六经实质，关键在对“三阴三阳”的理解

目前通常的解释认为：三阴三阳是阴阳的再分，事物由阴阳两仪各生太少(太阴、少阴，太阳、少阳)而为四象，进而又分化出非太非少的阳明和厥阴，形成三阴三阳。有人认为，《素问·热论》的六经以表里分阴阳，《伤寒论》六经则以寒热分阴阳。

若按此理解，三阴三阳表达的仅是寒热的甚微和表里的深浅。但作为辨证纲领的六经，并没有把热象最著或阳气最盛的病叫太阳病，也没有把寒象最重或阳气将绝，抑或传变到最里的病叫太阴病。且太阳主表，何以不联系主皮毛的肺卫而与膀胱配应?

为什么温邪外感就不是先犯太阳?太阴若为阴之极，为什么《伤寒论》太阴病提纲云：“太阴之为病，腹满而吐，食不下，自利益甚，时腹自痛。”讲的仅是一般脾胃消化道症状?太阴病的第二条是“太阴中风，四肢烦痛”，第四条是“太阴病，脉浮者，可发汗，宜桂枝汤”，均不能以寒盛里极作解释。

日本汉方医家把少阴病说成是“表阴证”，但《伤寒论》少阴病多亡阳危候，论中列出的“难治”、“不治”、“死”的条文就有8条之多，远较太阴和厥阴病深重，其证候性质能以“表阴”概括吗?等等此类的问题，显然不是简单的阴阳再分或八纲说所能解释清楚。

三阴三阳的概念不搞清楚，六经的实质就永远是个谜。

昨天夜里陪着妈妈管糕崽子，十点多吃完饭哄到十一点睡下了，糕糕睡到了零点四十来分，哼唧哼唧了好一会儿，看他是真饿了就赶紧抱到大床上让妈妈喂奶，在一片黑灯瞎火中老父亲笨拙地给糕总抹上了药膏，擦了屁股，换上了尿不湿...呼一通操作完成之后已经到了一点多，糕糕因为困，吃了十几二十分钟就停了，给他放回小床就开始呼呼大睡，我也起身离开。
“我走啦，等等六点再来喔”
“嗯呐”
“我今天表现咋样哇”
“很好哇，多亏有你”
嘿嘿 今儿晚上继续努力[打call]

先前仰慕屈子《离骚》去国怀乡之美怀，急急欲读之而后快，然屡次读之，见其文字古奥，其意深远，不曾心领神会，遂数弃之。

然身为文学之人，不可不阅屈子之《离骚》，楚地之《楚辞》，况屈子之见放忧离，爱国怀君之情致，楚声楚语，楚诗楚形之体式，彪炳千古，独具一格。遂多方借来《楚辞》之书，读原文，看注解，观翻译，方过一遍。仅此，只读罢屈子诗歌而已，宋玉、贾谊、、淮南小山等等后世之人之仿作，不曾观。

读书如登山，直攀第一高峰便已，何需废步再踏后来之冈丘？