《诗情书韵：王世国杨俊华伉俪诗书作品集序言》
诗是艺术的精魂，它的产生远比书法要早，还没有文字的时候，就已经有了鲁迅所说的“吭哟吭哟”的劳动“诗歌”。诗歌抒发诗人的情感，“可以兴，可以观，可以群，可以怨”，效能巨大；那抑扬顿挫、铿锵起伏的优美音律，让人一咏三叹，荡气回肠；而其意境，更是让人“精骛八极，心游万仞”。
在我国，诗与书可以说是姊妹艺术，相辅相成，密不可分。没有文字以前，诗主要是以语言和声音为媒介，诉诸人的听觉，口耳相传。有了文字以后，诗与书法开始关联，书法记录诗歌，给它插上翅膀，让它传播开来，流传后世。现今发现的最早石刻文字《石鼓文》，就是记录秦王游猎之事的四言诗，同时也是大篆书法的经典作品。
可惜，从先秦到魏晋南北朝的千百年间，诗与书的联系还是若即若离，流传下来像《石鼓文》这样书写诗的书法作品绝少，诗与书各自发展，很少交集。直到唐代，无论是诗还是书法的发展都达到了巅峰，诗人和书家群星灿烂，留下许多经典作品，以至于宋代苏轼感叹道：“君子之于学，百工之于技，自三代历汉至唐而备矣。故诗至于杜子美，文至于韩退之，书至于颜鲁公，画至于吴道子，而古今之变，天下之能毕矣。”
不过，在三百年诗歌盛世的唐代，诗人与书家往往集于一身，“自书诗”开始有了精彩作品，例如李白的《上阳台》和杜牧的《张好好》。此外，书家也开始书写他人诗作，例如张旭《古诗四帖》和怀素《自叙帖》。可以这样说，从由于科举制度带来的文人士大夫书家的兴起，诗歌从此走进书家的视野，成为书家创作灵感的源头和书写的主要内容。同样，书法的美妙韵致也被诗人所关注，他们热情讴歌书法。我们从李白《草书歌行》和杜甫《殿中杨监见示张旭草书图》等诗篇中，可以看到诗人对书法家的高度赞扬。从此，诗与书紧密联姻，密不可分。
吾妻杨俊华在暨南大学文学院中文系执教半生，讲授文学，酷爱诗歌。她常言，诗人必须有一颗“诗心”才能作诗，而她正是有这样一颗“诗心”。不过，这颗“诗心”被任教时的科研压力所禁锢，不见动静。退休以后，自由放飞，这颗天真浪漫的“诗心”突然勃发，一首首咏物、记游、言志的诗篇从她笔下滔滔汩汩地涌出。虽然在方家看来，这些可能是自娱自乐的戏作，但是它们却没有空洞的豪情、苍白的壮语、无聊的呻吟，而是皆能在一花一草之中，触景生情，有感而发，托物言情，以小见大，并且时有佳句和奇思妙想。
大概是女人天性爱美，吾妻特爱花亦喜种花、养花，一说起那些花来顿时兴奋，眉飞色舞，笑颜如花。所以，她写的诗篇中自然是咏花者居多。花有千种，各有姿色，凡她所见，皆可入诗，且绝无重复，真是“一花一世界，一树一菩提”。她多年讲授诗文，在古代诗人中最佩服的是李白，对于那“清水出芙蓉，天然去雕饰”的诗篇赞不绝口。所以，吾妻写诗也崇尚天真自然、平白如话的清纯之美。在这种寻常美艳之中，却充满着对大自然、对生活的无限热爱的深情，恰恰正是这一点，使一首首小诗细读起来别有一种动人的魅力。
德国美学家莱辛在《拉奥孔》中深刻分析了诗与绘画、雕塑的不同之处。诗是时间的艺术，它可以化静为动，化美为媚，赋予事物的某一部分或属性以生动如画的感性形象，创造意境，抒发诗人情感。而书法既是时间的艺术，又是空间的艺术，它通过文字的书写创造动人的书法形象，表现书家的情感和思想。在所有文字内容中，诗是最适合书家用于书法创作的。它包含情感，富有意境，短小精炼，朗朗上口，所以从唐代以后，书写自己或他人的诗篇就成为书家创作的首选。
当然，我的书法创作选择妻之诗作的主要原因还不仅于此，最重要的是，她的诗篇常常能够激发我的创作灵感，增添创作激情。这种灵感和激情对于一个艺术家来说，是非常必要和十分宝贵的，甚至是一件作品是否成功的关键。若进一步说，艺术家的创作灵感和激情常常是由外物感发，而对于书家来说，则往往来自他要书写的诗文。书家对书写内容的选择，是服从于心灵的召唤，是诗与心的呼应。只是，吾妻才思敏捷，那些小诗仿佛信手拈来，而我的书法创作却跟不上她写诗的节奏，以至于我不由得感叹道：“作诗还比写字快，老夫常欠妻字债。”所以，这里只是选集了她的部分诗作。
其实，这也不难理解，创造书法形象的美是书法的铁律，为此书家挥毫必须胸有成竹；况且，书家创作更像是一次冒险的旅行，其中充满许多不确定的偶然因素，若非“五合交臻”，断难“神融笔畅”。而诗人则不然，一方面，他所表现的对象并不限于美，例如丑拙、崇高、悲愁甚至滑稽等皆可入诗；另一方面，他完全不受时间和空间等条件的限制，其诗作可以不用笔墨纸砚，直接从头脑中生产出来。这本《诗情书韵》不敢称为佳作妙品，不过皆为我俩真情付出，如能博读者一笑和方家指正则足矣。
最后，感谢五叔王家琰先生的题签，感谢好友童志雄先生装帧设计，以及高业清、俞云梅伉俪赞助印刷！
（王世国/文）
诗是艺术的精魂，它的产生远比书法要早，还没有文字的时候，就已经有了鲁迅所说的“吭哟吭哟”的劳动“诗歌”。诗歌抒发诗人的情感，“可以兴，可以观，可以群，可以怨”，效能巨大；那抑扬顿挫、铿锵起伏的优美音律，让人一咏三叹，荡气回肠；而其意境，更是让人“精骛八极，心游万仞”。
在我国，诗与书可以说是姊妹艺术，相辅相成，密不可分。没有文字以前，诗主要是以语言和声音为媒介，诉诸人的听觉，口耳相传。有了文字以后，诗与书法开始关联，书法记录诗歌，给它插上翅膀，让它传播开来，流传后世。现今发现的最早石刻文字《石鼓文》，就是记录秦王游猎之事的四言诗，同时也是大篆书法的经典作品。
可惜，从先秦到魏晋南北朝的千百年间，诗与书的联系还是若即若离，流传下来像《石鼓文》这样书写诗的书法作品绝少，诗与书各自发展，很少交集。直到唐代，无论是诗还是书法的发展都达到了巅峰，诗人和书家群星灿烂，留下许多经典作品，以至于宋代苏轼感叹道：“君子之于学，百工之于技，自三代历汉至唐而备矣。故诗至于杜子美，文至于韩退之，书至于颜鲁公，画至于吴道子，而古今之变，天下之能毕矣。”
不过，在三百年诗歌盛世的唐代，诗人与书家往往集于一身，“自书诗”开始有了精彩作品，例如李白的《上阳台》和杜牧的《张好好》。此外，书家也开始书写他人诗作，例如张旭《古诗四帖》和怀素《自叙帖》。可以这样说，从由于科举制度带来的文人士大夫书家的兴起，诗歌从此走进书家的视野，成为书家创作灵感的源头和书写的主要内容。同样，书法的美妙韵致也被诗人所关注，他们热情讴歌书法。我们从李白《草书歌行》和杜甫《殿中杨监见示张旭草书图》等诗篇中，可以看到诗人对书法家的高度赞扬。从此，诗与书紧密联姻，密不可分。
吾妻杨俊华在暨南大学文学院中文系执教半生，讲授文学，酷爱诗歌。她常言，诗人必须有一颗“诗心”才能作诗，而她正是有这样一颗“诗心”。不过，这颗“诗心”被任教时的科研压力所禁锢，不见动静。退休以后，自由放飞，这颗天真浪漫的“诗心”突然勃发，一首首咏物、记游、言志的诗篇从她笔下滔滔汩汩地涌出。虽然在方家看来，这些可能是自娱自乐的戏作，但是它们却没有空洞的豪情、苍白的壮语、无聊的呻吟，而是皆能在一花一草之中，触景生情，有感而发，托物言情，以小见大，并且时有佳句和奇思妙想。
大概是女人天性爱美，吾妻特爱花亦喜种花、养花，一说起那些花来顿时兴奋，眉飞色舞，笑颜如花。所以，她写的诗篇中自然是咏花者居多。花有千种，各有姿色，凡她所见，皆可入诗，且绝无重复，真是“一花一世界，一树一菩提”。她多年讲授诗文，在古代诗人中最佩服的是李白，对于那“清水出芙蓉，天然去雕饰”的诗篇赞不绝口。所以，吾妻写诗也崇尚天真自然、平白如话的清纯之美。在这种寻常美艳之中，却充满着对大自然、对生活的无限热爱的深情，恰恰正是这一点，使一首首小诗细读起来别有一种动人的魅力。
德国美学家莱辛在《拉奥孔》中深刻分析了诗与绘画、雕塑的不同之处。诗是时间的艺术，它可以化静为动，化美为媚，赋予事物的某一部分或属性以生动如画的感性形象，创造意境，抒发诗人情感。而书法既是时间的艺术，又是空间的艺术，它通过文字的书写创造动人的书法形象，表现书家的情感和思想。在所有文字内容中，诗是最适合书家用于书法创作的。它包含情感，富有意境，短小精炼，朗朗上口，所以从唐代以后，书写自己或他人的诗篇就成为书家创作的首选。
当然，我的书法创作选择妻之诗作的主要原因还不仅于此，最重要的是，她的诗篇常常能够激发我的创作灵感，增添创作激情。这种灵感和激情对于一个艺术家来说，是非常必要和十分宝贵的，甚至是一件作品是否成功的关键。若进一步说，艺术家的创作灵感和激情常常是由外物感发，而对于书家来说，则往往来自他要书写的诗文。书家对书写内容的选择，是服从于心灵的召唤，是诗与心的呼应。只是，吾妻才思敏捷，那些小诗仿佛信手拈来，而我的书法创作却跟不上她写诗的节奏，以至于我不由得感叹道：“作诗还比写字快，老夫常欠妻字债。”所以，这里只是选集了她的部分诗作。
其实，这也不难理解，创造书法形象的美是书法的铁律，为此书家挥毫必须胸有成竹；况且，书家创作更像是一次冒险的旅行，其中充满许多不确定的偶然因素，若非“五合交臻”，断难“神融笔畅”。而诗人则不然，一方面，他所表现的对象并不限于美，例如丑拙、崇高、悲愁甚至滑稽等皆可入诗；另一方面，他完全不受时间和空间等条件的限制，其诗作可以不用笔墨纸砚，直接从头脑中生产出来。这本《诗情书韵》不敢称为佳作妙品，不过皆为我俩真情付出，如能博读者一笑和方家指正则足矣。
最后，感谢五叔王家琰先生的题签，感谢好友童志雄先生装帧设计，以及高业清、俞云梅伉俪赞助印刷！
（王世国/文）
越长大我们越喜欢独处，有时候独处未必是喜欢，可能是一种无奈，是一种自我保护。
只喜欢一个人。把自己应该干的干好，享受自己的精神世界，和干干净净的生活。
所以我们更倾向于，有点时间就宅在家里，给自己做一顿饭，看看电影听听音乐，读读书，写写字养养花，然后安静睡一个觉。
我觉得享受独处的人一定活的很自在，不受别人的影响，坦然接受自己的孤独
只喜欢一个人。把自己应该干的干好，享受自己的精神世界，和干干净净的生活。
所以我们更倾向于，有点时间就宅在家里，给自己做一顿饭，看看电影听听音乐，读读书，写写字养养花，然后安静睡一个觉。
我觉得享受独处的人一定活的很自在，不受别人的影响，坦然接受自己的孤独
从前那样不错 现在这样也不错
刷到这句评论 决定看莲花楼
好不容易忙完工作可以休息一天
熬俩夜 无倍速无快进刷完这部剧
很早前看过这部小说
剧版拍的也很不错呀
想起在寺庙的那天午后
某只只问我要拜拜么
我说不了你拜吧
无所求 也就没什么想拜的
拜完后
：要你身体健健康康
啊？为啥不是快快乐乐啊
：得健健康康了 才能有快快乐乐啊
很容易就感到疲惫
每天下班回到家躺倒在沙发上乏的不行
好吧好吧 最重要的是身体健康 其次才快快乐乐
无所求无所欲
开开心心过好当下每一天
种种菜养养花喝喝茶写写字 很不错嘛
刷到这句评论 决定看莲花楼
好不容易忙完工作可以休息一天
熬俩夜 无倍速无快进刷完这部剧
很早前看过这部小说
剧版拍的也很不错呀
想起在寺庙的那天午后
某只只问我要拜拜么
我说不了你拜吧
无所求 也就没什么想拜的
拜完后
：要你身体健健康康
啊？为啥不是快快乐乐啊
：得健健康康了 才能有快快乐乐啊
很容易就感到疲惫
每天下班回到家躺倒在沙发上乏的不行
好吧好吧 最重要的是身体健康 其次才快快乐乐
无所求无所欲
开开心心过好当下每一天
种种菜养养花喝喝茶写写字 很不错嘛
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