#阳光信用[超话]##阳光信用# #每日一善#
向善是一种文明，也是一种光明。善良之举，需要人人拥有；善良之歌，需要人人唱和。让我们一起轻掬季风，淡挽流云，抚一弦清音，让幸福在平凡、平淡中盛开如兰，让善良之歌在红尘的原野里辗转悠长。让我们一起心存善良和大爱，微笑着，走过季节的轮回。
善是一种自然的流露，没有一点造作，没有一点企求，像水一样一往无前地流动，没有一点分别心，取舍心，无私地奉献一切，这样才是善，才是真正的上善若水。 向善是一种文明，也是一种光明。善良之举，需要人人拥有；善良之歌，需要人人唱和。让我们一起轻掬季风，淡挽流云，抚一弦清音，让幸福在平凡、平淡中盛开如兰，让善良之歌在红尘的原野里辗转悠长。让我们一起心存善良和大爱，微笑着，走过季节的轮回。
心善则美，心纯则真，持有一颗平常心，坐看云起云落，花开花谢，用平常的心去生活，用宁静的心来领悟善。
阳光带来一束光，微风带来一束舒适。问候表示一种关怀，祝福表示整个心。微笑带给您快乐的一天，短信给您带来温暖，早上好的问候，并且用快乐的语气给您带来快乐。成长就是你主观世界遇到客观世界之间的那条沟，你掉进去了，叫挫折，爬出来了，叫成长。
愿你以快乐为盾，直面各种艰难险阻。我们常常反复咀嚼生活的琐碎，忘记了快乐生活才是对自己最大的奖励。快乐是源自心底的抒怀微笑，快乐是稳定的心理状态，快乐是活成自己想要的模样。
没有心宽似海，哪有风平浪静，做人，尽本分，做事，凭良心，穷时，要把自己当人，没人扶的时候自己要站直，富时，要把别人当人，不嘲笑任何不如你的人，不卑不亢，生而为人，问心无愧就好，心安就是最真实的幸福！
真正的生活品质，是回到自我，清楚衡量自己的能力与条件，在这有限的条件下追求最好的事物与生活。再进一步，生活品质是因长久培养了求好的精神，因而有自信、有丰富的心胸世界；在外，有敏感直觉找到生活中最好的东西；在内，则能居陋而依然能创造愉悦多元的心灵空间。
拥有一颗安闲自在的心，一切随缘，顺其自然，不怨怒，不躁进，不过度，不强求，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形，不以物喜，不以己悲。随缘不是听天由命，而是以豁达的心态面对生活。
人生最大的喜悦，就是遇见彼此同频道的那一盏明灯，你点燃我的激情，我点燃你的梦想；你照亮我的前途，我指引你走过黑暗的旅程。你我，彼此是贵人，相互辅助，成就了对方！甚至成为一生的合作伙伴。鲜花盛开，蝴蝶自来！其实不是有了人脉才能做许多事情，而是做了很多事情才会有人脉！
以善良为师，得到的是正义和正直的教诲，即使步履平凡，也不失不俗的境界。以善良为师，得到的是质朴和慷慨的帮助，即使交往淡如水，更不失君子风范。
我始终坚信，美好会遇见美好，如桃花遇见春风，如小桥遇见流水，江南遇见烟雨。如我遇见你的傍晚，有一场初雪经过；如我想起你的夜里，有一片月色挂帘。
向善是一种文明，也是一种光明。善良之举，需要人人拥有；善良之歌，需要人人唱和。让我们一起轻掬季风，淡挽流云，抚一弦清音，让幸福在平凡、平淡中盛开如兰，让善良之歌在红尘的原野里辗转悠长。让我们一起心存善良和大爱，微笑着，走过季节的轮回。
善是一种自然的流露，没有一点造作，没有一点企求，像水一样一往无前地流动，没有一点分别心，取舍心，无私地奉献一切，这样才是善，才是真正的上善若水。 向善是一种文明，也是一种光明。善良之举，需要人人拥有；善良之歌，需要人人唱和。让我们一起轻掬季风，淡挽流云，抚一弦清音，让幸福在平凡、平淡中盛开如兰，让善良之歌在红尘的原野里辗转悠长。让我们一起心存善良和大爱，微笑着，走过季节的轮回。
心善则美，心纯则真，持有一颗平常心，坐看云起云落，花开花谢，用平常的心去生活，用宁静的心来领悟善。
阳光带来一束光，微风带来一束舒适。问候表示一种关怀，祝福表示整个心。微笑带给您快乐的一天，短信给您带来温暖，早上好的问候，并且用快乐的语气给您带来快乐。成长就是你主观世界遇到客观世界之间的那条沟，你掉进去了，叫挫折，爬出来了，叫成长。
愿你以快乐为盾，直面各种艰难险阻。我们常常反复咀嚼生活的琐碎，忘记了快乐生活才是对自己最大的奖励。快乐是源自心底的抒怀微笑，快乐是稳定的心理状态，快乐是活成自己想要的模样。
没有心宽似海，哪有风平浪静，做人，尽本分，做事，凭良心，穷时，要把自己当人，没人扶的时候自己要站直，富时，要把别人当人，不嘲笑任何不如你的人，不卑不亢，生而为人，问心无愧就好，心安就是最真实的幸福！
真正的生活品质，是回到自我，清楚衡量自己的能力与条件，在这有限的条件下追求最好的事物与生活。再进一步，生活品质是因长久培养了求好的精神，因而有自信、有丰富的心胸世界；在外，有敏感直觉找到生活中最好的东西；在内，则能居陋而依然能创造愉悦多元的心灵空间。
拥有一颗安闲自在的心，一切随缘，顺其自然，不怨怒，不躁进，不过度，不强求，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形，不以物喜，不以己悲。随缘不是听天由命，而是以豁达的心态面对生活。
人生最大的喜悦，就是遇见彼此同频道的那一盏明灯，你点燃我的激情，我点燃你的梦想；你照亮我的前途，我指引你走过黑暗的旅程。你我，彼此是贵人，相互辅助，成就了对方！甚至成为一生的合作伙伴。鲜花盛开，蝴蝶自来！其实不是有了人脉才能做许多事情，而是做了很多事情才会有人脉！
以善良为师，得到的是正义和正直的教诲，即使步履平凡，也不失不俗的境界。以善良为师，得到的是质朴和慷慨的帮助，即使交往淡如水，更不失君子风范。
我始终坚信，美好会遇见美好，如桃花遇见春风，如小桥遇见流水，江南遇见烟雨。如我遇见你的傍晚，有一场初雪经过；如我想起你的夜里，有一片月色挂帘。
《七夕的一封情书》
我想你是忘了，
忘了性本善良。
我想你是忘了，
忘了曾经佛前发下的大愿。
我想你是忘了，
忘了再次轮回前下的决心是要出离。
我不怪你在这繁花似锦的红尘迷了眼。
我不怪你被业力现前的愚痴障蔽，
我不怪你傲慢无理不知恭敬。
因为我在等你，
等你听见击鼓引磬后忆起的宏愿。
等你看见，
人间生老病死中
种种无常后的苦难而唤醒的出离心。
时间太快了，
人生却太短暂了，
停下来看看自己的心吧！
真正需要的是什么？
孩子啊！
找到你，我就不会在松开手，
即使你想放弃。
无论你回报给我的是眼泪还是伤害，
是理解还是抱怨，
我都不会放弃你！
因为我已等了太久，
每一轮回的相遇都是久别的重逢，
你还记得吗，孩子？
从我们成为师徒的那一刻起，
就已许下这样的诺言：
我不是管你一世，
而是生生世世，直到你成佛……
如果你还在这里，我只能不断地来！
也许要经历很久，
也许要尝受一些辛苦，
但我始终坚信：
总有一天，你不在犹疑，会跟我回家……
—— 索达吉堪布 ——
嗡嘛呢叭咪吽
我想你是忘了，
忘了性本善良。
我想你是忘了，
忘了曾经佛前发下的大愿。
我想你是忘了，
忘了再次轮回前下的决心是要出离。
我不怪你在这繁花似锦的红尘迷了眼。
我不怪你被业力现前的愚痴障蔽，
我不怪你傲慢无理不知恭敬。
因为我在等你，
等你听见击鼓引磬后忆起的宏愿。
等你看见，
人间生老病死中
种种无常后的苦难而唤醒的出离心。
时间太快了，
人生却太短暂了，
停下来看看自己的心吧！
真正需要的是什么？
孩子啊！
找到你，我就不会在松开手，
即使你想放弃。
无论你回报给我的是眼泪还是伤害，
是理解还是抱怨，
我都不会放弃你！
因为我已等了太久，
每一轮回的相遇都是久别的重逢，
你还记得吗，孩子？
从我们成为师徒的那一刻起，
就已许下这样的诺言：
我不是管你一世，
而是生生世世，直到你成佛……
如果你还在这里，我只能不断地来！
也许要经历很久，
也许要尝受一些辛苦，
但我始终坚信：
总有一天，你不在犹疑，会跟我回家……
—— 索达吉堪布 ——
嗡嘛呢叭咪吽
《极夜之后》的后记及音乐清单
Als Sterbliche（作为有死者）
写这个故事的半年间，我自得其乐地辗转于柏林与汉堡之间听了十二场音乐会，四处逛二手古典唱片店，顺便去了一趟北欧，从芬兰最南的海港走到最北的极地。
无论走到哪里，我总想着这个故事。在柏林爱乐厅的观众席上，我想象楚克时隔多年听到马勒五的感受；在伊瓦洛空旷的雪地，我看着头顶绚丽的极光，想到奥西的眼睛；在波罗的海的轮渡上，我看着窗外深蓝的大海，心中流淌着与楚克一样的乡愁。
有一回，我在阿尔卑斯山区徒步，湖区没有信号。走累了之后，我找了一个地方坐下来，拿出背包中的纸笔，对着雾中的高山与湖泊，写下这一段话：
“故事是将或真实或虚构的经历打碎成很多片，但它背后有一个前叙事性的完整。奥西在纽约与伦敦之间穿梭，楚克自小离开了乌克兰，这使得他们的经历被不断割成碎片，他们的生命中有深深的裂痕。但始终有前叙事的近乎永恒的完整在支撑着他们——音乐、自然与爱。”
那么，这就是我这半年感受到的东西，也是我想写的东西。作为介于动物与神之间的人，我们有神一般的觉知，了解存在之短暂，却也仍如动物一般无法逃避死亡的命运。
在这样的张力中，人应当如何生活？我们如何不以“凡人终有一死”取消所有行动与情感的意义？真正的问题是：有死者借何触摸永恒？
《极夜之后》里有我现阶段的答案，也是古典乐给我的答案。
我常常惊叹于音乐家的生命力与事业的持久。前天我去看了巴伦博依姆和伊戈尔·莱维特的演出，八十岁的巴伦博依姆比我两个月前见到他时状态更好。六月我去听了祖宾·梅塔， 八十七岁的他脊背仍然挺直，而不久后他将再次执棒BPO，演奏马勒五。布隆斯泰特已经九十六岁，这不影响他参与柏林爱乐的新乐季。
他们用别样的方式面对自己的有死，这是触动我写这个故事的动因之一。
最后，本文献给强大美丽的Esa-Pekka Salonen，没有他的音乐现场带来的无尽灵感，我无法完成这篇小说。同时，愿我们这个时代伟大的芬兰作曲家Kaija Saariaho安息。作为从他们的力量中受取的人，我能做的唯有写出这篇故事。
21 August 2023, Berlin
Als Sterbliche（作为有死者）
写这个故事的半年间，我自得其乐地辗转于柏林与汉堡之间听了十二场音乐会，四处逛二手古典唱片店，顺便去了一趟北欧，从芬兰最南的海港走到最北的极地。
无论走到哪里，我总想着这个故事。在柏林爱乐厅的观众席上，我想象楚克时隔多年听到马勒五的感受；在伊瓦洛空旷的雪地，我看着头顶绚丽的极光，想到奥西的眼睛；在波罗的海的轮渡上，我看着窗外深蓝的大海，心中流淌着与楚克一样的乡愁。
有一回，我在阿尔卑斯山区徒步，湖区没有信号。走累了之后，我找了一个地方坐下来，拿出背包中的纸笔，对着雾中的高山与湖泊，写下这一段话：
“故事是将或真实或虚构的经历打碎成很多片，但它背后有一个前叙事性的完整。奥西在纽约与伦敦之间穿梭，楚克自小离开了乌克兰，这使得他们的经历被不断割成碎片，他们的生命中有深深的裂痕。但始终有前叙事的近乎永恒的完整在支撑着他们——音乐、自然与爱。”
那么，这就是我这半年感受到的东西，也是我想写的东西。作为介于动物与神之间的人，我们有神一般的觉知，了解存在之短暂，却也仍如动物一般无法逃避死亡的命运。
在这样的张力中，人应当如何生活？我们如何不以“凡人终有一死”取消所有行动与情感的意义？真正的问题是：有死者借何触摸永恒？
《极夜之后》里有我现阶段的答案，也是古典乐给我的答案。
我常常惊叹于音乐家的生命力与事业的持久。前天我去看了巴伦博依姆和伊戈尔·莱维特的演出，八十岁的巴伦博依姆比我两个月前见到他时状态更好。六月我去听了祖宾·梅塔， 八十七岁的他脊背仍然挺直，而不久后他将再次执棒BPO，演奏马勒五。布隆斯泰特已经九十六岁，这不影响他参与柏林爱乐的新乐季。
他们用别样的方式面对自己的有死，这是触动我写这个故事的动因之一。
最后，本文献给强大美丽的Esa-Pekka Salonen，没有他的音乐现场带来的无尽灵感，我无法完成这篇小说。同时，愿我们这个时代伟大的芬兰作曲家Kaija Saariaho安息。作为从他们的力量中受取的人，我能做的唯有写出这篇故事。
21 August 2023, Berlin
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