关键因素咋不说,如果全部统计好了,还会在解封前出好几份文件么?真以为是因为你所说的那种群体免疫的情况么。

在去年十月份的时候,当时我这边都只觉得要等到今年的大会后才会解封。

但是在十月底开完大会后,我在朋友圈跟大家说了,让大家在双十一期间买点药物和口罩等防疫物资,应该要出防疫新政策了,后续事实也正如此,在双十一当天就发布了防疫二十条。

时间再次转折,发布防疫二十条没多久的当月月底,国家层面与社会层面以及经济层面出现一些变动,这时候的我在朋友圈通知大家疫情要解封了,注意自身防疫和通知家人。https://t.cn/A6OvZ0kN

十二月七日下午,国务院联防联控机制发布新十条,宣布疫情实施个人防护,不再查验核酸码,这时候实际上已经不是由新冠主导解封了。

再往前,从第九版防疫政策来看,把疫情放松管控那个入境隔离十四➕七改成七➕三就已经开始出问题了。

那时候社会面都快压下去了,然后搞了一出说对内严管,对外放松的第九版,这时候就开始就没停过了,天天二十四小时核酸,从而导致事件频出,这里就不多说了,去年写过一篇关于这事的文章。

事物发展总是循序渐进,在有些博主那就是稳中向好了,目前有听说美国方面将在九月份重新开始对新冠进行全面管控 https://t.cn/A6OvZ8qO,而国内三阳也开始要来了,所说的群体免疫真的靠谱么[doge]

【#一场比悲剧还要悲剧的悲剧# 】近日,美国夏威夷毛伊岛遭遇“史上最严重火灾”。从现场视频看,大火蔓延迅疾,火势异常猛烈,几乎一夜之间就将整个海滨小镇化为乌有。

截至当地时间8月15日中午,这场“致命大火”已致110人遇难,上千人失踪,数万人被迫离岛。

(一)

山火,又称林火或森林燃烧,简言之就是发生在山林间难以控制的火情。从气象资料看,每年6-9月都是山火高发期,欧美几乎年年经历严峻“烤验”。就在夏威夷野火肆虐之际,毁灭性的山火同样正在西班牙、葡萄牙、加拿大等地蔓延,造成了大量人员伤亡以及大规模的环境问题和经济破坏。

如果拉长时间尺度,全球范围内的山火数量正肉眼可见增多,且趋向越烧越大,山火季也不断延长。公开资料显示,进入2021年春夏以来,北半球多地,包括俄罗斯西伯利亚、北美西部、地中海沿岸、南欧等地爆发了多起大规模森林大火。目前,俄罗斯、加拿大、美国、土耳其、希腊、意大利等国的森林大火过火面积已经超过138825.81平方千米,与塔吉克斯坦国土面积相当。

欧洲森林火灾信息系统(EFFIS)报道称,仅今年来,就有超过23万公顷的土地被烧毁,过火面积打破纪录。另据统计,今年前七个月,加拿大已发生超过1万处火灾,与前六年同期检测到的水平相比增长了705%。

野火激增,环球同“炙”,从具体原因来看不外乎强风、低湿环境与干旱植被的共同“致燃”,但国际科学界普遍认为这是全球变暖不断加剧极端天气发生频率和强度的信号与警示。联合国政府间气候变化专门委员会2021年报告称,气候危机导致的干旱以前每十年才会发生一次,现在发生频率增加了70%。

(二)

惨烈的山火让世人见识了极端气候的威力。那么,我们该如何应对这一“常态化气候危机”?

事实上,在科学应对森林火灾的机制上,饱受山火困扰的国家一直在探索,“火情抑制政策”一度成为国际共识,即在源头严格管控防患于未“燃”,出现火情立即扑灭。后来随着研究深入,“区别对待”的论点在学界开始传播——森林大火,既有人为的,也有自燃的,前者要防范,后者要看情况,没有必要“有火皆扑”。

持此论者认为,森林是自然的组成部分,其本身也是一个有机体,在其生长和生存过程中必然有自身的新陈代谢,也要遵循自身的规律生存和发展。自燃正是森林新陈代谢的表现之一,也是全球生态的有机组成部分,在一定程度上具有环保作用。

另外,生物学领域中也有一个中度干扰理论,主要研究火灾、风、雪等灾害对森林生态系统的双面效应,该理论认为适当的火因子对保持森林生态系统的健康和活力具有积极作用。比如中低强度的森林火灾能清理枯枝落叶,促进物质循环,还能淘汰一些老龄树种,减少森林病虫害,为新物种迁入提供机会,增加区域生物多样性,等等。

基于上述理念,一些国家也对火灾应对机制做出调整,即根据具体火情、经过评估再决定是否扑灭。以加拿大森林火灾危险评级系统为例,首先是要考虑林火是否会烧毁居民聚居区、娱乐休闲区、高价值的商业林木等;其次是火灾是否会毁掉野生公园、经济价值低的偏远林区;再其次是火灾是否会破坏稀有的栖息地、文化特色区等相似价值的地区。由于地广人稀,加拿大平均每年有60%的森林火灾处于自生自灭状态。

(三)

毫无疑问,看待森林火灾需要科学视角,应对起来需要权衡利弊,但无论如何都不能两手一摊、视若无睹,甚至将“没必要救”当成“躺平”的理由。

要看到,上述理论的应用有基本前提:其一,火灾自燃;其二,远离人类聚集区;其三,扑灭代价极大。如果熊熊烈火已经烧到大家身边了,滚滚浓烟夹杂有害气体已经威胁人类健康了,此时岂能坐视不管?更何况,随着人类活动轨迹延伸,不仅山火成因趋于复杂,且人类聚集区与山林之间的分界线也在缩小,这也导致山火造成的人员伤亡与经济代价直线上升。

在这方面,已经有研究提供佐证。2021年7月底,加拿大、美国、西班牙等多个国家组成的科研团队发布研究报告称:如果加拿大政府再对森林火灾无动于衷,那么到21世纪中叶,加拿大森林大火将更加泛滥,届时将给加拿大每年造成数十亿加元的经济损失。

相较于冷冰冰的数据,血淋淋的现实更让人警醒。

比如,发生于2018年美国加利福尼亚州北部天堂市的“坎普”山火,殃及5.26万公顷土地,摧毁近1.4万栋房屋,估计灾难损失至少190亿美元。

比如,始于1871年美国威斯康星州的佩什蒂戈火灾,吞噬了大约4856平方公里的土地,摧毁了该镇除一座主要为木质建筑之外的所有建筑。确切的死亡人数仍不得而知,但根据国家气象局的数据,大多数历史学家估计有1200至2400人丧生。

所以,即便不以“有火全扑”为目标的欧美,也在下大力气完善应急预警系统,比如在山火高发地的夏威夷,美国就建立了世界上最大的全灾害公共警报系统。

(四)

但诡异的是,本次惊天大火,这一所谓“世界上最大的全灾害公共警报系统”竟然未发一声、形同虚设。同时,官方救援严重拉胯,政府身影迟迟未现,救灾物资被堵公路,居民打电话报警却被告知“没办法”,要逃出生天全靠自救……

“在拉海纳的灰烬中,愤怒正在蔓延”,CNN的报道正是当地居民绝望心理的写照,毫无疑问,这是“一场比悲剧还要悲剧的悲剧”。

火情危急、人命关天,美国政府到底在忙什么?从报道来看,在忙着搞对华投资限制,在忙着筹备美日韩戴维营峰会,在忙着为乌克兰提供天价新军援。

对此,有美国网民讽刺说,“他们的军舰可以到南海挑衅中国,可以到阿拉斯加盯梢中国,却到不了夏威夷救美国人。”对内救灾的迟钝漠视与对外滋事的狂热激进形成强烈对比,但这又的确“很美国”。

回想今年年初装有危险化学品的列车脱轨事故,2021年造成98人遇难的佛州塌楼事故,以及导致1836人丧生的2005年“卡特里娜”飓风,美式援救之烂都给世界留下深刻印象。

(五)

事实上,美国并不缺乏经验丰富的救援人员和先进的救援设备,但救援每每迟缓低效至此,暴露出美国联邦制下州与联邦层面协调紊乱的现实,以及美式人权之苍白虚伪。

许多人都注意到,在人民陷于水火之时,美国政客往往在“雷打不动”享受惬意假期。

2005年“卡特里娜”飓风肆虐,时任总统小布什坚持在农场度假。2020年5月,美国新冠疫情告急,时任总统特朗普依旧准时出现在高尔夫球场。这次,夏威夷被烧惨了,拜登同样在按部就班度假。美国媒体播出了这样一段扎心的视频画面:两处海滩,一处深陷浓烟、火海,一处则是阳光、躺椅——前者是遭遇了美国百年来最致命火灾的夏威夷,后者则是拜登休假的特拉华州某海滩。在大火燃烧数日之后,当彭博社记者追问这位度假的总统“对夏威夷山火作何评价”时,拜登在略一沉吟后表示“不予置评”。资深媒体人不论亲拜登或反拜登的,也都承认这种表态“糟糕透顶”“不可思议”。

如此不拿人命当回事,也成为“等不来的救援”的一大原因。

(六)

一场大火,烧出了多重问题,也再次照出了美式政治的混乱凉薄。哀之而不鉴之,类似灾难恐怕就真成了“常态化危机”了。(北京日报评论员 雨馨 图源:新华社)

管仲的富民之道

春秋时期,齐桓公问管仲如何治理国家,管仲回答:“凡治国之道,必先富民。”

与孔子的“富而后教”多停留在理念层面不同,管仲的“富而治之”不仅有全面系统的理论架构,还有其相齐四十年的具体实践。

我们都知道管仲任齐国相,助齐桓公成为春秋五霸之首。但很少人知道,其富民思想从何而来。

管仲少时穷困潦倒,深知底层民众最大的愿望是“安也,生也,富也”。所以,他觉得为政者要有所作为,就必须从民所欲,从本然人性出发,制定大政方针,以利民生、助民富。

《管仲·牧民》中载:“务五谷,则食足;养桑麻,育六畜,则民富。”管仲认为,土地是本原,农业是本位,君主应顺四时节气,辟田畴、勉稼穑,积极采取措施大兴利农之事,确保仓廪实、衣食足。

比如推行土地改革,实行“均田分力”,公开对土地进行丈量、划分和折算,然后分户耕种,提高务农积极性。比如设“司空”“司田”“乡师”等农事官吏职位,负责兴修水利、勘察地情、巡行乡里、劝民力耕。比如重视农业人才,鼓励农业专家教民耕作,以减少因病虫灾害造成的农业损失。比如政府统筹安排生产和服役时间,避免影响农时,并在农忙季节准备好钱款、农具、种子等助百姓完成耕种。

在漫漫几千年历史长河中,重农固本一直是乡土中国生民富民的不易之道。管仲的办法,有些至今仍在沿用。

管仲曾为商贾,他深刻认识到商品经济的巨大能量,认为“民不务经产,则仓廪空虚,财用不足”。所以他重工重商,大兴贸易之道——

对内,重民之产、藏富于民。齐国环山抱海,有丝帛和鱼盐之利,他延续并修订齐太公“劝女功,极技巧,通鱼盐”的重工重商政策,放开市场,让人们通过商品交换获得利益。

对外,通于轻重,以商止战。商品多则贱、寡则贵、散则轻、聚则重,需衡量货物轻重而御之。管仲在齐国设轻重九府,以轻重之术调节商品和物价,取赢他国,并多次会盟诸侯,统一关税和货币,创建区域经济关税同盟体,拓展对外贸易,重现“齐冠带衣履天下,海岱之间敛袂而往朝焉”的繁华气象。

“民予则喜,夺则怒,民情皆然。”为政者要懂得“予之为取”的道理,薄征敛、轻税赋,不与民争利。

为此,管仲主张调整了税赋制度。比如不重复征税,“征于关者,勿征于市,征于市者,勿征于关”;比如减少税种,“关市几而不征”,在出关口只盘查登记不征税;比如差额征税,“相地而衰征”,根据土壤肥瘠、年成丰歉有差别地征收农业税。

管仲还提倡贫富有度,主张调节贫富差距,力求“富能夺,贫能予”。

《管仲·五辅》提出实施“厚其生”“输之以财”“遗之以利”“宽其政”“匡其急”“振其穷”的“六兴之惠”政策,《管仲·入国》主张建立“一曰老老,二曰慈幼,三曰恤孤,四曰养疾,五曰合独,六曰问病,七曰通穷,八曰振困,九曰接绝”的“九惠之教”社会救济体系,以使鳏寡孤独疾弱者皆有所养。

当齐国民居已定、民产足用时,齐桓公想进一步发展,成就霸业,而此时管仲却反对,说“民心还没有安定”。

怎样才能安定民心?

管仲的策略是:修正法律制度,并严格执行;教化人民,移风易俗,让民众走正道、做善事。如此,罪罚虽少而人民照样安定。

教化之道,一是“上身服以先之”,即君主做表率;二是在乡里专设老师,循序渐进教导百姓以小善积大善,禁小错绝大过;三是重视督导考核,避免教化流于形式。

由此可见,管仲的“富民”,是“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱”,即物质和精神的双重富足,是富口袋和富脑袋的协调统一。

在制定“规矩”上,管仲也很有一套。《管仲·版法》记载:“凡国无法则众不知所为,无度则事无机,有法不正,有度不直,则治辟。”

他认为,法能定纷止争,维持社会稳定。制定法令要遵循客观规律,保证其科学性;要执法必严,保证其权威性;要考虑民情、民欲和民利,保证其公正性;要随时而变、与时偕行,保证其先进性。

孔子称赞管仲:“桓公九合诸侯,不以兵车,管仲之力也,如其仁,如其仁!”管仲助力齐桓公不依靠武力而王天下,此乃大功、大仁。

管仲生活在距今2700多年前,哲人其萎,但思想永存。其“富而易治、贫而难治”的富民思想,以及对物质富裕和精神富足的双重追求,至今仍闪烁着耀眼光芒。它启示我们,要以辩证的、全面的、平衡的观点正确处理物质文明和精神文明的关系,形成两种文明同向共振、协调发展的局面。

(贾晓晓)

#淄博[超话]# https://t.cn/RyhK4jf


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