黑塞不愧被无数年轻人称为人生导师,《悉达多》这本小说也不愧为诺贝尔文学获奖作品,对读者很有鲜明的文学治疗意义。
小说的主人悉达多,出身高贵,年轻英俊,集万千宠爱于一身。但正是因为生活环境太好了,他觉得父母以及好友的爱不能使他永远幸福,老师们传授的智慧和知识不能使他精神得到满足,所以他心里并不快乐,开始对人生感到困惑和痛苦。
为了寻求解脱,他开始一个人入世修行。途中历经七情六欲之苦,最终悟道成功,获得内心平静,修得圆满,这也是一个人追寻自我生命的过程。
“知识可以分享,智慧无法分享,它可以被发现,被体验。”
尽管财富和知识对于悉达多这样的人来说轻而易举就能得到,但智慧是长者们传授的,他只能学得其形却不得其精髓。因为人生的意义就在于经历,真正的智慧只能由每个人亲身去体验、经历,最终彻悟后获得。
其实,我们大多数人在这纷繁嘈杂的世界里,如果能按照自己的节奏和意愿,做事情,思考,感悟,成为一个完整独立的自己,就是很酷很了不起的一件事。
人不可能生来就知道自己要什么,都是在成长的道路上不断探索,追寻,拥有,失去,筛选的过程中慢慢了解自我内心,然后知道自己要什么的。
无论是处于哪个阶段,都应该接受自己,与自己和解。只有接纳自己,才能升起力量去面对未知,继续走下去。
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小说的主人悉达多,出身高贵,年轻英俊,集万千宠爱于一身。但正是因为生活环境太好了,他觉得父母以及好友的爱不能使他永远幸福,老师们传授的智慧和知识不能使他精神得到满足,所以他心里并不快乐,开始对人生感到困惑和痛苦。
为了寻求解脱,他开始一个人入世修行。途中历经七情六欲之苦,最终悟道成功,获得内心平静,修得圆满,这也是一个人追寻自我生命的过程。
“知识可以分享,智慧无法分享,它可以被发现,被体验。”
尽管财富和知识对于悉达多这样的人来说轻而易举就能得到,但智慧是长者们传授的,他只能学得其形却不得其精髓。因为人生的意义就在于经历,真正的智慧只能由每个人亲身去体验、经历,最终彻悟后获得。
其实,我们大多数人在这纷繁嘈杂的世界里,如果能按照自己的节奏和意愿,做事情,思考,感悟,成为一个完整独立的自己,就是很酷很了不起的一件事。
人不可能生来就知道自己要什么,都是在成长的道路上不断探索,追寻,拥有,失去,筛选的过程中慢慢了解自我内心,然后知道自己要什么的。
无论是处于哪个阶段,都应该接受自己,与自己和解。只有接纳自己,才能升起力量去面对未知,继续走下去。
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#首愚上师[超话]#首愚长老:四七真言四般若(一)
四七真言的第二句“铁汉真心菩提情”。我们作为修行人,千万不要自欺、欺人、被人欺。唯有真诚,所以叫“精诚所至,金石为开”。没有真诚,没有精诚,连自己都感动不了,你怎么去感动别人呢
历代社会各个阶层这些能够出人头地的,当然都是要能够感动人。我经常说,你想要感动别人,先感动你自己。你自己都打不起精神来,连自己都讨厌自己的时候,就麻烦了。我们做人处事,很真诚、很真实的面对自己,面对所有人。所以知之为知之,不知为不知,不要强以为知。强以为知就会变成自欺、欺人、被人欺了
当年南上师鼓励我写《我与南老师》,我总觉得面对自己的身心,心里头还是不够踏实,见地跟工夫还没有融在一起,叫我怎么写?光只是写理论性的,我觉得那不行。道家对有成就的道人称之为“真人”。我觉得“真人”这两个字用得非常好,真人就是真心,没有一点虚情假意。所以“铁汉真心菩提情”太重要了
一旦发了菩提心,再怎么苦难都能忍受的,这是一种真正菩萨道的情怀,以出世的精神做入世的事业,不计名,不计利,那才能够正大光明啊!才能够大公无私啊!最起码我跟南上师的互动,我觉得我做到了。我对南上师总是一种敬畏的心,对老人家那种恭敬心、敬畏心。所以南上师在《一个学佛者的基本信念》里头送我一顶高帽子,他说某某人也是发了普贤行愿的。这个一点都不假
打从看《坛经》那一刹那起,我对自己的人生看得很清楚,走什么路看得很清楚。父母亲不同意,那也由不得父母亲的不同意。我觉得自己的生命是靠自己完成的,跟父母亲是一段缘,跟兄弟姐妹也是一段缘,跟有缘的人也是一段缘,要能够把它全程走完,那要靠自己。
所以我当时说,连释迦佛都闹得带着侍者车匿半夜逃跑,没有办法啊。释迦佛答应他父亲净饭王,该答应的都答应了,最后他父亲还是不认账。不认账只好偷跑了。我们认准了一个真理,要父母亲同意很难,我觉得是为真理、为生命,短时期是会让父母亲难过的,到头来他们会了解的,这是我几十年走过来的(经验)
尤其我父亲,对我出家非常放不下。每次我回到乡下看老人家,老人家也不理我。哎呀,那也没有办法,我尽我的心嘛,我该回来看还是要看的,你不跟我讲话我也(没有办法)……但是后来还是融化掉了、融解掉了。所以还是要靠一个人的真心。兄弟的亲情,大哥啊,心想,兄弟也是一段缘,我不能够因为父母亲不同意,兄弟不同意,我就不去做我自己生命中最重要的。这个也只有自己做得了主,我个人一路走来都是这样的。
我虽然没有留在家乡孝敬父母,我有更远大的理想要去开发。从菩萨道来讲,我孝敬的不只是自己的父母亲,我要孝敬天下的有情人、天下有缘的人。所以《梵网经菩萨戒本》讲的,“一切男子皆是我父,一切女子皆是我母”,把父母亲的观念打得更开了,心胸更宽广了。这是一种出世的情怀、出世的精神。大家这种精神要培养起来,才能够做到大公无私、正大光明的境界。
第一句、第二句叫“广观般若”,要有很宽广的眼光,虽然是世间般若、出世间般若,这个眼光种下了将来我们要成佛道的基础。第一句、第二句是广观,广大的观察,广大的用心,这是广观般若。
再来智慧资粮是“深观般若”,很深,精思入微的。当年看《坛经》,看到“本来无一物,何处惹尘埃”,找到的是生命形而上的根本。但是形而上跟形而下结合在一起,那是闭般舟产生的身心变化,从而发现了命门。但是我当时认识不清楚,直到三年前才确认了命门。1977年的时候命门都已经呈现出来了,但我没仔细的去做这种深观。所以深观般若很重要!包括我们起个念头,包括身体的酸胀麻痛痒,那都不是偶然的,这些都是我们自己生命的问题。现在不懂没有关系,总有一天我会懂,我会观察到,这是深观般若。我们的智慧没有到,对医学也不了解,对生命的现象也是一知半解,因为我们没有做到深观般若。
对我来讲,我只是理论上的确认,“心月命门金刚眼”,我已经重视它了。2018年以前,我根本不把命门当一回事。到了2018年湖南南岳衡山的关期以后,认准了,看准了,现在是在亡羊补牢。亡羊补牢,犹未迟也,虽然现在年纪大了,过去不重视,从2018年开始重视也不错了,我慢慢往这个方面靠拢,所以我能够做到“行也命门,坐也命门,语默动静皆命门”。随时都在命门的金刚眼中,金刚眼就是我们生命的正法眼,不但是止观双运,同时也是定慧等持要开发的。工夫没有到没有关系,理论上先要认清楚。我今年已经75岁了,虽然是迟来的确认,但也还好,总没有糊里糊涂的一口气不来了,还搞不清楚。
以前修“耳根圆通”的基础还在,只是偏差了。以前的确集中在头部,
2018年以后我就移到命门了,整个中心点移到命门了。这是我个人很真实的一个境界,告诉大家。我现在不管舒服不舒服,随时都在参究、在深观般若,也是在做行深般若波罗蜜多。等于《心经》所讲的,“观自在菩萨行深般若波罗蜜多时”,我在做这种见地、修证、行愿的(开发),(是)对自己负责任。
四七真言的第二句“铁汉真心菩提情”。我们作为修行人,千万不要自欺、欺人、被人欺。唯有真诚,所以叫“精诚所至,金石为开”。没有真诚,没有精诚,连自己都感动不了,你怎么去感动别人呢
历代社会各个阶层这些能够出人头地的,当然都是要能够感动人。我经常说,你想要感动别人,先感动你自己。你自己都打不起精神来,连自己都讨厌自己的时候,就麻烦了。我们做人处事,很真诚、很真实的面对自己,面对所有人。所以知之为知之,不知为不知,不要强以为知。强以为知就会变成自欺、欺人、被人欺了
当年南上师鼓励我写《我与南老师》,我总觉得面对自己的身心,心里头还是不够踏实,见地跟工夫还没有融在一起,叫我怎么写?光只是写理论性的,我觉得那不行。道家对有成就的道人称之为“真人”。我觉得“真人”这两个字用得非常好,真人就是真心,没有一点虚情假意。所以“铁汉真心菩提情”太重要了
一旦发了菩提心,再怎么苦难都能忍受的,这是一种真正菩萨道的情怀,以出世的精神做入世的事业,不计名,不计利,那才能够正大光明啊!才能够大公无私啊!最起码我跟南上师的互动,我觉得我做到了。我对南上师总是一种敬畏的心,对老人家那种恭敬心、敬畏心。所以南上师在《一个学佛者的基本信念》里头送我一顶高帽子,他说某某人也是发了普贤行愿的。这个一点都不假
打从看《坛经》那一刹那起,我对自己的人生看得很清楚,走什么路看得很清楚。父母亲不同意,那也由不得父母亲的不同意。我觉得自己的生命是靠自己完成的,跟父母亲是一段缘,跟兄弟姐妹也是一段缘,跟有缘的人也是一段缘,要能够把它全程走完,那要靠自己。
所以我当时说,连释迦佛都闹得带着侍者车匿半夜逃跑,没有办法啊。释迦佛答应他父亲净饭王,该答应的都答应了,最后他父亲还是不认账。不认账只好偷跑了。我们认准了一个真理,要父母亲同意很难,我觉得是为真理、为生命,短时期是会让父母亲难过的,到头来他们会了解的,这是我几十年走过来的(经验)
尤其我父亲,对我出家非常放不下。每次我回到乡下看老人家,老人家也不理我。哎呀,那也没有办法,我尽我的心嘛,我该回来看还是要看的,你不跟我讲话我也(没有办法)……但是后来还是融化掉了、融解掉了。所以还是要靠一个人的真心。兄弟的亲情,大哥啊,心想,兄弟也是一段缘,我不能够因为父母亲不同意,兄弟不同意,我就不去做我自己生命中最重要的。这个也只有自己做得了主,我个人一路走来都是这样的。
我虽然没有留在家乡孝敬父母,我有更远大的理想要去开发。从菩萨道来讲,我孝敬的不只是自己的父母亲,我要孝敬天下的有情人、天下有缘的人。所以《梵网经菩萨戒本》讲的,“一切男子皆是我父,一切女子皆是我母”,把父母亲的观念打得更开了,心胸更宽广了。这是一种出世的情怀、出世的精神。大家这种精神要培养起来,才能够做到大公无私、正大光明的境界。
第一句、第二句叫“广观般若”,要有很宽广的眼光,虽然是世间般若、出世间般若,这个眼光种下了将来我们要成佛道的基础。第一句、第二句是广观,广大的观察,广大的用心,这是广观般若。
再来智慧资粮是“深观般若”,很深,精思入微的。当年看《坛经》,看到“本来无一物,何处惹尘埃”,找到的是生命形而上的根本。但是形而上跟形而下结合在一起,那是闭般舟产生的身心变化,从而发现了命门。但是我当时认识不清楚,直到三年前才确认了命门。1977年的时候命门都已经呈现出来了,但我没仔细的去做这种深观。所以深观般若很重要!包括我们起个念头,包括身体的酸胀麻痛痒,那都不是偶然的,这些都是我们自己生命的问题。现在不懂没有关系,总有一天我会懂,我会观察到,这是深观般若。我们的智慧没有到,对医学也不了解,对生命的现象也是一知半解,因为我们没有做到深观般若。
对我来讲,我只是理论上的确认,“心月命门金刚眼”,我已经重视它了。2018年以前,我根本不把命门当一回事。到了2018年湖南南岳衡山的关期以后,认准了,看准了,现在是在亡羊补牢。亡羊补牢,犹未迟也,虽然现在年纪大了,过去不重视,从2018年开始重视也不错了,我慢慢往这个方面靠拢,所以我能够做到“行也命门,坐也命门,语默动静皆命门”。随时都在命门的金刚眼中,金刚眼就是我们生命的正法眼,不但是止观双运,同时也是定慧等持要开发的。工夫没有到没有关系,理论上先要认清楚。我今年已经75岁了,虽然是迟来的确认,但也还好,总没有糊里糊涂的一口气不来了,还搞不清楚。
以前修“耳根圆通”的基础还在,只是偏差了。以前的确集中在头部,
2018年以后我就移到命门了,整个中心点移到命门了。这是我个人很真实的一个境界,告诉大家。我现在不管舒服不舒服,随时都在参究、在深观般若,也是在做行深般若波罗蜜多。等于《心经》所讲的,“观自在菩萨行深般若波罗蜜多时”,我在做这种见地、修证、行愿的(开发),(是)对自己负责任。
睡前脑袋晕到直接倒在床上,躺着还在晕眩。
所以打扰了
半夜3点哥哥说梦话,弟弟起来尿尿。所以又无眠了……
[并不简单]没人说话就发发微博吧,反正这里谁也不认识谁,谁也不在乎谁……
人啊,一生说长是因为记忆里存储了好多内容,感觉很长。说短也很短,忘了过去眼下就是一闭眼,感觉就是一瞬间。[允悲]
坚定信念,剩下的就顺其自然了……
专注做事去成就他人,专心爱人去成全他人,同时就会成长自己并学会如何去爱……
钱的最最本质是什么?当你付钱的时候想换取什么?想换取你最最想得到拥有成为的东西,其实呢
钱=物质服务=被看见=被爱
去挣钱=去拥有爱他人的能力
哈哈哈看,钱一点都不俗,是很高贵的的映射。
出世只是逃避责任而已,入世的修行才更有意义,不过短暂的出世可以带给你觉察生活的视角,去发现生活的大道……
所以打扰了
半夜3点哥哥说梦话,弟弟起来尿尿。所以又无眠了……
[并不简单]没人说话就发发微博吧,反正这里谁也不认识谁,谁也不在乎谁……
人啊,一生说长是因为记忆里存储了好多内容,感觉很长。说短也很短,忘了过去眼下就是一闭眼,感觉就是一瞬间。[允悲]
坚定信念,剩下的就顺其自然了……
专注做事去成就他人,专心爱人去成全他人,同时就会成长自己并学会如何去爱……
钱的最最本质是什么?当你付钱的时候想换取什么?想换取你最最想得到拥有成为的东西,其实呢
钱=物质服务=被看见=被爱
去挣钱=去拥有爱他人的能力
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出世只是逃避责任而已,入世的修行才更有意义,不过短暂的出世可以带给你觉察生活的视角,去发现生活的大道……
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