#人情世故#
人性的十个真相

·一、男人的初步吸引是因为女人的外貌，女人的深入喜爱则常因男人的财富。

·二、每个行为都有自身的目的，他人的好意往往并非无缘无故，即便是亲人也可能存在自私之心。

·三、听到动听的言辞只需相信一半，对于所有值得信赖的人，只需相信一半。

·四、动听的言辞如同甜食，初尝美味，过多却伤身体；残酷的言辞如苦茶和烈酒，刺激难以承受，但值得细细品味。

·五、真正的失望不是吵吵闹闹，而是沉默无言。

·六、真爱并非需要将其撕裂方能意识到，然而，即便将地上的碎片拼凑再怎样，也无法恢复到原状。

·七、世上并不存在破镜重圆，一旦失去，就是永远的离别，真正让你放不下的并非某个人，而是心中的美好幻想。

·八、他渴望得到你，但在未得之前，他会不惜一切对你呵护备至，而这些好意只是为了得到你。

·九、他对你的好取决于你对他有多少利益价值，当他无法看到你身上的价值时，他对你的好意也将消失。

·十、将情感作为衡量人际关系的尺度，最终多半会受伤。一切情感背后都存在利益的交换，能够长久的情感，背后必然有持久的利益纽带。

《入楞伽心探玄》正宗分：通说百八句【二、一百零八应】（47）

二、一百零八应

088.【云何师弟子】　回应“066.弟子有几种”“067.云何阿阇黎”。

阿阇黎译作轨范师，就是教授、老师的意思。大慧菩萨所问的“弟子有几种　云何阿阇黎”，就是问有几种弟子，有几种师父。

释迦世尊于菩提树下初成正觉，三叹奇哉：“奇哉！奇哉！奇哉！一切众生俱有如来智慧德相，只因妄想执著，不能证得。若离妄想，则无师智、自然智，一切显现。”

什么是“无师智”呢？无师智就是无师独悟之智慧。《法华经·譬喻品》云：“一切智、佛智、自然智，无师智”，前三种智慧并不从师得，故云“无师智”。自证之境，说者无言，观者无见，不象是手中之物可以转授他人，故云“无师智”。

所以佛反诘大慧菩萨：“云何师弟子”——说什么师父！说什么弟子！

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[亲亲][闭嘴]
郭沫若是一个大度之人。他虽与鲁迅之间“曾用笔墨相讥”，但他在鲁迅逝世后，没有趁“公已无言”时前来“鞭尸”，而是挺身站出来捍卫鲁迅精神，同时对以前“偶尔闹孩子气和拌嘴”，还“深深地自责”。他曾经诚恳地表示：“鲁迅先生生前骂了我一辈子，先生死后，我却要恭维他一辈子。”其情多么可敬，其辞多么可感。