意忘形，坐吃山空，都会让顺境消失殆尽。
所以，在顺境的时候，想着去善待他人。
华为总裁任正非面对一次次的逆境，表现出的沉着和乐观，让我们看到了他非凡的胸襟和气度，令人钦佩。
己顺，示人以平和；己达，示人以谦恭；己喜，示人以沉静。
即使没有那么高的境界，至少可以做到不张狂、不招摇、不炫耀。
古语：“顺境能节制，逆境方坚韧；智者不以境役心，要以心制境”。
不因顺境故步自封，不因逆境一蹶不振。
把握好这两点，便可无惧命运的跌宕和风浪，安享任何精彩与荣光。
今晚我师兄的问题，很无奈。她前阵子考虑要调去某远离城区处当校长问我决定，我告诉她是大好事，赶紧去。她也自己很愿意。没曾想临到头亲朋阻拦只能留下，又来问我办法化解工作和子女问题。我一方面语塞，一方面无奈一笑。因她过几年大运走衰，唯有去正西才能平顺，而且一箭三雕利子女，孩子的病也会好起来。我当时出了一系列方案，她非常开心。。结果临到头，却去不了，子女的一系列问题也无法调动。。
但正是这样的结果，和她自己本人，她的子女，全部对应上了。。如果去了，就是鸿运，就不是这个命了。。但这些心理活动，我并没告诉她，无需再增烦恼了。看，这就是人，在命运中，无可奈何的地方。在大运流年的作用下，绝对的力量比之下，人力多么渺小。该来的总会来，该还的总要还，该受的一定受，该成的决定成。
有人说，人定胜天，也有人说，命由天定。照我看，这都对。所谓命运是什么？——是前世业力综合呈现的结果。通过规律看到了，这只是第一步。不要试图不承认，也不要试图躲避，这都是不明智的做法。很多灵修和心理学正是走上了这条歪路，根本还是在于层次不够。而是要真正认识，接纳这个命。注意，不是仅仅接纳当下状态，而是，要理性睿智的，去看清楚，你的命。这是中华文化之根本易经中的智慧。
但有人说，那接纳了，就硬往火坑里跳吗？不是这样的。要做到趋吉避凶，才是目的。但很多人没有深刻体会：趋吉避凶，不是表皮动作。不是这改改那算算，这不究竟。我并不是说改风水做法事是表皮动作。而是：真正意识到了这系列的因果，就必须要从根动起。从你自己的心念动起。
什么是根，就是你的心。当下心即是，三心不可得。真正的好风水，就是你的心念。你要真能修得了这个心，哪里都是好风水，哪年都是好流年。但这个沟通成本很高，而且自己吃饭自己饱，每个人的体悟需要亲身血泪的代价。
哪来的什么善恶是非呢。
最坏就是这个头脑分别。
我还是那句话，世间所有事，没有对错。
但有因果。
但正是这样的结果，和她自己本人，她的子女，全部对应上了。。如果去了，就是鸿运，就不是这个命了。。但这些心理活动，我并没告诉她，无需再增烦恼了。看，这就是人，在命运中，无可奈何的地方。在大运流年的作用下，绝对的力量比之下，人力多么渺小。该来的总会来，该还的总要还，该受的一定受，该成的决定成。
有人说，人定胜天，也有人说，命由天定。照我看，这都对。所谓命运是什么？——是前世业力综合呈现的结果。通过规律看到了，这只是第一步。不要试图不承认，也不要试图躲避，这都是不明智的做法。很多灵修和心理学正是走上了这条歪路，根本还是在于层次不够。而是要真正认识，接纳这个命。注意，不是仅仅接纳当下状态，而是，要理性睿智的，去看清楚，你的命。这是中华文化之根本易经中的智慧。
但有人说，那接纳了，就硬往火坑里跳吗？不是这样的。要做到趋吉避凶，才是目的。但很多人没有深刻体会：趋吉避凶，不是表皮动作。不是这改改那算算，这不究竟。我并不是说改风水做法事是表皮动作。而是：真正意识到了这系列的因果，就必须要从根动起。从你自己的心念动起。
什么是根，就是你的心。当下心即是，三心不可得。真正的好风水，就是你的心念。你要真能修得了这个心，哪里都是好风水，哪年都是好流年。但这个沟通成本很高，而且自己吃饭自己饱，每个人的体悟需要亲身血泪的代价。
哪来的什么善恶是非呢。
最坏就是这个头脑分别。
我还是那句话，世间所有事，没有对错。
但有因果。
人生只是一场梦、是真的吗？
“人这一生可短暂了，有时候一想，这人生和睡觉是一样一样的。眼睛一闭一睁，这一天就过去了；这眼睛一闭不睁，这辈子就过去了......”这是一个曾经很流行的段子，有的人听着笑一笑，有的人听着听着就沉默了。
还有人说，时间短的是“黄梁一梦”，做的时间长的就是“人生大梦”。古往今来，很多人都曾发出过这样的感慨，苏轼就曾写道，“世事一场大梦，人生几度秋凉”。回头看看身边每一个鲜活的人，遇到的各式各样的事，难道这一切就是一场大梦，这是真的吗？
01
梦里不知身是客
在庄子的《齐物论》里有这样一段思辨，长梧子对瞿鹊子说，当我们在梦里享乐或是悲伤的时候，我们都意识不到自己在梦里。也就是说“不知梦里身是客”，这梦中人，所感受到的情绪是那么真切，所以没办法发现自己是在梦中。那么现在，我们也没办法证明自己是醒着的、不在梦中。
“且有大觉而后知此其大梦也，而愚者自以为觉，窃窃然知之”。别那么肯定自己刚才已经从梦中醒来了，怎么证明你现在不是在另一个更大的梦里呢？这提醒我们，要跳出眼前的局限，不要把生活中所拥有的那些，看得太实在、太执着、太重要。
02
百年浑是戏文场
其实说到底，梦和人生最终又有什么不同呢。梦里的一切感受都很真实呀，有荣华富贵、有金玉良缘，也会有惊悚恐惧、甚至生离死别。即使梦醒了，喜怒哀乐的情绪还是那样强烈，说不定眼泪还挂在脸上。但梦醒了就是醒了，一切了无痕。
那么人生在世，每一天吃饭、睡觉、工作、娱乐、交友，又或是金榜题名、成家立业、生儿育女、功成名就、爱恨情仇......所拥有的这一切，在生命走到终点时刻，和梦醒时很相似，哪一样都带不走，哪一样都并不真正属于你。
明代高僧憨山德清大师曾留下一首《醒世歌》，前面说的是处世良言，最后笔锋一转，“休得争强来斗胜，百年浑是戏文场，顷刻一声锣鼓歇，不知何处是家乡。”落幕时，可知戏中人、梦中人又要归向何方？
03
万般带不走 唯有业随身
那么，如果这一生最终只是一场空忙，是不是什么都无所谓，也不需要任何努力了？如果人生就是一场体验，是不是就得尽可能地享乐，才不枉这一生呢？
如果相信人死如灯灭，死亡就意味着什么都没有了，那对人生意义的思考的确会陷入上面那种虚无状态中。不了解生从何来，生命是没有根的；如果不了解死往何去，生命是没有归宿感的。找不到根和归宿的人，会缺乏安全感，拼命想抓住身边的一切，却发现内心依然脆弱。
好在佛法告诉我们，死亡并不是生命的终点啊！生命过程中因种种行业而产生的因果业力，在一期生命终结时，业力会推动着生命继续在六道之中轮回。所以，大部分人活着时最珍视的财富、权利、地位、感情，的确是生不带来、死不带去，但这个过程中产生的一样东西却是真正属于自己的，并且跨越生死的，那就是——业力！
如果看不清这一点，为了一些短暂的拥有或是声色享受，从而造下恶业，导致临命终后深陷三恶道而不能自拔，那是真正的颠倒，痛苦永无出期。
04
暇满人身 借假修真
在这场大梦中，我们的所思、所想、所求，促使我们做了许多事，当下或许看不出差别，甚至会出现好人未必有好报、坏人反而占便宜的现象，但因果是公平的，未来一定会显现。
例如两个并无太大不同的婴儿，成长中的每一天，是选择精进，还是懈怠；是选择真诚待人，还是投机钻营；是行善布施，还是浑水摸鱼......表现上看，钻营或懈怠的人还得到了一点眼前的好处，但日积月累之下，两个人身上的神态、气质、能力必然会有极大的不同，这是一种最显而易见的因果。然而，他们为什么会有截然不同的选择，这里也包含着他们过去的业力。
在六道轮回中，能得到现在的人身是极为珍贵难得的，那是过去世累积下的善因结出的善果。人生的确如一场大梦，智者能清晰地看清这一点，从而不被生活中的名利、得失、享乐所左右，从而迷失其中。然后，用好这宝贵却短暂的一生，借假修真，借这如梦一场的人生，修好自己的因果。把握住当下的行为，就把握住了未来，把握住了生命的走向，走上一条真正觉悟、解脱轮回的大道。这就是人生最重要的意义！ https://t.cn/z8btnD8
“人这一生可短暂了，有时候一想，这人生和睡觉是一样一样的。眼睛一闭一睁，这一天就过去了；这眼睛一闭不睁，这辈子就过去了......”这是一个曾经很流行的段子，有的人听着笑一笑，有的人听着听着就沉默了。
还有人说，时间短的是“黄梁一梦”，做的时间长的就是“人生大梦”。古往今来，很多人都曾发出过这样的感慨，苏轼就曾写道，“世事一场大梦，人生几度秋凉”。回头看看身边每一个鲜活的人，遇到的各式各样的事，难道这一切就是一场大梦，这是真的吗？
01
梦里不知身是客
在庄子的《齐物论》里有这样一段思辨，长梧子对瞿鹊子说，当我们在梦里享乐或是悲伤的时候，我们都意识不到自己在梦里。也就是说“不知梦里身是客”，这梦中人，所感受到的情绪是那么真切，所以没办法发现自己是在梦中。那么现在，我们也没办法证明自己是醒着的、不在梦中。
“且有大觉而后知此其大梦也，而愚者自以为觉，窃窃然知之”。别那么肯定自己刚才已经从梦中醒来了，怎么证明你现在不是在另一个更大的梦里呢？这提醒我们，要跳出眼前的局限，不要把生活中所拥有的那些，看得太实在、太执着、太重要。
02
百年浑是戏文场
其实说到底，梦和人生最终又有什么不同呢。梦里的一切感受都很真实呀，有荣华富贵、有金玉良缘，也会有惊悚恐惧、甚至生离死别。即使梦醒了，喜怒哀乐的情绪还是那样强烈，说不定眼泪还挂在脸上。但梦醒了就是醒了，一切了无痕。
那么人生在世，每一天吃饭、睡觉、工作、娱乐、交友，又或是金榜题名、成家立业、生儿育女、功成名就、爱恨情仇......所拥有的这一切，在生命走到终点时刻，和梦醒时很相似，哪一样都带不走，哪一样都并不真正属于你。
明代高僧憨山德清大师曾留下一首《醒世歌》，前面说的是处世良言，最后笔锋一转，“休得争强来斗胜，百年浑是戏文场，顷刻一声锣鼓歇，不知何处是家乡。”落幕时，可知戏中人、梦中人又要归向何方？
03
万般带不走 唯有业随身
那么，如果这一生最终只是一场空忙，是不是什么都无所谓，也不需要任何努力了？如果人生就是一场体验，是不是就得尽可能地享乐，才不枉这一生呢？
如果相信人死如灯灭，死亡就意味着什么都没有了，那对人生意义的思考的确会陷入上面那种虚无状态中。不了解生从何来，生命是没有根的；如果不了解死往何去，生命是没有归宿感的。找不到根和归宿的人，会缺乏安全感，拼命想抓住身边的一切，却发现内心依然脆弱。
好在佛法告诉我们，死亡并不是生命的终点啊！生命过程中因种种行业而产生的因果业力，在一期生命终结时，业力会推动着生命继续在六道之中轮回。所以，大部分人活着时最珍视的财富、权利、地位、感情，的确是生不带来、死不带去，但这个过程中产生的一样东西却是真正属于自己的，并且跨越生死的，那就是——业力！
如果看不清这一点，为了一些短暂的拥有或是声色享受，从而造下恶业，导致临命终后深陷三恶道而不能自拔，那是真正的颠倒，痛苦永无出期。
04
暇满人身 借假修真
在这场大梦中，我们的所思、所想、所求，促使我们做了许多事，当下或许看不出差别，甚至会出现好人未必有好报、坏人反而占便宜的现象，但因果是公平的，未来一定会显现。
例如两个并无太大不同的婴儿，成长中的每一天，是选择精进，还是懈怠；是选择真诚待人，还是投机钻营；是行善布施，还是浑水摸鱼......表现上看，钻营或懈怠的人还得到了一点眼前的好处，但日积月累之下，两个人身上的神态、气质、能力必然会有极大的不同，这是一种最显而易见的因果。然而，他们为什么会有截然不同的选择，这里也包含着他们过去的业力。
在六道轮回中，能得到现在的人身是极为珍贵难得的，那是过去世累积下的善因结出的善果。人生的确如一场大梦，智者能清晰地看清这一点，从而不被生活中的名利、得失、享乐所左右，从而迷失其中。然后，用好这宝贵却短暂的一生，借假修真，借这如梦一场的人生，修好自己的因果。把握住当下的行为，就把握住了未来，把握住了生命的走向，走上一条真正觉悟、解脱轮回的大道。这就是人生最重要的意义！ https://t.cn/z8btnD8
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