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1988年，阿涅斯·瓦尔达拍摄了进入四十岁前半时的简·柏金，那时 Jane已经42岁，在阿涅斯的镜头前，她几乎像巴黎的空气一样简单而轻松，定格在六十年代的镜头下少女时期的那种惊恐如幼兽一样的双眼仿佛属于另一个与她不相干的人。
Jane毫不掩饰自己对那时的自己的蔑视——某种程度上，这是对一个时代的蔑视，女性被时代赋予了各种展示美丽与魅力的义务，那是一种来自时代与异性双重施加的强制义务，在一个体系之内，成为一种必须对自身的切削与适应的准则。
这种蔑视可能模糊但是笃定，所以在摆脱少女时期的成长压力之后，Jane迫不及待地开始摆脱一切性别符号，比如短发，男装，成为四十岁以后的Jane的标志性形象。在Jane B. par Agnes V.当中，Jane的性别性几乎可以忽略不计，她不再在乎任何与性别相关的装饰与范畴，令我印象深刻的是，她说，
要以真实的自己呈现在大众面前，穿上男生的衣服，去掉所有的修饰，而除此之外，你可以选择一只“好”的香水。
在Jane的定义里，好的香水是什么？
有趣的是，翻遍很多Jane Birkin的访问，她很少会提到自己使用的香水，有同时代一些朋友旁敲侧击的叙述，会提到她在60年代曾用的一支香水是Shalimar，这是一支贴合时代的纸醉金迷的选择，香艳传奇，丰乳肥臀。
但是Jane并不喜欢Shalimar，也许是出于某种对女性特质的自觉抵制，香水一度也成为这种抵制的对象，而一度取代香水散发气味的东西被Jane换成了口袋里的一小袋吃的东西。
进入四十岁之后，说出：你可以选择一支“好”的香水的Jane，她所谓的好香水是什么，我们仍未知晓。
这个答案，可能直到2006年才揭晓。
2006年，彼时仍独立的英国调香师品牌Miller Harris发布了一支香水，L'Air de Rien，与此前该品牌所发布的所有香水在瓶身上的图案都不同，在瓶身上装饰着手绘的花朵和一个张开双翅的裸体女人，以及旁边的手写字母——
L'Air de Rien by Jane Birkin.
图片
没错，这支香水就是Jane Birkin自己关于香水的答案。
Miller Harris的调香师Lyn Harris与Jane Birkin共同创作了这支香水，这就像是一篇问答题，调香师得到的是Jane关于自己讨厌与喜欢的气味的答案。她告诉Lyn Harris，她讨厌女性香水中风信子、玫瑰或者山谷百合的味道......这些主流女性香水中常见的成分，仍被Jane自觉地抵制。相反，她喜欢的，是她哥哥的头发的气味，她父亲的烟斗的气味，地板抛光剂，空荡荡的抽屉柜和被人遗忘的老房子会散发出的气味。
新世纪的头十年，对香水行业来说，是一个商业品牌沙龙线和小众沙龙香水品牌争奇斗妍的时代，一些带有作者性的沙龙香水开始小心翼翼地尝试一些另类的违背大众市场消费口味的有趣气味，L'Air de Rien则是其中最为先锋的重要作品之一。
Jane预设的气味想象，被调香师Lyn Harris通过天才性的香料搭配得以实现。使用橙花油，广藿香、橡木苔以及琥珀和麝香等气味成分形象化地描绘Jane的气味喜好。这些气味各自为政又齐心协力，它描绘空屋里有些潮湿的旧书的纸页，但同时又令人想起曾拂过这些纸页的人类的手指，带着温度的皮肤；以及一些无法忽略的动物感，并非来自麝香基底的直白的动物感，而是混合了底部Patchoulli、Oakmoss和Labdanum组合的动物感，像一个古老的马厩。
2009年，以L'Air de Rien为基础，Miller Harris对其进行了简化处理，推出了Un Petit Rien，L'Air de Rien如果描述的是一种外部世界庞大的空虚感的话，Un Petit Rien则是一种属于自己的小小的虚空。
图片
就是这样，空虚如此自然又奇妙地进入了香水的写作范畴。
在所有所谓的celebrity parfum当中，L'Air de Rien恐怕是最贴合作者形象的一支，在近二十年前，独立调香师的创作已经走出距离主流创作相当远的距离，又在这近二十年内，慢慢走回主流创作之路上。
日光之下，并无新事。
斯人已逝，L'Air de Rien隶属的香水品牌也被收购、香水的改版，Un Petit Rien也已经早早停产。
就是这样的时代，
即便是我们的空虚，也无法善始善终。
1988年，阿涅斯·瓦尔达拍摄了进入四十岁前半时的简·柏金，那时 Jane已经42岁，在阿涅斯的镜头前，她几乎像巴黎的空气一样简单而轻松，定格在六十年代的镜头下少女时期的那种惊恐如幼兽一样的双眼仿佛属于另一个与她不相干的人。
Jane毫不掩饰自己对那时的自己的蔑视——某种程度上，这是对一个时代的蔑视，女性被时代赋予了各种展示美丽与魅力的义务，那是一种来自时代与异性双重施加的强制义务，在一个体系之内，成为一种必须对自身的切削与适应的准则。
这种蔑视可能模糊但是笃定，所以在摆脱少女时期的成长压力之后，Jane迫不及待地开始摆脱一切性别符号，比如短发，男装，成为四十岁以后的Jane的标志性形象。在Jane B. par Agnes V.当中，Jane的性别性几乎可以忽略不计，她不再在乎任何与性别相关的装饰与范畴，令我印象深刻的是，她说，
要以真实的自己呈现在大众面前，穿上男生的衣服，去掉所有的修饰，而除此之外，你可以选择一只“好”的香水。
在Jane的定义里，好的香水是什么？
有趣的是，翻遍很多Jane Birkin的访问，她很少会提到自己使用的香水，有同时代一些朋友旁敲侧击的叙述，会提到她在60年代曾用的一支香水是Shalimar，这是一支贴合时代的纸醉金迷的选择，香艳传奇，丰乳肥臀。
但是Jane并不喜欢Shalimar，也许是出于某种对女性特质的自觉抵制，香水一度也成为这种抵制的对象，而一度取代香水散发气味的东西被Jane换成了口袋里的一小袋吃的东西。
进入四十岁之后，说出：你可以选择一支“好”的香水的Jane，她所谓的好香水是什么，我们仍未知晓。
这个答案，可能直到2006年才揭晓。
2006年，彼时仍独立的英国调香师品牌Miller Harris发布了一支香水，L'Air de Rien，与此前该品牌所发布的所有香水在瓶身上的图案都不同，在瓶身上装饰着手绘的花朵和一个张开双翅的裸体女人，以及旁边的手写字母——
L'Air de Rien by Jane Birkin.
图片
没错，这支香水就是Jane Birkin自己关于香水的答案。
Miller Harris的调香师Lyn Harris与Jane Birkin共同创作了这支香水，这就像是一篇问答题，调香师得到的是Jane关于自己讨厌与喜欢的气味的答案。她告诉Lyn Harris，她讨厌女性香水中风信子、玫瑰或者山谷百合的味道......这些主流女性香水中常见的成分，仍被Jane自觉地抵制。相反，她喜欢的，是她哥哥的头发的气味，她父亲的烟斗的气味，地板抛光剂，空荡荡的抽屉柜和被人遗忘的老房子会散发出的气味。
新世纪的头十年，对香水行业来说，是一个商业品牌沙龙线和小众沙龙香水品牌争奇斗妍的时代，一些带有作者性的沙龙香水开始小心翼翼地尝试一些另类的违背大众市场消费口味的有趣气味，L'Air de Rien则是其中最为先锋的重要作品之一。
Jane预设的气味想象，被调香师Lyn Harris通过天才性的香料搭配得以实现。使用橙花油，广藿香、橡木苔以及琥珀和麝香等气味成分形象化地描绘Jane的气味喜好。这些气味各自为政又齐心协力，它描绘空屋里有些潮湿的旧书的纸页，但同时又令人想起曾拂过这些纸页的人类的手指，带着温度的皮肤；以及一些无法忽略的动物感，并非来自麝香基底的直白的动物感，而是混合了底部Patchoulli、Oakmoss和Labdanum组合的动物感，像一个古老的马厩。
2009年，以L'Air de Rien为基础，Miller Harris对其进行了简化处理，推出了Un Petit Rien，L'Air de Rien如果描述的是一种外部世界庞大的空虚感的话，Un Petit Rien则是一种属于自己的小小的虚空。
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就是这样，空虚如此自然又奇妙地进入了香水的写作范畴。
在所有所谓的celebrity parfum当中，L'Air de Rien恐怕是最贴合作者形象的一支，在近二十年前，独立调香师的创作已经走出距离主流创作相当远的距离，又在这近二十年内，慢慢走回主流创作之路上。
日光之下，并无新事。
斯人已逝，L'Air de Rien隶属的香水品牌也被收购、香水的改版，Un Petit Rien也已经早早停产。
就是这样的时代，
即便是我们的空虚，也无法善始善终。
因为凡夫的时间有限，过一天就少一天，每个人都会面对死亡，相比死亡本身而言，人心更可怕，物欲横流，面目狰狞，尔虞我诈，手足相残，恩将仇报等一切充斥着我们所处的欲界物质层，末法时代也无法警醒沉沦众生，人们无法看清事物本质，无法清醒觉悟，只有猪油蒙心，所以修行应运而生。
生而为人的我们，每个人都有各自的课业要完成，人生就像一场必修课考试，你我都是考生。人生本没有任何意义，但必须要去经历。无论身处何种情景设置中，都没有资格越狱，直到通关交卷，考试才能结束。所以在这场考试的过程中，人人都应是修行者，修的是无愧于心的本心。
当代人要有当代人正确的修行方式，要迎合当前时代背景，脱离现实纸上谈兵都是空想，空想只会给自己灌输虚无缥缈的力量，误认为自己如有神助。也不必要隶属于哪一门派，比如，道士下山抵抗倭寇；汶川地震寺院救下108罗汉娃；包括张至顺行医治病救人，如果以上皆属实，这些才是真正佛或道或其他派别本质的体现，殊途同归，而不是那些坐而论道标榜自己自诩修行人，好高骛远不切实际的幻想着自己有一天能够上天入地、摆脱轮回、位列仙班。虚无缥缈的目标只会背离初心蒙蔽自己。
既然生而为人就要把人做好，做该做的事，要有自己的思考和变通，而不是听之任之。而红尘就是道场，修行贯穿于生活中的点点滴滴，反映在生活中最普便的大事小情上，在待人接物中得以体现，现实生活中应做到以智导行，以行证智，解行相应，做切实可行的实事，从善待周遭开始，哪怕生活中的一件小事也要尽可能做到无悔，所有发自内心不求回报的善行善举，哪怕善待一草一木都是在修行，当然这份善不是单纯的为了成全他人而牺牲自己，应是常怀怜惜之心和存有同理心，且善举应不求回报，一求回报即非善也。
世间只存在自我救赎，别无他法，唯有靠自己幡然醒悟明心见性才行，所谓的度他度世，终究取决于他自己的造化，取决于他是否心甘情愿，实则还是自度，否则天王老子来度他也无济于事。
所谓的顺其自然的去修行，是在不同人生的既定轨迹范围内自然而然的有所作为，你想成为怎样的人皆由你自己决定，心由自己锻造，与外界的一切都无关。无愧于心地去完成课业，在力所能及的范围内对社会做贡献，为世人做有意义的事造福于人，哪怕力量微小也不虚此行，以朴实良善之心面对这纷杂的世界，克服生活中的种种考验，摆脱世人最难克服的贪嗔痴，从而做到无人无我无相。
如果你命中真的有所谓的仙缘，这也是你注定的任务，是你无法左右的宿命，切不可强求，但不要认为能够摆脱人间苦楚，脱离轮回之道，位列仙班就可以一劳永逸了，需以平常心来看待它，因为你理想的世界是你目前认知范围中的未知世界，无论你身处哪一能量层，都要为了共建大同时代而做出贡献，正心正念，借假修真，从而不断提升自己的修为，无愧于此番人生之旅。
生而为人的我们，每个人都有各自的课业要完成，人生就像一场必修课考试，你我都是考生。人生本没有任何意义，但必须要去经历。无论身处何种情景设置中，都没有资格越狱，直到通关交卷，考试才能结束。所以在这场考试的过程中，人人都应是修行者，修的是无愧于心的本心。
当代人要有当代人正确的修行方式，要迎合当前时代背景，脱离现实纸上谈兵都是空想，空想只会给自己灌输虚无缥缈的力量，误认为自己如有神助。也不必要隶属于哪一门派，比如，道士下山抵抗倭寇；汶川地震寺院救下108罗汉娃；包括张至顺行医治病救人，如果以上皆属实，这些才是真正佛或道或其他派别本质的体现，殊途同归，而不是那些坐而论道标榜自己自诩修行人，好高骛远不切实际的幻想着自己有一天能够上天入地、摆脱轮回、位列仙班。虚无缥缈的目标只会背离初心蒙蔽自己。
既然生而为人就要把人做好，做该做的事，要有自己的思考和变通，而不是听之任之。而红尘就是道场，修行贯穿于生活中的点点滴滴，反映在生活中最普便的大事小情上，在待人接物中得以体现，现实生活中应做到以智导行，以行证智，解行相应，做切实可行的实事，从善待周遭开始，哪怕生活中的一件小事也要尽可能做到无悔，所有发自内心不求回报的善行善举，哪怕善待一草一木都是在修行，当然这份善不是单纯的为了成全他人而牺牲自己，应是常怀怜惜之心和存有同理心，且善举应不求回报，一求回报即非善也。
世间只存在自我救赎，别无他法，唯有靠自己幡然醒悟明心见性才行，所谓的度他度世，终究取决于他自己的造化，取决于他是否心甘情愿，实则还是自度，否则天王老子来度他也无济于事。
所谓的顺其自然的去修行，是在不同人生的既定轨迹范围内自然而然的有所作为，你想成为怎样的人皆由你自己决定，心由自己锻造，与外界的一切都无关。无愧于心地去完成课业，在力所能及的范围内对社会做贡献，为世人做有意义的事造福于人，哪怕力量微小也不虚此行，以朴实良善之心面对这纷杂的世界，克服生活中的种种考验，摆脱世人最难克服的贪嗔痴，从而做到无人无我无相。
如果你命中真的有所谓的仙缘，这也是你注定的任务，是你无法左右的宿命，切不可强求，但不要认为能够摆脱人间苦楚，脱离轮回之道，位列仙班就可以一劳永逸了，需以平常心来看待它，因为你理想的世界是你目前认知范围中的未知世界，无论你身处哪一能量层，都要为了共建大同时代而做出贡献，正心正念，借假修真，从而不断提升自己的修为，无愧于此番人生之旅。
#终于可以乘高铁去荔波了#【美到难以置信 快来打卡打卡地球“绿宝石”】#荔波#县，隶属黔南布依族苗族自治州，地处黔南边陲，同时拥有贵州高原和广西丘陵的特点，迷人的喀斯特的地貌在这里又是另一种呈现形式——碧波荡漾的大小七孔、四季如春的茂兰保护区，还有原生态的瑶山古寨。荔波千万风情，都不能一语而概之，须得亲自前往体验才能感受得到。今天推荐大家去荔波绝对不能错过的几个美景，快收藏起来，来一场#说走就走的荔波高铁之旅#！
小七孔
景区内有一座道光年间青石砌成的七孔拱桥，由此得名“小七孔”。小七孔景区内有小七孔古桥(东门)、68级跌水瀑布、天钟洞、水上森林翠谷瀑布、鸳鸯湖、卧龙潭等多个景点，奇观异景层出不穷，逛完一圈你肯定会对自然奇观有新的认知。
大七孔
大七孔景区以原始森林、奇峰溶洞、峡谷伏流为主要景观，其间景点有大七孔桥、梦塘、天生桥水神河、龙头山、清水塘等景点。大小七孔景区共同属于5A级景区樟江风景名胜区，除了大小七孔之外，还有水春河及樟江风光带等地方。
茂兰国家级自然保护区
茂兰保护区处于半开发当中的自然保护区，森林景观都是原生态的样子，不仅物种资源丰富，在保护区内还有华南虎、猕猴、香瘴等野生动物存活，沿公路自驾会经过几个村落，但是人烟稀少像是在穿越无人区森林一样。无论是选择徒步还是自驾穿越森林，都会有很好的体验，因为这里的景色一定会征服你。
瑶山古寨
小七孔以东的莽莽大山曾经是瑶族赖以生存的乐园，现在开发成了半商业化半原生态的古村落——瑶山古寨。瑶山古寨的游客很少，但是每天11：30和17：30都会有“两片瑶”的表演，值得花时间一游的是其内的瑶族文化博物馆，展示了瑶族文化及服饰在此的起源发展史。
水浦村、寨票村
在荔波县城周边和小七孔景区周边，还有许多古村值得一探究竟。古村在保留着原始风貌的同时，居住环境也随着时代发展更新迭代，在保证不损害民族文化的同时，给予了最好的旅行体验，记得去水浦村看看水族人的老寨、去寨票村看看布依族的风光，感受民族文化的魅力。
平塘FAST
在离荔波不远的平塘县，那里躺着世界第一大单口径射电望远镜——FAST。基于贵州独特的喀斯特地貌，平塘县的大窝函被选成了FAST的建造点。如今它不仅是一个中国天文学上的观测仪器，也渐渐发展成了一个旅游观光的地方，近距离去看一下这个国之重器，内心感受到是震撼和油然而生的民族自豪感。（图文来源：马蜂窝旅游）
小七孔
景区内有一座道光年间青石砌成的七孔拱桥，由此得名“小七孔”。小七孔景区内有小七孔古桥(东门)、68级跌水瀑布、天钟洞、水上森林翠谷瀑布、鸳鸯湖、卧龙潭等多个景点，奇观异景层出不穷，逛完一圈你肯定会对自然奇观有新的认知。
大七孔
大七孔景区以原始森林、奇峰溶洞、峡谷伏流为主要景观，其间景点有大七孔桥、梦塘、天生桥水神河、龙头山、清水塘等景点。大小七孔景区共同属于5A级景区樟江风景名胜区，除了大小七孔之外，还有水春河及樟江风光带等地方。
茂兰国家级自然保护区
茂兰保护区处于半开发当中的自然保护区，森林景观都是原生态的样子，不仅物种资源丰富，在保护区内还有华南虎、猕猴、香瘴等野生动物存活，沿公路自驾会经过几个村落，但是人烟稀少像是在穿越无人区森林一样。无论是选择徒步还是自驾穿越森林，都会有很好的体验，因为这里的景色一定会征服你。
瑶山古寨
小七孔以东的莽莽大山曾经是瑶族赖以生存的乐园，现在开发成了半商业化半原生态的古村落——瑶山古寨。瑶山古寨的游客很少，但是每天11：30和17：30都会有“两片瑶”的表演，值得花时间一游的是其内的瑶族文化博物馆，展示了瑶族文化及服饰在此的起源发展史。
水浦村、寨票村
在荔波县城周边和小七孔景区周边，还有许多古村值得一探究竟。古村在保留着原始风貌的同时，居住环境也随着时代发展更新迭代，在保证不损害民族文化的同时，给予了最好的旅行体验，记得去水浦村看看水族人的老寨、去寨票村看看布依族的风光，感受民族文化的魅力。
平塘FAST
在离荔波不远的平塘县，那里躺着世界第一大单口径射电望远镜——FAST。基于贵州独特的喀斯特地貌，平塘县的大窝函被选成了FAST的建造点。如今它不仅是一个中国天文学上的观测仪器，也渐渐发展成了一个旅游观光的地方，近距离去看一下这个国之重器，内心感受到是震撼和油然而生的民族自豪感。（图文来源：马蜂窝旅游）
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