1.玻璃晴朗，橘子辉煌。
2.蕙风如薰，甘露如醴。
3.念念不忘，必有回响。
4.闺中风暖，陌上草薰。
5.花开半夏，如诗如画。
6.心中有丘壑，眉目作山河。
7.家人闲坐，灯火可亲。
8.凛冬散尽，星河长明。
9.静思往事，如在目底。
10.生如逆旅，一苇以航。
11.如鱼饮水，冷暖自知。
12.隔过星河与大海，无畏如尘埃。
13.温柔半两，从容一生。
14.你如约而至，我美梦成真。
15.他乡成故乡，故乡成远方。
16.凉风有信，风月无边。
17.是路人，就该好好路过。
18.坠欢莫拾，酒痕在衣。
19.不辞青山，相随与共。
20.一别两宽，各生欢喜。
21.你是沿途，有青山举杯。
22.平生若浮萍，漂泊无所定。
23.心有山海，静而无边。
24.花店不开了，花继续开。
25.白日春不渡，黑夜万梦星。
26.祝眉目舒展，顺问冬安。
27.今晚月色真美，风也温柔。
28.人生若只如初见。
29.不念过往，不畏将来。
30.偷得浮生半日闲。
31.慧极必伤，情深不寿。
32.岁月失语，惟石能言。
33.岁月本长，而忙者自促；天地本宽，而鄙者自隘；风花雪月本闲，而扰攘者自冗。
34.不求不妄，苦乐自当。
35.夕阳已去，皎月方来。
36.得之我幸，失之我命。
37.高山仰止，景行行止。
38.雾失楼台，月迷津渡。
39.灯与河川，二月人间。
40.日子平淡，好在我喜欢。
41.花看半开，酒饮微醺。
42.各自努力，顶峰相见。
43.人间忽晚，山河已秋。
44.以梦为马，不负韶华。
45.心有猛虎，细嗅蔷薇。
46.世人万千，再难遇我。
47.保持热爱，奔赴山海。
48.但行好事，莫问前程。
49.彼方尚有荣光在。
50.不妨不妨，来日方长。
51.不负遇见，不谈亏欠。
52.人生海海，爱且期待。
53.落花无言，人淡如菊。
54.向来缘浅，奈何情深。
55.春观夜樱，夏望繁星，秋赏满月，冬会初雪。
56.温一壶月光烫酒。
57.今天的风啊，甚是喧嚣。
58.人间枝头，各自乘流。
59.寒來暑往，秋收冬藏。
60.南风未起，念你成疾。
61.山中无甲子，世事都如烟。
62.迷途漫漫，终有一归。
63.吹灭读书灯，一身都是月。
64.盈月光饮，载风雪归。
65.掬水月在手，弄花香满衣。
66.来如风雨，去似微尘。
67.陌上花开，可缓缓归矣。
68.采菊东篱下，悠然见南山。
69.生有热烈，藏与俗常。
70.落花人独立，微雨燕双飞。
71.星海横流，岁月成碑。
72.树深时见鹿，溪午不闻钟。
73.人散后， 一钩淡月天如水。
74.山高月明，朗朗乾坤。
75.拨云见日，云上看景。
76.长街长，烟花繁。
77.林下漏月光，疏疏如残雪。
78.所爱隔山海，山海皆可平。
79.一生努力，一生被爱。
80.岁岁常欢愉，万事皆胜意。
81.凡所有相，皆是虚妄。
82.既见君子，云胡不喜。
83.让心中无事，如清水长流。
84.执子之手，与子偕老。
85.南风知我意，吹梦到西洲。
86.青青子衿，悠悠我心。
87.清明有力，温柔慈悲。
88.不求不妄，苦乐自当。
89.一见你，便觉释然了。
90.你再不来，我要下雪了。
91.看过世界的人，最想回家。
92.大知闲闲，小知间间。
93.平安喜乐，得偿所愿。
94.人往前走，苦才会退后。
95.离开了家，就开始回家。
96.多数人知道，少数人了解。
97.花开如火，也如寂寞。
98.山有峰顶，海有彼岸。漫漫长途，终有回转。余味苦涩，终有回甘。
99.余生遥遥，天命昭昭。
100.凡是过往，皆为序章。
2.蕙风如薰，甘露如醴。
3.念念不忘，必有回响。
4.闺中风暖，陌上草薰。
5.花开半夏，如诗如画。
6.心中有丘壑，眉目作山河。
7.家人闲坐，灯火可亲。
8.凛冬散尽，星河长明。
9.静思往事，如在目底。
10.生如逆旅，一苇以航。
11.如鱼饮水，冷暖自知。
12.隔过星河与大海，无畏如尘埃。
13.温柔半两，从容一生。
14.你如约而至，我美梦成真。
15.他乡成故乡，故乡成远方。
16.凉风有信，风月无边。
17.是路人，就该好好路过。
18.坠欢莫拾，酒痕在衣。
19.不辞青山，相随与共。
20.一别两宽，各生欢喜。
21.你是沿途，有青山举杯。
22.平生若浮萍，漂泊无所定。
23.心有山海，静而无边。
24.花店不开了，花继续开。
25.白日春不渡，黑夜万梦星。
26.祝眉目舒展，顺问冬安。
27.今晚月色真美，风也温柔。
28.人生若只如初见。
29.不念过往，不畏将来。
30.偷得浮生半日闲。
31.慧极必伤，情深不寿。
32.岁月失语，惟石能言。
33.岁月本长，而忙者自促；天地本宽，而鄙者自隘；风花雪月本闲，而扰攘者自冗。
34.不求不妄，苦乐自当。
35.夕阳已去，皎月方来。
36.得之我幸，失之我命。
37.高山仰止，景行行止。
38.雾失楼台，月迷津渡。
39.灯与河川，二月人间。
40.日子平淡，好在我喜欢。
41.花看半开，酒饮微醺。
42.各自努力，顶峰相见。
43.人间忽晚，山河已秋。
44.以梦为马，不负韶华。
45.心有猛虎，细嗅蔷薇。
46.世人万千，再难遇我。
47.保持热爱，奔赴山海。
48.但行好事，莫问前程。
49.彼方尚有荣光在。
50.不妨不妨，来日方长。
51.不负遇见，不谈亏欠。
52.人生海海，爱且期待。
53.落花无言，人淡如菊。
54.向来缘浅，奈何情深。
55.春观夜樱，夏望繁星，秋赏满月，冬会初雪。
56.温一壶月光烫酒。
57.今天的风啊，甚是喧嚣。
58.人间枝头，各自乘流。
59.寒來暑往，秋收冬藏。
60.南风未起，念你成疾。
61.山中无甲子，世事都如烟。
62.迷途漫漫，终有一归。
63.吹灭读书灯，一身都是月。
64.盈月光饮，载风雪归。
65.掬水月在手，弄花香满衣。
66.来如风雨，去似微尘。
67.陌上花开，可缓缓归矣。
68.采菊东篱下，悠然见南山。
69.生有热烈，藏与俗常。
70.落花人独立，微雨燕双飞。
71.星海横流，岁月成碑。
72.树深时见鹿，溪午不闻钟。
73.人散后， 一钩淡月天如水。
74.山高月明，朗朗乾坤。
75.拨云见日，云上看景。
76.长街长，烟花繁。
77.林下漏月光，疏疏如残雪。
78.所爱隔山海，山海皆可平。
79.一生努力，一生被爱。
80.岁岁常欢愉，万事皆胜意。
81.凡所有相，皆是虚妄。
82.既见君子，云胡不喜。
83.让心中无事，如清水长流。
84.执子之手，与子偕老。
85.南风知我意，吹梦到西洲。
86.青青子衿，悠悠我心。
87.清明有力，温柔慈悲。
88.不求不妄，苦乐自当。
89.一见你，便觉释然了。
90.你再不来，我要下雪了。
91.看过世界的人，最想回家。
92.大知闲闲，小知间间。
93.平安喜乐，得偿所愿。
94.人往前走，苦才会退后。
95.离开了家，就开始回家。
96.多数人知道，少数人了解。
97.花开如火，也如寂寞。
98.山有峰顶，海有彼岸。漫漫长途，终有回转。余味苦涩，终有回甘。
99.余生遥遥，天命昭昭。
100.凡是过往，皆为序章。
佛教有一句话叫“牛胎马腹”，我们这一生是人，有可能以前是牛、是马，我们换身体就像换衣服一样，出入三恶道如游园观……我们的生命足迹似乎就这样在各种生命形态中游走，但无论哪一生，我们都是有父母的。
从此生的血缘上，我们有九玄七祖，无量劫轮回至今，我们还有生生世世的父母。所以，当我们被佛光照耀的时候，我们也要敞开心灵，代替身心内外一切有缘众生皈依三宝、积功累德。
佛光是超时空的，是广大、周遍、圆满的，遍于过去、现在和未来，能令有缘者皆得解脱。有缘者皆得解脱，当我们这样观想的时候，我们就在心灵里引进了佛光；当我们发愿承担众生的时候，就会与佛菩萨不期而遇。
这就是佛法的一种巧妙，我们为自己想的时候，心灵是闭塞的，这个闭塞的模式就是轮回模式；而佛菩萨是为了一切众生的，祂早就解脱了。所以，无私的人早已成佛了，自私的人还在轮回，要想结束轮回，就要打破自私模式。
现实生活往往很残酷，为自己的生命负责，为自己的家庭负责，这也是我们要承担的责任，但是至少，你的心灵可以更开放。我们虽然受着人道的业报，但心灵可以是解脱的、是自由的，这也是要我们去训练的。
皈依三宝，乘上解脱慈航，佛光是超自然的、周遍的，当我们皈依三宝的时候，实际上就已经乘上了超越三界苦海、超越六道轮回的慈航。佛教在人间已经三千多年了，我们在四生六道里不知道轮回了多久，今天才值遇三宝，才有了三皈依。
佛宝、法宝、僧宝是可以带领我们解脱出三界的，过去我们就是因为对三宝不闻不见，没有皈依，才久劫沉沦。有的人比较敏感，皈依的时候从头哭到尾，他不知道为什么哭，自己也控制不了。实际上，我们皈依的时候，家里老祖宗也会来的，对于苦难众生来说，这太难遭难遇了。
所以，佛在《无垢经》中说：“皈依之福德，若其具色相，遍满虚空界，彼将胜虚空。”我们皈依的福德如果有相的话，比虚空还要广大。又如《般若摄颂》中说：“皈依福德若具相，此三界亦成小器，大海乃为水宝藏，藏合岂能衡量矣？”皈依三宝的功德，是无量无边的。
——传喜法师
从此生的血缘上，我们有九玄七祖，无量劫轮回至今，我们还有生生世世的父母。所以，当我们被佛光照耀的时候，我们也要敞开心灵，代替身心内外一切有缘众生皈依三宝、积功累德。
佛光是超时空的，是广大、周遍、圆满的，遍于过去、现在和未来，能令有缘者皆得解脱。有缘者皆得解脱，当我们这样观想的时候，我们就在心灵里引进了佛光；当我们发愿承担众生的时候，就会与佛菩萨不期而遇。
这就是佛法的一种巧妙，我们为自己想的时候，心灵是闭塞的，这个闭塞的模式就是轮回模式；而佛菩萨是为了一切众生的，祂早就解脱了。所以，无私的人早已成佛了，自私的人还在轮回，要想结束轮回，就要打破自私模式。
现实生活往往很残酷，为自己的生命负责，为自己的家庭负责，这也是我们要承担的责任，但是至少，你的心灵可以更开放。我们虽然受着人道的业报，但心灵可以是解脱的、是自由的，这也是要我们去训练的。
皈依三宝，乘上解脱慈航，佛光是超自然的、周遍的，当我们皈依三宝的时候，实际上就已经乘上了超越三界苦海、超越六道轮回的慈航。佛教在人间已经三千多年了，我们在四生六道里不知道轮回了多久，今天才值遇三宝，才有了三皈依。
佛宝、法宝、僧宝是可以带领我们解脱出三界的，过去我们就是因为对三宝不闻不见，没有皈依，才久劫沉沦。有的人比较敏感，皈依的时候从头哭到尾，他不知道为什么哭，自己也控制不了。实际上，我们皈依的时候，家里老祖宗也会来的，对于苦难众生来说，这太难遭难遇了。
所以，佛在《无垢经》中说：“皈依之福德，若其具色相，遍满虚空界，彼将胜虚空。”我们皈依的福德如果有相的话，比虚空还要广大。又如《般若摄颂》中说：“皈依福德若具相，此三界亦成小器，大海乃为水宝藏，藏合岂能衡量矣？”皈依三宝的功德，是无量无边的。
——传喜法师
淨法師:一切諸佛 你怎麼見到的？-第1245集
下面《會疏》說，「若依諸師，但是菩薩所得三昧名也。憬興云：普者，即普遍義。等者，即齊等義」，等，也就是平等。「所見普廣，佛佛皆見，故所住定，名為普等」。十方三世一切諸佛你統統見到，你怎麼見到的？念阿彌陀佛見到的。因為阿彌陀佛的名號是真實大總持法門，念這一句名號，十方三世所諸佛名號都在其中。
佛號是果號，菩薩是因號，果上圓，因上哪能不圓？這就是告訴我們，這一句阿彌陀佛，不但諸佛都在其中，每一尊菩薩也在其中，一個沒漏掉，這叫總持法門。
你不念彌陀，念誰？念其他的，真叫掛一漏萬；念阿彌陀佛，全念到了，一個都不漏。這個意思說好，所見普廣，佛佛皆見，故所住定，名為普等。三摩地就是定，這個定的名字叫普等三昧。
「玄一云：由此三昧力，普見諸佛世界，故言為普。平等現見所不見，故言為等」。這些都是告訴我們，極樂世界依正莊嚴，功德不思議。我們要選擇，應該選擇這個地方，選定之後一心嚮往，沒二念，這就決定生。
下面接著說，「若約選擇本願正意，則是念佛三昧德號也」，普等是念佛三昧。「普謂普遍，凡聖通入之義」，凡夫、聖人平等通入。「等謂平等，念一佛功德，等同一切佛之義。《菩薩念佛三昧經》曰：譬如眾生若依須彌金色之邊，其身即與彼山同色；所以然者，山勢力故。譬如諸水悉入大海，同其一味；所以然者，以海力故」，這是給我們說明。
前面一個比喻，《菩薩念佛三昧經》裡頭的比喻，眾生是凡夫，他如果站在須彌山的旁邊，須彌山是金色的，看他的身跟山的顏色好像相同，為什麼？山色照著他。又有個比喻，比喻水，陸地上的水、江河統統流入大海，流入大海之後同其一味，全變成鹹味，為什麼？海的力量。
淨土大經科註（第四回）(第202集) 2015/6/22
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#净公和尚讲经说法语录##阿彌陀佛##南無阿彌陀佛#
下面《會疏》說，「若依諸師，但是菩薩所得三昧名也。憬興云：普者，即普遍義。等者，即齊等義」，等，也就是平等。「所見普廣，佛佛皆見，故所住定，名為普等」。十方三世一切諸佛你統統見到，你怎麼見到的？念阿彌陀佛見到的。因為阿彌陀佛的名號是真實大總持法門，念這一句名號，十方三世所諸佛名號都在其中。
佛號是果號，菩薩是因號，果上圓，因上哪能不圓？這就是告訴我們，這一句阿彌陀佛，不但諸佛都在其中，每一尊菩薩也在其中，一個沒漏掉，這叫總持法門。
你不念彌陀，念誰？念其他的，真叫掛一漏萬；念阿彌陀佛，全念到了，一個都不漏。這個意思說好，所見普廣，佛佛皆見，故所住定，名為普等。三摩地就是定，這個定的名字叫普等三昧。
「玄一云：由此三昧力，普見諸佛世界，故言為普。平等現見所不見，故言為等」。這些都是告訴我們，極樂世界依正莊嚴，功德不思議。我們要選擇，應該選擇這個地方，選定之後一心嚮往，沒二念，這就決定生。
下面接著說，「若約選擇本願正意，則是念佛三昧德號也」，普等是念佛三昧。「普謂普遍，凡聖通入之義」，凡夫、聖人平等通入。「等謂平等，念一佛功德，等同一切佛之義。《菩薩念佛三昧經》曰：譬如眾生若依須彌金色之邊，其身即與彼山同色；所以然者，山勢力故。譬如諸水悉入大海，同其一味；所以然者，以海力故」，這是給我們說明。
前面一個比喻，《菩薩念佛三昧經》裡頭的比喻，眾生是凡夫，他如果站在須彌山的旁邊，須彌山是金色的，看他的身跟山的顏色好像相同，為什麼？山色照著他。又有個比喻，比喻水，陸地上的水、江河統統流入大海，流入大海之後同其一味，全變成鹹味，為什麼？海的力量。
淨土大經科註（第四回）(第202集) 2015/6/22
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