为庆祝“8.19”第六个中国医师节，充分展示医务工作者良好的精神风貌和职业风范，引导和激励全县广大医务工作者为建设“幸福美好”新临泽贡献力量，近日，临泽县卫生健康局举办第六个“中国医师节”系列庆祝活动。

技能比武显身手 以赛促学展风采

“喂！喂！喂！先生您怎么了？能听到我说话吗？”“根据PR间期大于0.12秒，P－P间距短于0.6秒．”双人徒手心肺复苏、心电图识图、中医适宜技术技能竞赛正式拉开了庆祝医师节系列活动的序幕，比赛现场选手们沉着冷静、动作娴熟，表现出了良好的急救实操和专业技能水平。通过系列竞赛，强化了急救知识、专业技能的推广普及和规范应用，达到了以赛促学、以学促用、以用达效的目的，提升了临床应急和综合服务能力，从而更好地为患者提供更优质的医疗服务。

擦亮心灯照前行 温暖同行给力量

为进一步增强干部职工心理健康意识和自我调适能力，树立积极向上的健康心态，特邀请省第二人民医院精神卫生专家团队分别从职工心理健康和压力调试、良好睡眠、健康生活、精神心理疾病的躯体治疗等方面进行了精彩的讲授。参会人员深入了解了在日常工作生活中如何保持良好的心态，学到了自我调节的方法以及有针对性的对策和措施，此次讲座，让大家对精神健康和精神压力的心理应对，以及如何健康快乐地生活，有了更深的认识和理解。

身边故事我来讲 知识比拼乐融融

“施以仁术以救人，施以仁心以救魂，我个人认为，仅仅有好医术的医生不是一个真正的好医生．”为进一步彰显医务工作者护佑人民健康的职责使命，来自10家医疗卫生单位的选手围绕“守护生命健康　践行医者仁心”主题进行演讲比赛，参赛选手结合各自工作实际和所见所思所感悟，以真挚的情感、质朴的语言和鲜活的事例，诠释着工作的初心、勇挑重担的信心和为民服务的诚心。“请讲述‘三抓三促’的内容是什么？”各卫生健康单位组成18支队伍开展“三抓三促”行动知识竞赛，整场竞赛节奏紧凑、环环相扣、精彩纷呈。

健康快乐共运动 精彩纷呈频闪烁　

“加油、加油……”伴随着一声声的呐喊，各位运动员热情高涨、挥汗如雨，赛场上你来我往，难分高下，排球、篮球、跳绳、拔河、趣味等多项运动项目有序进行。为推动卫生健康系统干部职工加强体育锻炼、增强身体素质，营造积极向上、健康和谐的工作氛围，在第六个“医师节”来临之际举办全县卫生健康系统职工运动会。

关爱职工送温暖 爱心义诊送健康

为感谢各位医师为守护群众生命健康安全作出的辛勤付出，县卫健局及各医疗卫生单位组织走访慰问了长期奋战在一线的各科室医师代表，特别是对困难职工进行了关心慰问，并向他们致以节日的问候和崇高的敬意。8月18日上午，县人民医院、县中医医院、县妇幼保健院和沙河镇卫生院在文化体育广场，开展义诊宣传活动，为群众免费提供常见病慢性病筛查、健康检查、健康咨询，发放健康宣教手册等医疗服务，以为民服务的方式庆祝自己的节日，表达他们对职业的热爱，用实际行动为人民的健康保驾护航。

“医”心向党凝合力 欢聚一堂笑开颜

医者仁心，乘风破浪，8月17日晚7：30，在县人民医院9楼会议室开展庆祝第六个“中国医师节”优秀医师表扬大会暨文艺汇演，大会对22名优秀医师进行了表扬奖励，随后由各卫生健康系统各单位选送的18个精彩文艺节目先后登台拉开了文艺汇演的帷幕，广大医师通过热情洋溢、声情并茂的表演，用真挚的感情，展现出平时工作的点点滴滴，从不同的视角表现出全县医师的职业荣誉感、自豪感和归属感。（许枭、李楠、程卫伟）

简单美好生活的18条法则

美文读刊 2023-08-18

1

精简圈子

拥有自己的“干净”圈子，是人生一大幸事。

一个干净的圈子，不需要太大，也不需要太杂。

圈子里的人都是自己喜欢的人，也都是喜欢自己的人。

在这样的圈子里，没有勾心斗角，没有尔虞我诈，每个人都坦诚相待，大家都过得舒心，活得快乐。

2

专注10%

生活总是充满各种各样的事情，可真正重要的事情是那10%。

欲多则心散，心散则志衰，志衰则思不达，丢弃生活中那些并不重要的 90 % 。

最大限度利用自己的时间和精力，做一些有用的事，从而获得更大的快乐和幸福。

比如绘画、诗歌、看书、跳舞等，只需花上一些时间，专注于此，那么琐细庸碌的生活也变得生趣盎然！

3

日行一善

俗话说：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

善良，更是一种福气，

行善多一分，福气就深厚一分。

一个人的命运，并不一定只取决于某一次大的行动，更多的时候，取决于他在日常生活中的一些小小的善举。

4

日扔“一物”

电脑用久了会留下许多垃圾文件，严重影响运行速度，清除这些垃圾，电脑将会变得更快。

同样，心灵也需要经常清理垃圾。

把内心的贪欲、攀比、狭隘、傲慢、固执、偏见等心理垃圾及时清除掉，变成一个健康阳光、真诚善良、坚强快乐、永葆青春活力的人！

5

人生清单

每个人都有自己的人生清单，只是清单上已有的项目大多数不是自己安排的。

我们可以试着像点菜一样去修改自己人生清单，直到符合自己的胃口和健康为止。

舍你应该舍的，做你应该做的，别让任何人打乱你人生的节奏。

更为重要的一步，是安静下来，列出当下属于自己的人生清单。

6

求缺惜福

曾国藩说过，人生最好的境界便是“花未全开，月未圆”。

凡事不必苛求圆满，永远都在追梦路上，心怀美好的期待，一路纵歌，赏岁月河山。

天不寒，夜不暗，便是最好的人生境遇。

心怀温暖，懂得珍惜，便有最阳光的微笑，最迷人的风雅。

未到极致，静待花开，才是人间最好。

7

控制情绪

有人说，我们这个时代，是一个情绪失控的时代。

不注意碰了旁边人一下，对方破口大骂，因为红绿灯转换时晚走了几秒钟，后面的人就猛按喇叭；

有情绪，爱生气，是每个人的秉性使然。

真正智慧的人知道，与其将精力放在无谓的生气上，不如改变自己，不被负面情绪左右。

发脾气是本能，不发脾气是本事。面对流言，从容应对；面对蜚语，淡然处之。

8

学会不说

管好自己的言行，就是很好的修行。

适时止言是一种境界，更是一种修养。

时常告诫自己，一个人要成就大的事业，不能随心所欲、感情用事，

一定要对自己的言行应有所克制。

学说话，只需一年；学不说，却要一生。

说话，是人的一种本能，而不说，却是一种修行。 

9

适时拒绝

一个的精力毕竟有限，很难做到人人都满意，适时拒绝会让你过得舒心。

我们都应有接纳与宽容之心，但也要学会拒绝：帮该帮的，拒该拒的。

这一生，你的善良必须有点锋芒。

这是做为一种人生原则，既不要随便地去麻烦别人，也别无底线地去接受别人的请求。

10

好好睡觉

睡前原谅所有人和事，即是放过别人，也是对自己的宽恕。

干万别把怨气、怒气带进睡眠。人生如梦，转瞬即逝，哪里有时间在睡觉里生气抱怨呢？

好好睡觉，重视自己的睡眠质量，才是余生最重要的事。

睡前原谅一切，醒来不问过往！

11

独处修身

只有当一个人独处的时候，他才可以完全成为自己。

独处既是一种人生的智慧，也是一种人生的境界。

懂得和自己好好相处的人，才是内心真正足够强大和丰富的人。

他们懂得归位，懂得适时让自己的内心回归，恢复原本灵明通透、自由活泼的天性。

只有在独处时安然自得，才能在喧嚣时淡然自若。

12

热爱读书

读书，可以让时间慢下来。

当你坐下来打开一本书，周围的一切都变得安静了，你会忘记疲惫和烦恼，沉浸在书中享受着此刻的静好时光，焦虑和迷茫也会随之消失不见。

读书是一种自我的修行，它给你打开更广阔的世界，让你在痛苦与喜悦中开悟，在烦恼与智慧中觉醒。

读书给予精神力量，让内心更加丰盈，未来的路走得更加从容淡定。

13

适当运动

生命，在于运动。

适当的运动可以保持促进血液循环、保持食欲、平复急躁心情，保持心情愉悦，延长寿命！

健康的运动可使人身心愉悦、修炼你的容貌、改变你的大脑、重塑你的生活！

去运动吧，趁着时光正好，不辜负每一个当下。

14

早睡早起

日出而作，日落而息，是遵循人体阴阳平衡的作息规律。

曾国藩曾说“起早尤千金妙方，长寿金丹也”。

早睡早起，是最好的养生。对于身体而言，白天工作是用电，晚上睡觉是充电。

长期坚持早睡早起得人，比别人健康，比别人年轻，乐观积极，对生活更充满激情。

15

常常感恩

羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。

生活里要让自己做一个懂得感恩的人，别让自己的无情，让生活抛弃你，让亲人和朋友对你寒心。

懂得感恩的人，才是一个真正拥有幸福的人。

感恩是宝藏，是个倍增器，你感恩什么，就会得到更多你所感恩的。 

16

当下即是

曾国藩说，既往不恋，当下不杂，未来不迎。

生命短暂，人生无常。错过的不再回来；回来的也不再完美；拥有的就好好珍惜，最重要的是活在当下。

活好当下，才能不负时光，不负自己；

珍惜眼前，才能轻松快乐，简单幸福。

17

空杯心态

庄子说：虚室生白，吉祥止止。

空杯，可以品好茶；静心，可以察虚空。

时时清洗茶杯，杯有清气，入茗必香；每天清空心事，心有余闲，幸福自来。

舍不得清洗昨夜的香茗，必然喝坏今天的肠胃；放不下既往的人事，难免有损当下的幸福。

空杯心态，让往事安眠，让当下幸福。

18

心生光明

内心无花，似锦繁花与荒芜无差；眼里有光，目光所及皆是美意。

心中有阳光，一滴水也能映照出星光的模样；

心中有沉香，一朵花也能芬芳出生活的坦荡。

做一个心向阳光的人，即使深处黑暗，也能披荆斩棘，走向光明。

“不难看出，罗尔斯的拟合论的论证方式与柏拉图、马基雅维里的目的论的论证方式存在本质的区别：柏拉图、马基雅维里就政治事务进行哲学思考的起点始终是世人错失了关乎政治事务的真理，哲人晦涩难解的运思与言说唯有通过目的论的迂回，方能与过着日常生活的世人产生交集。即便如此，世人也多半会像游叙弗伦那样，对哲人的喋喋不休感到困惑，以至于恼怒。而在罗尔斯这里，起点却是尽可能多地和我们在日常生活中抱有的自我理解保持一致，这一点对于其整个论证结构的成败具有举足轻重的意义。”
“由此可见，只有把握住政治哲学的话语逻辑，并不断返回到它与现实的政治展开论辩的语境当中去，我们才能梳理清楚政治哲学运思的内外脉络；而这也构成我们对古典文本进行解读的一个视角，由此可以展开一系列的思考：比如说，孟子言性善，荀子言性恶，这就意味着同样是对现实政治持有疏离的立场，他们的出发点有所不同，那么，当他们通过目的论的运思以试图对我们有所言说时，由此形成的思想也就必然呈现出极大的差异；再比如说，既然古典政治哲学总是在持有疏离的立场与试图对我们有所言说之间保持一种高度的紧张状态，这也就意味着，思想的传承总是必须一而再，再而三地返回到这种紧张状态之中去，正如孔孟之道在其历史传承中所展示出来的那样。”
——徐纬光：“为何隐藏，如何言说？——政治哲学的话语逻辑”，《读书》2023年第7期。