相爱，应该是从此有了快乐之源
每个人，都渴望遇到好的爱情。
但，爱情，总会有些不完美。
就好比，张生苦追崔莺莺，梦中相遇，几番周折，但最后却遗弃了她，始乱终弃；
唐明皇宠爱杨贵妃，“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，当初有多爱，后来就有多“狠”；
吴三桂更是“冲发一怒为红颜”，让陈圆圆不只留下千古骂名，更让历史的车辙，无情地从她身上碾压过去；
爱情，看似在他们之间，发生过，但最后还是以“离别”，作为终点的风景。
这就是因为，在这些爱情里，藏着的并不是“真爱”，而只是一种个体的欲望，心动的沸腾，新鲜感的作祟……所以，一开始是言情剧或喜剧，最后就变成了恐怖片。
痴情和爱情，是有区别的。
痴情，大都只是一种为了得到对方的追逐，比如“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，“我欲与君相知，长命无绝衰”；
或者是一种忽略自身的感受，对方在他的眼里，已经变成了一种“蛊惑”。
所以，这种所谓的“痴情”，既没有皮囊上生活中的相依，也没有彼此间灵魂上联结。
而，男女间，真实的相爱，应该是人生从此有了快乐之源，是一种浪漫的精神，它超越了婚姻，但不妨碍婚姻的存在。
这，也就是爱情的最高境界。
真爱的基础：男女，都有“独立”的个体思维意识
对于现代人而言，爱情，有的人，已经把它当作是选修课；也有些人，会把它当作必修课。
只因为，越来越多的人意识到，爱情虽然是我们人生的重要内容， 但不是人生的全部。
大多数人，从谈恋爱，确定关系，到最后进入婚姻后，总会经历一个经典的抛物线过程，最后要么保持平衡，要么偶有起伏，要么一路坠到末端，分崩离析。
以至于，最后还会得到一个总结：真爱，就是把爱情沉淀为亲情。
因为很多骨子里，会认为亲情比爱情重要，比如有类似于“兄弟如手足，女人如衣服”这种言论。
而且，很多男性思维里，会存在一些诸如：窈窕淑女，君子好逑；娶妻求贤，顾家爱家；生儿育女，照顾父母……等等的想法。
很多女性思维里，也会有一些诸如：他就是命定之人；嫁汉嫁汉，穿衣吃饭；爱，就是找一个从此无限宠溺自己的人；有房有车有钱，有魅力，就是好男人……等看法。
所以，看似是婚恋自由，实则不少人，在思维上，并没有真正地自由。
其实，想要得到真爱，首先就是你在思维意识里，能够清晰明了的知道：男人，是一个主体；女人也是一个主体。
当两个人作为两个独立的主体，来谈情说爱，才是真正有了发展感情的基础。
婚姻的本质：有坦率的真情，愉悦的相处，才能够爱得长久
古代人谈婚姻，一开始就不是两个人的私事，而是两个家族的结合。
也就是“家本位”，代替了“爱情的本位”。
如此，也就造成了想要有完美的婚姻，除非是靠运气，靠宿命感。
所以，有一本书叫《浮生六记》，芸娘和沈复的闺房之乐，才让我们后代人，如此心动。
因为这样的爱情，太少，太难得。
当到了现代，没有了盲婚哑嫁，但又多出了许多误区，比如：爱一个人，就是占有对方；改变对方；他若不那样，就是不爱我；她若不这样做，她就不是个好女人……
这些，都是站在自己的角度，对恋人的一种约束。
所以，一段感情，只有两个独立的个体，走进了婚姻之内，拿出真心，坦率相爱，才能够真正地亲密。
人生变化无常，爱情，其实和社会发展是一样的。
当两个人在一起，都能够去顺应时势，更加认可对方，也会愈发爱得相依，这段婚姻，也会朝着喜剧方向发展。
当两个人，一个在顺应，一个在逆反，抑或一个在向前，一个在落后，那么就会让这段感情，会朝向悲剧方向发展。
所以，感情的世界里，就是一句话：爱，要爱得开心，才是真爱。
爱情的最高境界：灵魂上，有了联结
有人说，爱情是盲目的。
但，“盲”的不是爱，而是操作的人。
也有人说，爱情是“高贵”的。
比如，你不爱我，我就不爱你；你来找我，我才回应你……
这些爱情方式，一旦步入婚姻，多半就会沦为“强扭的瓜，不甜”的结局。
婚姻内外的男女，需要有灵魂上的联结，才能真正地把爱情，进行到底。
如果两个人总是强调用婚姻这张纸，来互相约束，甚至一吵架就来一句：“不行，明天就离婚”等等的话语，来束缚彼此，这基本上就是为了结婚而去结婚。
因为，感情这东西，就像食物一样，最容易变质。
而操纵感情的人，胃口也会随着光阴冷暖，人生变化，外界环境等等的影响，而产生各种思维转变。
那些单纯追求对方的某一种条件，比如相貌，家境，物质条件等等，抑或一方“痴情”，一方“薄情”……也许一开始会很相爱，但当有一天超越了他们能够承受的“度”，最后都会因为各种原因，而放弃对方。
所以，相爱到最高境界的男女，就是两个独立的个体，在婚恋的加持下，随着时间的变迁，愈发把爱经营出灵魂交织的美好。
这种爱，会在外界看来，是一种天作之合；
而在他们彼此眼里，对方就是自己无法替代的人生伴侣。
每个人，都渴望遇到好的爱情。
但，爱情，总会有些不完美。
就好比，张生苦追崔莺莺，梦中相遇，几番周折，但最后却遗弃了她，始乱终弃；
唐明皇宠爱杨贵妃，“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，当初有多爱，后来就有多“狠”；
吴三桂更是“冲发一怒为红颜”，让陈圆圆不只留下千古骂名，更让历史的车辙，无情地从她身上碾压过去；
爱情，看似在他们之间，发生过，但最后还是以“离别”，作为终点的风景。
这就是因为，在这些爱情里，藏着的并不是“真爱”，而只是一种个体的欲望，心动的沸腾，新鲜感的作祟……所以，一开始是言情剧或喜剧，最后就变成了恐怖片。
痴情和爱情，是有区别的。
痴情，大都只是一种为了得到对方的追逐，比如“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，“我欲与君相知，长命无绝衰”；
或者是一种忽略自身的感受，对方在他的眼里，已经变成了一种“蛊惑”。
所以，这种所谓的“痴情”，既没有皮囊上生活中的相依，也没有彼此间灵魂上联结。
而，男女间，真实的相爱，应该是人生从此有了快乐之源，是一种浪漫的精神，它超越了婚姻，但不妨碍婚姻的存在。
这，也就是爱情的最高境界。
真爱的基础：男女，都有“独立”的个体思维意识
对于现代人而言，爱情，有的人，已经把它当作是选修课；也有些人，会把它当作必修课。
只因为，越来越多的人意识到，爱情虽然是我们人生的重要内容， 但不是人生的全部。
大多数人，从谈恋爱，确定关系，到最后进入婚姻后，总会经历一个经典的抛物线过程，最后要么保持平衡，要么偶有起伏，要么一路坠到末端，分崩离析。
以至于，最后还会得到一个总结：真爱，就是把爱情沉淀为亲情。
因为很多骨子里，会认为亲情比爱情重要，比如有类似于“兄弟如手足，女人如衣服”这种言论。
而且，很多男性思维里，会存在一些诸如：窈窕淑女，君子好逑；娶妻求贤，顾家爱家；生儿育女，照顾父母……等等的想法。
很多女性思维里，也会有一些诸如：他就是命定之人；嫁汉嫁汉，穿衣吃饭；爱，就是找一个从此无限宠溺自己的人；有房有车有钱，有魅力，就是好男人……等看法。
所以，看似是婚恋自由，实则不少人，在思维上，并没有真正地自由。
其实，想要得到真爱，首先就是你在思维意识里，能够清晰明了的知道：男人，是一个主体；女人也是一个主体。
当两个人作为两个独立的主体，来谈情说爱，才是真正有了发展感情的基础。
婚姻的本质：有坦率的真情，愉悦的相处，才能够爱得长久
古代人谈婚姻，一开始就不是两个人的私事，而是两个家族的结合。
也就是“家本位”，代替了“爱情的本位”。
如此，也就造成了想要有完美的婚姻，除非是靠运气，靠宿命感。
所以，有一本书叫《浮生六记》，芸娘和沈复的闺房之乐，才让我们后代人，如此心动。
因为这样的爱情，太少，太难得。
当到了现代，没有了盲婚哑嫁，但又多出了许多误区，比如：爱一个人，就是占有对方；改变对方；他若不那样，就是不爱我；她若不这样做，她就不是个好女人……
这些，都是站在自己的角度，对恋人的一种约束。
所以，一段感情，只有两个独立的个体，走进了婚姻之内，拿出真心，坦率相爱，才能够真正地亲密。
人生变化无常，爱情，其实和社会发展是一样的。
当两个人在一起，都能够去顺应时势，更加认可对方，也会愈发爱得相依，这段婚姻，也会朝着喜剧方向发展。
当两个人，一个在顺应，一个在逆反，抑或一个在向前，一个在落后，那么就会让这段感情，会朝向悲剧方向发展。
所以，感情的世界里，就是一句话：爱，要爱得开心，才是真爱。
爱情的最高境界：灵魂上，有了联结
有人说，爱情是盲目的。
但，“盲”的不是爱，而是操作的人。
也有人说，爱情是“高贵”的。
比如，你不爱我，我就不爱你；你来找我，我才回应你……
这些爱情方式，一旦步入婚姻，多半就会沦为“强扭的瓜，不甜”的结局。
婚姻内外的男女，需要有灵魂上的联结，才能真正地把爱情，进行到底。
如果两个人总是强调用婚姻这张纸，来互相约束，甚至一吵架就来一句：“不行，明天就离婚”等等的话语，来束缚彼此，这基本上就是为了结婚而去结婚。
因为，感情这东西，就像食物一样，最容易变质。
而操纵感情的人，胃口也会随着光阴冷暖，人生变化，外界环境等等的影响，而产生各种思维转变。
那些单纯追求对方的某一种条件，比如相貌，家境，物质条件等等，抑或一方“痴情”，一方“薄情”……也许一开始会很相爱，但当有一天超越了他们能够承受的“度”，最后都会因为各种原因，而放弃对方。
所以，相爱到最高境界的男女，就是两个独立的个体，在婚恋的加持下，随着时间的变迁，愈发把爱经营出灵魂交织的美好。
这种爱，会在外界看来，是一种天作之合；
而在他们彼此眼里，对方就是自己无法替代的人生伴侣。
1更夫打更报时
古代人没有钟表，全靠打更报时。宋朝杨万里曾诗云：“深山五鼓鸣吹角，落月一窗鹅打更”。这五鼓即五更，五更天，天快亮了，鸡也该打鸣啼喔了。
古代人把一昼夜划为十二个时辰，每一个时辰相当于现代的两个小时。每晚7点至次日早晨5点这十个小时为一夜，一夜分五更，每更一个时辰。因为夜里人们需要知道当时是什么时辰，所以出现了夜间报时的职业——更夫，更夫打梆子或敲锣巡夜报时。那么，人们如何知道是第几更呢？更夫要喊话，每一更喊话的内容不一样，人们可以从更夫的喊话中分辨出当时是几更。
2时钟
“四大文明古国”之一的巴比伦在数学计算中采取12进位制，他们把一昼夜分成12个时间单位，每一个时间单位为30分钟，一昼夜共有360分钟。古巴比伦的“分钟”与我们现在的分钟不相等，它的1“分钟”等于现在的4分钟。在钟表发明后，采用了60进位制，1小时为60分钟，1分钟为60秒。1个小时为360秒，分针转过正好一个圆周。
3《明日歌》《今日歌》
明朝画家文嘉有一首《明日歌》：“明日复明日，明日何其多！日日待明日，万事成蹉跎。世人皆被明日累，明日无穷老将至。晨昏滚滚水东流，今日悠悠日西坠。百年明日能几何？请君听我《明日歌》。”他还有一首《今日歌》：“今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了？人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋今日诗，努力请从今日始。”
4颜筋柳骨
颜真卿的写字风格，自成一体，被称为“颜体”。他的楷书端庄雄伟，用笔横轻竖重，竖笔向中略有弧度，刚中有柔，富有弹性，力足中锋。他的行书道劲郁勃，凝练浑厚，巧妙自然。
柳公权是颜真卿以后的书法家。柳公权研究颜真卿的笔法，继承又创新，自成“柳体”。因柳公权的书法体势劲媚、骨力锋利，又曾受颜氏影响，偏重骨力刚健，故有“颜筋柳骨”之称。
古代人没有钟表，全靠打更报时。宋朝杨万里曾诗云：“深山五鼓鸣吹角，落月一窗鹅打更”。这五鼓即五更，五更天，天快亮了，鸡也该打鸣啼喔了。
古代人把一昼夜划为十二个时辰，每一个时辰相当于现代的两个小时。每晚7点至次日早晨5点这十个小时为一夜，一夜分五更，每更一个时辰。因为夜里人们需要知道当时是什么时辰，所以出现了夜间报时的职业——更夫，更夫打梆子或敲锣巡夜报时。那么，人们如何知道是第几更呢？更夫要喊话，每一更喊话的内容不一样，人们可以从更夫的喊话中分辨出当时是几更。
2时钟
“四大文明古国”之一的巴比伦在数学计算中采取12进位制，他们把一昼夜分成12个时间单位，每一个时间单位为30分钟，一昼夜共有360分钟。古巴比伦的“分钟”与我们现在的分钟不相等，它的1“分钟”等于现在的4分钟。在钟表发明后，采用了60进位制，1小时为60分钟，1分钟为60秒。1个小时为360秒，分针转过正好一个圆周。
3《明日歌》《今日歌》
明朝画家文嘉有一首《明日歌》：“明日复明日，明日何其多！日日待明日，万事成蹉跎。世人皆被明日累，明日无穷老将至。晨昏滚滚水东流，今日悠悠日西坠。百年明日能几何？请君听我《明日歌》。”他还有一首《今日歌》：“今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了？人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋今日诗，努力请从今日始。”
4颜筋柳骨
颜真卿的写字风格，自成一体，被称为“颜体”。他的楷书端庄雄伟，用笔横轻竖重，竖笔向中略有弧度，刚中有柔，富有弹性，力足中锋。他的行书道劲郁勃，凝练浑厚，巧妙自然。
柳公权是颜真卿以后的书法家。柳公权研究颜真卿的笔法，继承又创新，自成“柳体”。因柳公权的书法体势劲媚、骨力锋利，又曾受颜氏影响，偏重骨力刚健，故有“颜筋柳骨”之称。
#索尼克未知边境# 【体验无尽纵横的全新动作冒险游戏】
今天让小编介绍一下《索尼克 未知边境》的【阿瑞斯岛】！[赢牛奶]
阿瑞斯岛
星坠群岛的第二个岛屿。
被沙漠和石山覆盖的荒凉岛屿，岛上有炮台和城墙的残骸，可能是古代人的防御据点。环境恶劣，时常会刮起沙尘暴，沙漠中生长有十分耐旱的仙人掌等植物，沙漠的各处都有绿洲存在。
《索尼克 未知边境》 2022年11月8日发售，支持简体中文
PlayStation®5/4、 Nintendo Switch™、Xbox One / Series X|S、PC
[星星] 《索尼克 未知边境》简介
纵横无尽的全新动作冒险游戏《索尼克 未知边境》决定于11月8日(周二)发售，在本作中玩家能够疾驰在广阔的岛屿之上，享受索尼克系列独有的超音速动作游戏体验。
本作主线故事的舞台，是沉睡着古代文明的未知岛屿“星坠群岛”。岛屿之上，有着充满谜团的遗迹与令人毛骨悚然的敌人，索尼克将在这里展开全新的冒险。
#刺猬索尼克# #索尼克[超话]#
今天让小编介绍一下《索尼克 未知边境》的【阿瑞斯岛】！[赢牛奶]
阿瑞斯岛
星坠群岛的第二个岛屿。
被沙漠和石山覆盖的荒凉岛屿，岛上有炮台和城墙的残骸，可能是古代人的防御据点。环境恶劣，时常会刮起沙尘暴，沙漠中生长有十分耐旱的仙人掌等植物，沙漠的各处都有绿洲存在。
《索尼克 未知边境》 2022年11月8日发售，支持简体中文
PlayStation®5/4、 Nintendo Switch™、Xbox One / Series X|S、PC
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