六道轮回中的所有众生叫做“有情”，“有情世界”也是无常的。以人为例，如果仅用肉眼观察，就很难看出人瞬间的生灭。我们经常觉得“我”存在，周遭的其他人也存在。凡夫的想法就是这么简单，但实际上这些是怎样存在的呢？
通过推理可以知道，人的肉体内外，包括心识，全都是一刹那一刹那地生灭。一刹那有多长？它不是一分钟、一秒钟，而是整个世界的时间概念中最小的单位。即使在这么短的时间里，人依然在生灭。从诞生到现在这一刹那之前的一系列刹那都已经过去了、不存在了。比如五岁时、十岁时、二十岁时的“我”的身体现在何处？即使时间可以倒流，也不可能再找到那时的“我”，因为它已经彻底消失了。而现在这一刹那之后，未来的那些刹那还没有产生。那么，所谓的我、所谓的物质是什么？仅仅是一刹那。当下的一刹那叫做世界、叫做我。实际上，一刹那会不会是我？会不会是一幢房子？以我们的想法，这是不可能的，但事实就是如此。在此基础上，可以看到无常、看到空性、看到无我、看到很多很多，这些是以后的课程，现在通过这样的观察，我们要明白物质世界也好，有情世界也好，其中没有一个是不生灭的，都在一刹那一刹那地变化，这是从细微的角度来说。
从粗大的角度讲，人出生后，从呱呱待哺的婴儿长成天真可爱的小孩，又发育成朝气蓬勃的青年，再经由中年步入老年，最后是死亡，这期间发生了极其巨大的变化。可是，通常我们只会简单地认为从出生到死亡，“我”始终是同一个人。实际上，不要说一生当中，就是一分钟里第一秒钟的“我”与第六十秒的“我”也有很多不同。我们总觉得现在的“我”就是出生时的那个人，老年时的“我”还是那个人，然而此时的你与未来年老体衰的你完全是两回事。之所以现在我们没有这样的概念，正是因为有无明。而这些修法告诉我们：一切内外的人、物都在一刹那一刹那地生灭，都是无常，其中没有一个靠得住，全部是靠不住的生灭之法。
现在我们投生为人，住在这样的一幢房子里，向外可以眺望城市的景象。请设想，如果我们即刻换一个身体，成为地狱众生或者饿鬼众生，会是怎样的情景？例如：刚刚还是一个非常健康的人，遇到一些死缘便突然去世，如果生前造了很多严重罪业，便可能立即投生为饿鬼，几秒钟后再看现在的城市，已经面目全非，环境完全不是以前的环境，自身及身外的一切都发生了翻天覆地的变化，根本不是先前的模样。
总之，无论从微观还是从宏观来看，一切都在变化当中。一切物质，不论身外或身内的，都不离变化。所谓的身体、生命，随时都可能毁灭，只是我们自己不这样认为。如果没有这样的变化，人身就有可能常住不灭，但它随时随地都在变。当它的第一个刹那过去以后，要有许多因缘，第二刹那才能够继续，如果这些因缘中缺少任何一个，生命都无法延续，当下便会结束。
所以，我们要知道身体是变化的，生命也是变化的，随时都可能停止。知道这些有何用处？这就是修行的动力。“哦！人身是这样难得，得了以后又是那么容易丢失，我已经有了这样的人身，可以做到很多事情，那么我现在一定要去做！如果不做的话，明天、后天、下个月或者明年还有没有这样的机会，谁都没有把握，趁有能力的时候，要做的事就马上去做。”我们会有这样的念头。除非是对现世非常贪恋或非常愚蠢的人，才会对这些无动于衷。他只要吃得饱、穿得暖、玩得好，便别无所求，其他的他都觉得无所谓，然而事到临头的时候，他就不会无所谓了，到那时却一点办法都没有。有智慧的人看到未来将要面临的痛苦，会先做准备，否则将来怎样去面对呢？如果没有面对之法，就只有束手待毙，要是有办法，现在为什么不做呢？
例如：有些中年人想多挣点儿钱的目的，就是因为考虑到有能力时不存钱，老了孩子们又不照顾，晚年时就会面临很多困难，所以现在要多攒点儿钱，为未来作一些准备。既然为了今生的下半辈子，都有这样的想法，我们为什么不为下一世做准备呢？这也是应该的呀！虽然晚年还未到来，可是我们知道它迟早会来，所以现在就要做准备；同理，后世、后世的后世也一定会来，既然会来，为什么不事先为它做好准备？这是非常重要的。
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通过推理可以知道，人的肉体内外，包括心识，全都是一刹那一刹那地生灭。一刹那有多长？它不是一分钟、一秒钟，而是整个世界的时间概念中最小的单位。即使在这么短的时间里，人依然在生灭。从诞生到现在这一刹那之前的一系列刹那都已经过去了、不存在了。比如五岁时、十岁时、二十岁时的“我”的身体现在何处？即使时间可以倒流，也不可能再找到那时的“我”，因为它已经彻底消失了。而现在这一刹那之后，未来的那些刹那还没有产生。那么，所谓的我、所谓的物质是什么？仅仅是一刹那。当下的一刹那叫做世界、叫做我。实际上，一刹那会不会是我？会不会是一幢房子？以我们的想法，这是不可能的，但事实就是如此。在此基础上，可以看到无常、看到空性、看到无我、看到很多很多，这些是以后的课程，现在通过这样的观察，我们要明白物质世界也好，有情世界也好，其中没有一个是不生灭的，都在一刹那一刹那地变化，这是从细微的角度来说。
从粗大的角度讲，人出生后，从呱呱待哺的婴儿长成天真可爱的小孩，又发育成朝气蓬勃的青年，再经由中年步入老年，最后是死亡，这期间发生了极其巨大的变化。可是，通常我们只会简单地认为从出生到死亡，“我”始终是同一个人。实际上，不要说一生当中，就是一分钟里第一秒钟的“我”与第六十秒的“我”也有很多不同。我们总觉得现在的“我”就是出生时的那个人，老年时的“我”还是那个人，然而此时的你与未来年老体衰的你完全是两回事。之所以现在我们没有这样的概念，正是因为有无明。而这些修法告诉我们：一切内外的人、物都在一刹那一刹那地生灭，都是无常，其中没有一个靠得住，全部是靠不住的生灭之法。
现在我们投生为人，住在这样的一幢房子里，向外可以眺望城市的景象。请设想，如果我们即刻换一个身体，成为地狱众生或者饿鬼众生，会是怎样的情景？例如：刚刚还是一个非常健康的人，遇到一些死缘便突然去世，如果生前造了很多严重罪业，便可能立即投生为饿鬼，几秒钟后再看现在的城市，已经面目全非，环境完全不是以前的环境，自身及身外的一切都发生了翻天覆地的变化，根本不是先前的模样。
总之，无论从微观还是从宏观来看，一切都在变化当中。一切物质，不论身外或身内的，都不离变化。所谓的身体、生命，随时都可能毁灭，只是我们自己不这样认为。如果没有这样的变化，人身就有可能常住不灭，但它随时随地都在变。当它的第一个刹那过去以后，要有许多因缘，第二刹那才能够继续，如果这些因缘中缺少任何一个，生命都无法延续，当下便会结束。
所以，我们要知道身体是变化的，生命也是变化的，随时都可能停止。知道这些有何用处？这就是修行的动力。“哦！人身是这样难得，得了以后又是那么容易丢失，我已经有了这样的人身，可以做到很多事情，那么我现在一定要去做！如果不做的话，明天、后天、下个月或者明年还有没有这样的机会，谁都没有把握，趁有能力的时候，要做的事就马上去做。”我们会有这样的念头。除非是对现世非常贪恋或非常愚蠢的人，才会对这些无动于衷。他只要吃得饱、穿得暖、玩得好，便别无所求，其他的他都觉得无所谓，然而事到临头的时候，他就不会无所谓了，到那时却一点办法都没有。有智慧的人看到未来将要面临的痛苦，会先做准备，否则将来怎样去面对呢？如果没有面对之法，就只有束手待毙，要是有办法，现在为什么不做呢？
例如：有些中年人想多挣点儿钱的目的，就是因为考虑到有能力时不存钱，老了孩子们又不照顾，晚年时就会面临很多困难，所以现在要多攒点儿钱，为未来作一些准备。既然为了今生的下半辈子，都有这样的想法，我们为什么不为下一世做准备呢？这也是应该的呀！虽然晚年还未到来，可是我们知道它迟早会来，所以现在就要做准备；同理，后世、后世的后世也一定会来，既然会来，为什么不事先为它做好准备？这是非常重要的。
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杨绛先生说：“别晒幸福，别晒甜蜜，别晒发达，也别晒成功。物理学常识告诉我们，晒总会失去水分，藏才是保鲜的最好方式。幸福是养自己的心，不是养别人的眼！”
过好自己的日子，不要到处炫耀你的优势，别人会嫉妒你的。过得幸福，没必要拿着喇叭天天喊，让全世界都知道。你吃咸菜的幸福，代表不了别人吃汉堡的幸福，每个人对幸福的定义不同，其实，知足常乐便是幸福。
“人最高级的炫耀，是你一生拒绝过什么，你能拒绝的东西里，藏着你不随波逐流的性格，和内心深处不为人知的骄傲。”
“美，原本就是一个很丰富的形容词，只要是健康的，适合自己的，丰满为美，纤瘦亦为美，燕瘦环肥，各美其美。”
“起风的日子学会依风起舞，落雨时学会为自己撑伞。生活有望穿秋水的期待，也会有意想不到的惊喜。”
“有境界，能看远；有肚量，能看宽；有涵养，能自持；有锋芒，能内敛。”
很喜欢杨绛先生的一段话：“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定和从容。我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道，世界是自己的，与他人毫无关系。”
当你真正明白了生活，便学会了沉默，面对生活的风雨，内心已波澜不惊。和别人倾诉是一种选择，和自己和解，才是一种修行。愿你，不为情绪所困，以坚强渡自己。愿你熬过重重苦难，往后皆是欢喜。
--转自微博 https://t.cn/RxneNNQ
过好自己的日子，不要到处炫耀你的优势，别人会嫉妒你的。过得幸福，没必要拿着喇叭天天喊，让全世界都知道。你吃咸菜的幸福，代表不了别人吃汉堡的幸福，每个人对幸福的定义不同，其实，知足常乐便是幸福。
“人最高级的炫耀，是你一生拒绝过什么，你能拒绝的东西里，藏着你不随波逐流的性格，和内心深处不为人知的骄傲。”
“美，原本就是一个很丰富的形容词，只要是健康的，适合自己的，丰满为美，纤瘦亦为美，燕瘦环肥，各美其美。”
“起风的日子学会依风起舞，落雨时学会为自己撑伞。生活有望穿秋水的期待，也会有意想不到的惊喜。”
“有境界，能看远；有肚量，能看宽；有涵养，能自持；有锋芒，能内敛。”
很喜欢杨绛先生的一段话：“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定和从容。我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道，世界是自己的，与他人毫无关系。”
当你真正明白了生活，便学会了沉默，面对生活的风雨，内心已波澜不惊。和别人倾诉是一种选择，和自己和解，才是一种修行。愿你，不为情绪所困，以坚强渡自己。愿你熬过重重苦难，往后皆是欢喜。
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曾经我也有过这样的念头，我也曾质疑自己的不幸，抱怨命运的不公，觉得自己一无是处。然而，随着时间的流逝，我逐渐意识到这一切除了使自己雪上加霜外毫无意义，与此相比，倒不如把注意力放到那些开心快乐的事情上，比如想想和别人开的玩笑、看看喜欢的书、听听好听的音乐，有时还会玩玩游戏……
心里的压抑就会不知不觉地随之消散。虽然生活中有不理解我的人，但也有关爱我的人。虽然病痛有时会让我生不如死，但人总要经历些磨难才能成长起来的。想到这些我就会有一种心花怒放的感觉。真可谓心念一转，世界皆变！
生活本就多姿多彩，每个人的人生都不会一帆风顺，风雨逆境不过是其中的一些调色剂，自怨自艾无非是对自己的不负责任，又何必不善待自己呢？
人生就像一个多面体，从不同的角度看就会有不同的一面，既然如此，我们为什么不看它好的一面呢？
两个人在荒无人烟的沙漠中迷了路，虽身处逆境，但希望仍在。悲观的人在逆境中只单纯看它坏的一面，而乐观的人会在逆境中找出好的一面，即使自己已处于黑暗，也会看到满天星光。
其实，人生的幸与不幸都无法预知，谁能够预知在未来的某一时段灾祸会否降临呢？而当灾祸降临，发生的已成事实我们往往改变不了什么，因为命运不会按照人的意志改变，这时就只有去坦然面对它，虽然我们很难改变逆境，可是我们能改变自己的心态来接受并适应它#情感语录##氧塑小黑条##减肥方法##减肥瘦身糖果##索恩 妍本 一慕 初黎 慕诺 碧缇福 燕教授 朴塑 茉特#
心里的压抑就会不知不觉地随之消散。虽然生活中有不理解我的人，但也有关爱我的人。虽然病痛有时会让我生不如死，但人总要经历些磨难才能成长起来的。想到这些我就会有一种心花怒放的感觉。真可谓心念一转，世界皆变！
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其实，人生的幸与不幸都无法预知，谁能够预知在未来的某一时段灾祸会否降临呢？而当灾祸降临，发生的已成事实我们往往改变不了什么，因为命运不会按照人的意志改变，这时就只有去坦然面对它，虽然我们很难改变逆境，可是我们能改变自己的心态来接受并适应它#情感语录##氧塑小黑条##减肥方法##减肥瘦身糖果##索恩 妍本 一慕 初黎 慕诺 碧缇福 燕教授 朴塑 茉特#
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