人生只是一场梦、是真的吗？
“人这一生可短暂了，有时候一想，这人生和睡觉是一样一样的。眼睛一闭一睁，这一天就过去了；这眼睛一闭不睁，这辈子就过去了......”这是一个曾经很流行的段子，有的人听着笑一笑，有的人听着听着就沉默了。
还有人说，时间短的是“黄梁一梦”，做的时间长的就是“人生大梦”。古往今来，很多人都曾发出过这样的感慨，苏轼就曾写道，“世事一场大梦，人生几度秋凉”。回头看看身边每一个鲜活的人，遇到的各式各样的事，难道这一切就是一场大梦，这是真的吗？
01
梦里不知身是客
在庄子的《齐物论》里有这样一段思辨，长梧子对瞿鹊子说，当我们在梦里享乐或是悲伤的时候，我们都意识不到自己在梦里。也就是说“不知梦里身是客”，这梦中人，所感受到的情绪是那么真切，所以没办法发现自己是在梦中。那么现在，我们也没办法证明自己是醒着的、不在梦中。
“且有大觉而后知此其大梦也，而愚者自以为觉，窃窃然知之”。别那么肯定自己刚才已经从梦中醒来了，怎么证明你现在不是在另一个更大的梦里呢？这提醒我们，要跳出眼前的局限，不要把生活中所拥有的那些，看得太实在、太执着、太重要。
02
百年浑是戏文场
其实说到底，梦和人生最终又有什么不同呢。梦里的一切感受都很真实呀，有荣华富贵、有金玉良缘，也会有惊悚恐惧、甚至生离死别。即使梦醒了，喜怒哀乐的情绪还是那样强烈，说不定眼泪还挂在脸上。但梦醒了就是醒了，一切了无痕。
那么人生在世，每一天吃饭、睡觉、工作、娱乐、交友，又或是金榜题名、成家立业、生儿育女、功成名就、爱恨情仇......所拥有的这一切，在生命走到终点时刻，和梦醒时很相似，哪一样都带不走，哪一样都并不真正属于你。
明代高僧憨山德清大师曾留下一首《醒世歌》，前面说的是处世良言，最后笔锋一转，“休得争强来斗胜，百年浑是戏文场，顷刻一声锣鼓歇，不知何处是家乡。”落幕时，可知戏中人、梦中人又要归向何方？
03
万般带不走 唯有业随身
那么，如果这一生最终只是一场空忙，是不是什么都无所谓，也不需要任何努力了？如果人生就是一场体验，是不是就得尽可能地享乐，才不枉这一生呢？
如果相信人死如灯灭，死亡就意味着什么都没有了，那对人生意义的思考的确会陷入上面那种虚无状态中。不了解生从何来，生命是没有根的；如果不了解死往何去，生命是没有归宿感的。找不到根和归宿的人，会缺乏安全感，拼命想抓住身边的一切，却发现内心依然脆弱。
好在佛法告诉我们，死亡并不是生命的终点啊！生命过程中因种种行业而产生的因果业力，在一期生命终结时，业力会推动着生命继续在六道之中轮回。所以，大部分人活着时最珍视的财富、权利、地位、感情，的确是生不带来、死不带去，但这个过程中产生的一样东西却是真正属于自己的，并且跨越生死的，那就是——业力！
如果看不清这一点，为了一些短暂的拥有或是声色享受，从而造下恶业，导致临命终后深陷三恶道而不能自拔，那是真正的颠倒，痛苦永无出期。
04
暇满人身 借假修真
在这场大梦中，我们的所思、所想、所求，促使我们做了许多事，当下或许看不出差别，甚至会出现好人未必有好报、坏人反而占便宜的现象，但因果是公平的，未来一定会显现。
例如两个并无太大不同的婴儿，成长中的每一天，是选择精进，还是懈怠；是选择真诚待人，还是投机钻营；是行善布施，还是浑水摸鱼......表现上看，钻营或懈怠的人还得到了一点眼前的好处，但日积月累之下，两个人身上的神态、气质、能力必然会有极大的不同，这是一种最显而易见的因果。然而，他们为什么会有截然不同的选择，这里也包含着他们过去的业力。
在六道轮回中，能得到现在的人身是极为珍贵难得的，那是过去世累积下的善因结出的善果。人生的确如一场大梦，智者能清晰地看清这一点，从而不被生活中的名利、得失、享乐所左右，从而迷失其中。然后，用好这宝贵却短暂的一生，借假修真，借这如梦一场的人生，修好自己的因果。把握住当下的行为，就把握住了未来，把握住了生命的走向，走上一条真正觉悟、解脱轮回的大道。这就是人生最重要的意义！ https://t.cn/z8btnD8
“人这一生可短暂了，有时候一想，这人生和睡觉是一样一样的。眼睛一闭一睁，这一天就过去了；这眼睛一闭不睁，这辈子就过去了......”这是一个曾经很流行的段子，有的人听着笑一笑，有的人听着听着就沉默了。
还有人说，时间短的是“黄梁一梦”，做的时间长的就是“人生大梦”。古往今来，很多人都曾发出过这样的感慨，苏轼就曾写道，“世事一场大梦，人生几度秋凉”。回头看看身边每一个鲜活的人，遇到的各式各样的事，难道这一切就是一场大梦，这是真的吗？
01
梦里不知身是客
在庄子的《齐物论》里有这样一段思辨，长梧子对瞿鹊子说，当我们在梦里享乐或是悲伤的时候，我们都意识不到自己在梦里。也就是说“不知梦里身是客”，这梦中人，所感受到的情绪是那么真切，所以没办法发现自己是在梦中。那么现在，我们也没办法证明自己是醒着的、不在梦中。
“且有大觉而后知此其大梦也，而愚者自以为觉，窃窃然知之”。别那么肯定自己刚才已经从梦中醒来了，怎么证明你现在不是在另一个更大的梦里呢？这提醒我们，要跳出眼前的局限，不要把生活中所拥有的那些，看得太实在、太执着、太重要。
02
百年浑是戏文场
其实说到底，梦和人生最终又有什么不同呢。梦里的一切感受都很真实呀，有荣华富贵、有金玉良缘，也会有惊悚恐惧、甚至生离死别。即使梦醒了，喜怒哀乐的情绪还是那样强烈，说不定眼泪还挂在脸上。但梦醒了就是醒了，一切了无痕。
那么人生在世，每一天吃饭、睡觉、工作、娱乐、交友，又或是金榜题名、成家立业、生儿育女、功成名就、爱恨情仇......所拥有的这一切，在生命走到终点时刻，和梦醒时很相似，哪一样都带不走，哪一样都并不真正属于你。
明代高僧憨山德清大师曾留下一首《醒世歌》，前面说的是处世良言，最后笔锋一转，“休得争强来斗胜，百年浑是戏文场，顷刻一声锣鼓歇，不知何处是家乡。”落幕时，可知戏中人、梦中人又要归向何方？
03
万般带不走 唯有业随身
那么，如果这一生最终只是一场空忙，是不是什么都无所谓，也不需要任何努力了？如果人生就是一场体验，是不是就得尽可能地享乐，才不枉这一生呢？
如果相信人死如灯灭，死亡就意味着什么都没有了，那对人生意义的思考的确会陷入上面那种虚无状态中。不了解生从何来，生命是没有根的；如果不了解死往何去，生命是没有归宿感的。找不到根和归宿的人，会缺乏安全感，拼命想抓住身边的一切，却发现内心依然脆弱。
好在佛法告诉我们，死亡并不是生命的终点啊！生命过程中因种种行业而产生的因果业力，在一期生命终结时，业力会推动着生命继续在六道之中轮回。所以，大部分人活着时最珍视的财富、权利、地位、感情，的确是生不带来、死不带去，但这个过程中产生的一样东西却是真正属于自己的，并且跨越生死的，那就是——业力！
如果看不清这一点，为了一些短暂的拥有或是声色享受，从而造下恶业，导致临命终后深陷三恶道而不能自拔，那是真正的颠倒，痛苦永无出期。
04
暇满人身 借假修真
在这场大梦中，我们的所思、所想、所求，促使我们做了许多事，当下或许看不出差别，甚至会出现好人未必有好报、坏人反而占便宜的现象，但因果是公平的，未来一定会显现。
例如两个并无太大不同的婴儿，成长中的每一天，是选择精进，还是懈怠；是选择真诚待人，还是投机钻营；是行善布施，还是浑水摸鱼......表现上看，钻营或懈怠的人还得到了一点眼前的好处，但日积月累之下，两个人身上的神态、气质、能力必然会有极大的不同，这是一种最显而易见的因果。然而，他们为什么会有截然不同的选择，这里也包含着他们过去的业力。
在六道轮回中，能得到现在的人身是极为珍贵难得的，那是过去世累积下的善因结出的善果。人生的确如一场大梦，智者能清晰地看清这一点，从而不被生活中的名利、得失、享乐所左右，从而迷失其中。然后，用好这宝贵却短暂的一生，借假修真，借这如梦一场的人生，修好自己的因果。把握住当下的行为，就把握住了未来，把握住了生命的走向，走上一条真正觉悟、解脱轮回的大道。这就是人生最重要的意义！ https://t.cn/z8btnD8
#任嘉伦[超话]#
rjl#美度品牌代言人任嘉伦#
rjl#任嘉伦穿黑深v西装#
任嘉伦，我还是很喜欢你，像湖面立落蜻蜓，泛起涟漪。
·Ren Jialun's nameruns through my whole heart.任嘉伦的名字贯穿我整个心脏。
任嘉伦，是我永远打不倒的热爱。
向着光吧，我的意思是说是向着任嘉伦
任嘉伦，前方的路是未知的，但是你的身后有我们，也许我做不了你的靠山，但我一定可以陪着你并肩前行。
任嘉伦，浮世三千，吾爱有三，日月与卿，日为朝，月为暮，卿为朝朝暮暮。
任嘉伦，是万丈深渊，让人越陷越深。
任嘉伦，希望你在热爱的世界里闪闪发光 .
任嘉伦，成年人要自己给自己拥抱，只有当你有力量拥抱自己的时候，才有力量去拥抱所有人。
任嘉伦，浮世三千，吾爱有三，日月与卿，日为朝，月为暮，卿为朝朝暮暮。
任嘉伦，飞刀拔剑力挽，金樽玉盏不换，大梦醒，风啸长空。——「荣耀」
任嘉伦，你的一颦一笑，一举一动，都深深地触动着我的心弦，我的生命因你的出现而多姿多彩，此生唯倾心于你。
任嘉伦，是万丈深渊，让人越陷越深。
任嘉伦，你连指尖都泛出好看的颜色 。爱你，从发丝到指尖。
任嘉伦，我将玫瑰藏于身后，时刻期待与你赴约。 @任嘉伦Allen
工作室自溶图 3
二改抹水印抱图
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任嘉伦，前方的路是未知的，但是你的身后有我们，也许我做不了你的靠山，但我一定可以陪着你并肩前行。
任嘉伦，浮世三千，吾爱有三，日月与卿，日为朝，月为暮，卿为朝朝暮暮。
任嘉伦，是万丈深渊，让人越陷越深。
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任嘉伦，浮世三千，吾爱有三，日月与卿，日为朝，月为暮，卿为朝朝暮暮。
任嘉伦，飞刀拔剑力挽，金樽玉盏不换，大梦醒，风啸长空。——「荣耀」
任嘉伦，你的一颦一笑，一举一动，都深深地触动着我的心弦，我的生命因你的出现而多姿多彩，此生唯倾心于你。
任嘉伦，是万丈深渊，让人越陷越深。
任嘉伦，你连指尖都泛出好看的颜色 。爱你，从发丝到指尖。
任嘉伦，我将玫瑰藏于身后，时刻期待与你赴约。 @任嘉伦Allen
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《因果济世集》多看增福慧、保平安
以下为一位有缘人分享：
那天晚上睡觉做了一个很奇怪的梦，梦到自己在一个繁华的街道里，街道上有很多小吃摊、耍杂艺表演，吸引许多男女老少围观，真是热闹非凡。我在街道看到一位女孩，她的兜里装着三本《因果济世集》，和她聊了几句后得知，她想发善书，但有些胆怯不敢发放给别人。我知道后便开始分享自己发书的经验及教导她、鼓励她如何发善书，我的话似乎给了她信心。她听我说完后，开始去慢慢尝试发善书，真替她感到高兴。
梦醒后，回忆这个梦境，突然感慨万千。即使热闹非凡的街道上也有人在传播善的种子和佛法。后来我特地请示佛菩萨此梦境有何寓意。开示：要多发放《因果济世集》，补自身的福德。
想起自己家中还有很多《因果济世集》和《阿伯的话─现场开示精华》、《玉历宝钞》等善书还未发放出去，真的惭愧。今年工作常加班、还有自己常偷懒的坏毛病。自身福报都已严重短缺了，看来人真的要好好惜福、培福。感谢此梦境来提醒自己要多发善书利益别人，想想其实发善书也是在利益自己，是法布施的一种。
《阿伯的话现场开示精华节录》：「要修行的话，自己修较好，并且多看高僧大德的文钞与开示；修心，《六祖坛经》与《金刚经》就很足够了。而累积足够的经验后，就要积极渡化众生，将佛法介绍给人。」做好事跟修行是两回事，做好事是增加福报，修行系修正行为，心性要提升，我相要放下，这需要有智慧，智慧要从《金刚经》里面修。修行不是只有唸佛，而是要提升心性，口唸心行，智慧才会显露。修行要从基础打起，了解什么是因果，可常看《因果济世集》，此是契入修行的第一步，万丈高楼平地起。
(分享完毕)
因果是轮回的真相，因果当中有好的因果也有坏的因果，人都有良心与觉性，即使过去一时迷失造下许多业障，但在善人及正法的提醒之下，就有觉醒的时刻。因此，借由发善书及任何管道让可以使更多人有机会接触佛法、认识与明白因果的观念是很好的，这如同众生处于饥饿中(没有机会认识佛法与因果)，适时给予粮食(正法的布施)，就能让众生免于轮回恶报的苦痛及有机会修行解脱。
「种恶因得恶果，种善因德善果。」众生之所以敢做坏事，得到不好的果报及落入恶道，都是不明因果的道理所致，因而学佛修行首要便是要明了因果。相信因果道理的人自然不敢做坏事。然而有一类人，为了求得人天福报，非常热衷于修善，他的修善是有目的性的，修善的同时夹杂着贪嗔痴在其中，由于内心的三毒未尽除，使得未来在享受福报的时候更容易迷失在五欲六尘当中，令自己不知不觉造下许多业力，因此，除了修善行，更需要一边修持心性，才不会变相成为有漏的福报。《六祖坛经》：「迷人修福不修道，只言修福便是道。布施供养福无边，心中三恶元来造。拟将修福欲灭罪，后世得福罪还在。」
因果在我们的人生中处处都有迹可循，例如有人一生亨通，有人则是命运多舛，这都不是偶然，与每个人的过去世累积的因缘果报息息相关。
生活处处皆是修行的道场，修善不执着善果，念念反求诸己，修行修心是因，未来成佛是果。宣化上人：「世界上有两种因：一种是善因，一种是恶因。种善因就结善果，种恶因就结恶果。种善因的人，处处都是克己复礼、屈己待人，时时不佔便宜，愿意吃亏，旁人有什么困难，就去帮忙。他志在做善立功修德，不像一般人只知利己，而不知利人。一个人善功德具足了，就往上升，这就叫『种善因，结善果。』由人道升到天道，由天道升到阿罗汉道、辟支佛道、菩萨道，一路一路往上升，这股气总是非常旺盛的。做什么功，就得什么果报，这是功不唐捐的。」(引用完毕)
牟尼精舍出版的《因果济世集》，都是由许多请示者亲身经历与透过唸佛修行的感应分享，对众生无论是提起修行的意愿或升起修行的信心皆有很大的助益，多与周遭亲朋好友分享，也可以利用现代科技网路之便利，动动手指将感应文分享出去，皆是在种善因，这些分享文具有正能量，能端正人心、改善社会风气，让众生不再造恶业，才能改善世间天灾人祸的乱象，让世间充满祥和清明这样的结果不再是空谈的桃花源！南无大慈大悲观世音菩萨！
南无本师释迦牟尼佛
南无药师琉璃光如来
南无阿弥陀佛
南无大悲观世音菩萨
南无大愿地藏王菩萨
南无韦驮菩萨
南无伽蓝菩萨
南无十方一切诸佛菩萨摩诃萨
以下为一位有缘人分享：
那天晚上睡觉做了一个很奇怪的梦，梦到自己在一个繁华的街道里，街道上有很多小吃摊、耍杂艺表演，吸引许多男女老少围观，真是热闹非凡。我在街道看到一位女孩，她的兜里装着三本《因果济世集》，和她聊了几句后得知，她想发善书，但有些胆怯不敢发放给别人。我知道后便开始分享自己发书的经验及教导她、鼓励她如何发善书，我的话似乎给了她信心。她听我说完后，开始去慢慢尝试发善书，真替她感到高兴。
梦醒后，回忆这个梦境，突然感慨万千。即使热闹非凡的街道上也有人在传播善的种子和佛法。后来我特地请示佛菩萨此梦境有何寓意。开示：要多发放《因果济世集》，补自身的福德。
想起自己家中还有很多《因果济世集》和《阿伯的话─现场开示精华》、《玉历宝钞》等善书还未发放出去，真的惭愧。今年工作常加班、还有自己常偷懒的坏毛病。自身福报都已严重短缺了，看来人真的要好好惜福、培福。感谢此梦境来提醒自己要多发善书利益别人，想想其实发善书也是在利益自己，是法布施的一种。
《阿伯的话现场开示精华节录》：「要修行的话，自己修较好，并且多看高僧大德的文钞与开示；修心，《六祖坛经》与《金刚经》就很足够了。而累积足够的经验后，就要积极渡化众生，将佛法介绍给人。」做好事跟修行是两回事，做好事是增加福报，修行系修正行为，心性要提升，我相要放下，这需要有智慧，智慧要从《金刚经》里面修。修行不是只有唸佛，而是要提升心性，口唸心行，智慧才会显露。修行要从基础打起，了解什么是因果，可常看《因果济世集》，此是契入修行的第一步，万丈高楼平地起。
(分享完毕)
因果是轮回的真相，因果当中有好的因果也有坏的因果，人都有良心与觉性，即使过去一时迷失造下许多业障，但在善人及正法的提醒之下，就有觉醒的时刻。因此，借由发善书及任何管道让可以使更多人有机会接触佛法、认识与明白因果的观念是很好的，这如同众生处于饥饿中(没有机会认识佛法与因果)，适时给予粮食(正法的布施)，就能让众生免于轮回恶报的苦痛及有机会修行解脱。
「种恶因得恶果，种善因德善果。」众生之所以敢做坏事，得到不好的果报及落入恶道，都是不明因果的道理所致，因而学佛修行首要便是要明了因果。相信因果道理的人自然不敢做坏事。然而有一类人，为了求得人天福报，非常热衷于修善，他的修善是有目的性的，修善的同时夹杂着贪嗔痴在其中，由于内心的三毒未尽除，使得未来在享受福报的时候更容易迷失在五欲六尘当中，令自己不知不觉造下许多业力，因此，除了修善行，更需要一边修持心性，才不会变相成为有漏的福报。《六祖坛经》：「迷人修福不修道，只言修福便是道。布施供养福无边，心中三恶元来造。拟将修福欲灭罪，后世得福罪还在。」
因果在我们的人生中处处都有迹可循，例如有人一生亨通，有人则是命运多舛，这都不是偶然，与每个人的过去世累积的因缘果报息息相关。
生活处处皆是修行的道场，修善不执着善果，念念反求诸己，修行修心是因，未来成佛是果。宣化上人：「世界上有两种因：一种是善因，一种是恶因。种善因就结善果，种恶因就结恶果。种善因的人，处处都是克己复礼、屈己待人，时时不佔便宜，愿意吃亏，旁人有什么困难，就去帮忙。他志在做善立功修德，不像一般人只知利己，而不知利人。一个人善功德具足了，就往上升，这就叫『种善因，结善果。』由人道升到天道，由天道升到阿罗汉道、辟支佛道、菩萨道，一路一路往上升，这股气总是非常旺盛的。做什么功，就得什么果报，这是功不唐捐的。」(引用完毕)
牟尼精舍出版的《因果济世集》，都是由许多请示者亲身经历与透过唸佛修行的感应分享，对众生无论是提起修行的意愿或升起修行的信心皆有很大的助益，多与周遭亲朋好友分享，也可以利用现代科技网路之便利，动动手指将感应文分享出去，皆是在种善因，这些分享文具有正能量，能端正人心、改善社会风气，让众生不再造恶业，才能改善世间天灾人祸的乱象，让世间充满祥和清明这样的结果不再是空谈的桃花源！南无大慈大悲观世音菩萨！
南无本师释迦牟尼佛
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