神位摆放讲究多，乱放恐引事端~
现在，很多家庭都会在家中供奉神像，祈求神明保佑家人平安健康、富贵吉祥。但要注意供奉神像也是有一定风水讲究的，不能随便乱摆放，否则就是对神明不敬，得不偿失，家人也会跟着遭殃。
今天就来给大家讲一讲，在家中供奉神像都有哪些风水讲究，认真看看吧！
宜背靠实墙
清朝康熙年间，江南小镇上有个叫吕大钟的人，家财万贯，只是财旺人不旺，代代单传。吕大钟焦急万分，抱孙心切，于是，当他的独生子吕人旺刚满十八岁时，他就给儿子娶了一妻二妾，期望未来的吕家能子孙满堂、人丁兴旺！
在风水学中，上好的风水都是需要有靠山的，所以家中的神位也必须背靠实墙摆放，这样才意味着家宅有靠山，家人能够得到神明更加坚实的庇佑。
若是神位背后无靠或是背靠玻璃等虚墙，甚至是在架空的地板上面摆放鱼缸或水桶，这就是犯了风水大忌，不仅得不到神明的庇佑，还会对家宅运势带来很大的不利。
宜摆放尊位
在家中摆放神明的目的，就是为了保护家人平安顺遂，所以一定要放在家宅中最为尊贵的位置，才是对神明的尊重。一般进屋后，大门正对的一面墙为“中堂”，是家中最尊贵的位置。
而有的家庭会为了节省空间，将神位安放在一个偏僻的角落里，又或是为了让烧香时烟气尽快消散，将神位设在阳台上，这都是非常不吉利的做法。因为，这些位置难以藏风聚气，属于家宅的下位，恐对神明不敬，招来祸患。
宜面朝大门
在家中摆放神明一般是为了镇宅驱邪，保家人平安的，所以神位的朝向务必要与住宅的朝向一致，这样才能让神明看见迎面而来的邪祟之物，然后在第一时间为家人祛除镇压。
注意，若是背对大门，则会与家中的气场相背，不但不能起到护佑家宅的作用，而且还会对家人运势和健康造成很大的损害，是非常不吉利的做法。
宜干净整洁
要知道，一旦在家中设置了神位，就必须要勤加打理，保持干净整洁，同时也要诚心烧香，这才是对神明的敬奉，也关系着我们所求能否应验。
切记，万万不可在神位上方摆放过多杂物，否则就会形成杂物压顶的不利布局，不吉反凶。因此，只有干净整洁的神位才能给家宅招来祥瑞之气，最终让家人得其庇佑，幸福美满。
神位三不对
在家中供奉神位时，还要注意有三不对。具体如下：
一不可与厕所相对：厕所是污秽之气最为聚集之地，若是与神位相对，则会冲撞神位，惹怒神明，给家人带来不吉。
二不可与厨房相对：厨房内火气较重，若是与神位相对，则会导致家人财运受损，破财严重，且难以存储。
三不可与卧室相对：卧室是家人休息睡觉的私密场所，若是与神位相对，则是对神明的大不敬，会导致家人身心健康受损，小人不断。
现在，很多家庭都会在家中供奉神像，祈求神明保佑家人平安健康、富贵吉祥。但要注意供奉神像也是有一定风水讲究的，不能随便乱摆放，否则就是对神明不敬，得不偿失，家人也会跟着遭殃。
今天就来给大家讲一讲，在家中供奉神像都有哪些风水讲究，认真看看吧！
宜背靠实墙
清朝康熙年间，江南小镇上有个叫吕大钟的人，家财万贯，只是财旺人不旺，代代单传。吕大钟焦急万分，抱孙心切，于是，当他的独生子吕人旺刚满十八岁时，他就给儿子娶了一妻二妾，期望未来的吕家能子孙满堂、人丁兴旺！
在风水学中，上好的风水都是需要有靠山的，所以家中的神位也必须背靠实墙摆放，这样才意味着家宅有靠山，家人能够得到神明更加坚实的庇佑。
若是神位背后无靠或是背靠玻璃等虚墙，甚至是在架空的地板上面摆放鱼缸或水桶，这就是犯了风水大忌，不仅得不到神明的庇佑，还会对家宅运势带来很大的不利。
宜摆放尊位
在家中摆放神明的目的，就是为了保护家人平安顺遂，所以一定要放在家宅中最为尊贵的位置，才是对神明的尊重。一般进屋后，大门正对的一面墙为“中堂”，是家中最尊贵的位置。
而有的家庭会为了节省空间，将神位安放在一个偏僻的角落里，又或是为了让烧香时烟气尽快消散，将神位设在阳台上，这都是非常不吉利的做法。因为，这些位置难以藏风聚气，属于家宅的下位，恐对神明不敬，招来祸患。
宜面朝大门
在家中摆放神明一般是为了镇宅驱邪，保家人平安的，所以神位的朝向务必要与住宅的朝向一致，这样才能让神明看见迎面而来的邪祟之物，然后在第一时间为家人祛除镇压。
注意，若是背对大门，则会与家中的气场相背，不但不能起到护佑家宅的作用，而且还会对家人运势和健康造成很大的损害，是非常不吉利的做法。
宜干净整洁
要知道，一旦在家中设置了神位，就必须要勤加打理，保持干净整洁，同时也要诚心烧香，这才是对神明的敬奉，也关系着我们所求能否应验。
切记，万万不可在神位上方摆放过多杂物，否则就会形成杂物压顶的不利布局，不吉反凶。因此，只有干净整洁的神位才能给家宅招来祥瑞之气，最终让家人得其庇佑，幸福美满。
神位三不对
在家中供奉神位时，还要注意有三不对。具体如下：
一不可与厕所相对：厕所是污秽之气最为聚集之地，若是与神位相对，则会冲撞神位，惹怒神明，给家人带来不吉。
二不可与厨房相对：厨房内火气较重，若是与神位相对，则会导致家人财运受损，破财严重，且难以存储。
三不可与卧室相对：卧室是家人休息睡觉的私密场所，若是与神位相对，则是对神明的大不敬，会导致家人身心健康受损，小人不断。
桃桃是整个小区里最帅气的狗狗，省事又贴心每天只会吃好晚饭后主动到门口站着等着主人出门带他散步。在小区楼下主人主动把绳子解开坐在草地旁的椅子上休息，挥着手叫桃桃自己去玩，她很放心的知道自己的大型犬除了去找全小区脾气最坏的那个叫真真的猫咪外也不会乱跑。
就像是主人想的那样，真真眯着眼自己一个人趴在草地上思考喵生，桃桃过来也是问他今天心情好不好有没有吃到罐头。真真喵了一声嫌他吵，但是又看见一堆小狗蹲在不远处看上去想来叫走桃桃不要理他他这只脾气臭的小猫咪，只能站起来呲牙凶那群小狗“不要看，我的”他凶起来的样子其实谁也吓不到，偏偏桃桃站在他身后冷着脸，那群小狗只能夹着尾巴叫了两声离开。真真很满意的抬起了一只小爪子去和桃桃碰爪说今天还不错，就是观赏池里有两条金鱼被熊孩子搞得翻了肚皮让他有点难过。桃桃不太明白这只猫咪为什么要为食物伤心，只能呜呜的叫了两声当作安慰“没关系，过几天我给你带小鱼干”
他可真一点也不会安慰，真真气的不想理他不过还是问“你一只狗哪里去搞小鱼干”
桃桃笑的憨厚“放心吧，我很聪明的，会给主人暗示的”
真真持着怀疑态度在第三天吃到了小鱼干，他安慰着自己这只是桃桃那条狗精心准备的普通的不太一般的小鱼干，和金鱼没有任何关系。看他吃得香，桃桃也开心的围着他转圈圈“你开心了吗？还在为那两条金鱼伤心吗？”真真抬爪碰了下他低着的头“你别狗叫了，安静一点”
“好吧”桃桃坐在真真旁边，夕阳照在草坪上，他俩一个甩着尾巴看落日，一个眯着眼睛满足的吃着小鱼干，一狗一猫，一大一小的倒是和谐，主人在身后拍了张照片设成了屏保，晚上回家 的时候不小心被桃桃看见，第一次叛逆的跳起来想要抢手机。
主人摸着他的头说他不乖，他只是在叫“看看嘛，我和真真的合照哎！真真也太漂亮啦！”
半夜主人睡着的时候狗子成了精，桃桃在黑暗中睁开眼睛用自己的爪子拍开了手机看到照片，满足的回到了自己的小窝，往里趴了趴结束了刚才的想念，入睡的时候再想“什么时候能让真真看到呢.....他会不会夸我帅一点"
【桃桃：今天真真也会为我着迷吗？】
就像是主人想的那样，真真眯着眼自己一个人趴在草地上思考喵生，桃桃过来也是问他今天心情好不好有没有吃到罐头。真真喵了一声嫌他吵，但是又看见一堆小狗蹲在不远处看上去想来叫走桃桃不要理他他这只脾气臭的小猫咪，只能站起来呲牙凶那群小狗“不要看，我的”他凶起来的样子其实谁也吓不到，偏偏桃桃站在他身后冷着脸，那群小狗只能夹着尾巴叫了两声离开。真真很满意的抬起了一只小爪子去和桃桃碰爪说今天还不错，就是观赏池里有两条金鱼被熊孩子搞得翻了肚皮让他有点难过。桃桃不太明白这只猫咪为什么要为食物伤心，只能呜呜的叫了两声当作安慰“没关系，过几天我给你带小鱼干”
他可真一点也不会安慰，真真气的不想理他不过还是问“你一只狗哪里去搞小鱼干”
桃桃笑的憨厚“放心吧，我很聪明的，会给主人暗示的”
真真持着怀疑态度在第三天吃到了小鱼干，他安慰着自己这只是桃桃那条狗精心准备的普通的不太一般的小鱼干，和金鱼没有任何关系。看他吃得香，桃桃也开心的围着他转圈圈“你开心了吗？还在为那两条金鱼伤心吗？”真真抬爪碰了下他低着的头“你别狗叫了，安静一点”
“好吧”桃桃坐在真真旁边，夕阳照在草坪上，他俩一个甩着尾巴看落日，一个眯着眼睛满足的吃着小鱼干，一狗一猫，一大一小的倒是和谐，主人在身后拍了张照片设成了屏保，晚上回家 的时候不小心被桃桃看见，第一次叛逆的跳起来想要抢手机。
主人摸着他的头说他不乖，他只是在叫“看看嘛，我和真真的合照哎！真真也太漂亮啦！”
半夜主人睡着的时候狗子成了精，桃桃在黑暗中睁开眼睛用自己的爪子拍开了手机看到照片，满足的回到了自己的小窝，往里趴了趴结束了刚才的想念，入睡的时候再想“什么时候能让真真看到呢.....他会不会夸我帅一点"
【桃桃：今天真真也会为我着迷吗？】
#李荣浩纵横四海世界巡回演唱会# 专为《李白》而来，第一次听这首歌是在沈阳的一个酒吧里，我很喜欢的人和同事一起合唱的。
在那以后很久我才知道，原来那么早的我就种下这种喜欢了。
微博竟然可以视频和图片同时发，可真是太酷了。
发现大连政府现在各个商圈、景区推广“市集文化”，也就是各种新式小吃摊，现在几乎走到哪里都能看见年轻人在摆摊。
“求己者贵，知足者富”，贵气很大一部分来源是强大的自信力，这种自信是一种对生活的强大的掌控感，是那种在任何状况面前都能稳的住的从容感。
他是一种完全心灵层面的状态呈现。
所以你会发现任何情况下，一个人只要他“慌”了，那么无论他什么身价，什么条件，这个“贵气”他都破了。
“心”一散，气就破。
所以“求己者贵”的含义其实是在于，一个人他面对事情从容感和掌控感，而不是单纯字面意义的不求人，硬着头的为难自己，那也养不出“贵气 ”只能养成“犟气”。
传统文化很多概念性的东西，在后面被人解读时，都存在“断章取义”式的误解。
例如“人定胜天”，他讲的也并不是人一定能胜过天意，而是说当一个人真正“定”的下来的时候，能回归内心，从心灵层面看清自己，看清事物本质，从而改变意识形态和行为，自然也就改变了既定命运或者说事物发展方向。
这才是“人定胜天”的真实含义，所以很多我们刻板印象里的“固有认知”和“道德观念”，实际上都存在很大的误解，从一开始圣贤提倡的就不是我们理解的那回事。
这就是“有形”的道带给人们束缚，因为“道”本质上只能用来感知和领悟，当你把他具象化的解读，人们就会因为认知高度的差异，产生不同性质的理解，也使道失去了道的真意。
而这种理解随着时间的叠加，也会逐渐成为人们思想束缚。
所以突破自我设定的条条框框其实并不难，关键就在于你要真正看明白所以你概念里的标准和界限的根源思想是什么，也许你从一开始理解的就是片面的，这个片面打开了，限制也就突破了。
2023.8.19 K
在那以后很久我才知道，原来那么早的我就种下这种喜欢了。
微博竟然可以视频和图片同时发，可真是太酷了。
发现大连政府现在各个商圈、景区推广“市集文化”，也就是各种新式小吃摊，现在几乎走到哪里都能看见年轻人在摆摊。
“求己者贵，知足者富”，贵气很大一部分来源是强大的自信力，这种自信是一种对生活的强大的掌控感，是那种在任何状况面前都能稳的住的从容感。
他是一种完全心灵层面的状态呈现。
所以你会发现任何情况下，一个人只要他“慌”了，那么无论他什么身价，什么条件，这个“贵气”他都破了。
“心”一散，气就破。
所以“求己者贵”的含义其实是在于，一个人他面对事情从容感和掌控感，而不是单纯字面意义的不求人，硬着头的为难自己，那也养不出“贵气 ”只能养成“犟气”。
传统文化很多概念性的东西，在后面被人解读时，都存在“断章取义”式的误解。
例如“人定胜天”，他讲的也并不是人一定能胜过天意，而是说当一个人真正“定”的下来的时候，能回归内心，从心灵层面看清自己，看清事物本质，从而改变意识形态和行为，自然也就改变了既定命运或者说事物发展方向。
这才是“人定胜天”的真实含义，所以很多我们刻板印象里的“固有认知”和“道德观念”，实际上都存在很大的误解，从一开始圣贤提倡的就不是我们理解的那回事。
这就是“有形”的道带给人们束缚，因为“道”本质上只能用来感知和领悟，当你把他具象化的解读，人们就会因为认知高度的差异，产生不同性质的理解，也使道失去了道的真意。
而这种理解随着时间的叠加，也会逐渐成为人们思想束缚。
所以突破自我设定的条条框框其实并不难，关键就在于你要真正看明白所以你概念里的标准和界限的根源思想是什么，也许你从一开始理解的就是片面的，这个片面打开了，限制也就突破了。
2023.8.19 K
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