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书名《江棠月陆临》江棠月陆临
主角《江棠月陆临》江棠月陆临
《江棠月陆临》江棠月陆临
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《阮栖然姜邃》阮栖然姜邃
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东安市，医院。
整整一层楼被保镖围的水泄不通，VIP病房里，所有医生都严阵以待。
床上的女人五官精致，脸色苍白，还处在昏迷中。
宋执礼怒声低吼：“她已经烧了三天了，为什么还没退烧？”
医生都嗫嚅着，却谁也说不出原因。
病房里气压低的快要窒息。
最后，男人沉着脸大手一挥赶走所有人，彻夜不眠的守在病床边。
翌日清晨，姜语从昏迷中转醒。
一睁眼就看到了守在身边的男人。
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《澹台昭陆珉卓》又名《澹台昭陆珉卓》
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《黎星艺霍嘉泽》又名《黎星艺霍嘉泽》
《叶洛笙张景白》又名《叶洛笙张景白》
《云小玥江谌衍》又名《云小玥江谌衍》
子而後厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣？此谓诚於中，形於外。故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。诗云：“瞻彼淇澳(音郁)，菉(绿)竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮！赫兮喧兮！有斐君子，终不可諠兮。”如切如磋者，道学也。如琢如磨者，自修也。瑟兮僩兮者，恂慄也。赫兮喧兮者，威仪也。有斐君子，终不可諠兮者，道盛德至善，民之不能忘也。诗云：“於戏(呜呼)！前王不忘。”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。康诰曰：“克明德。”大甲曰：“顾諟天之明命。”帝典曰：“克明峻德。”皆自明也。汤之盘铭曰：“苟日新，日日新，又日新。”康诰曰：“作新民。”诗曰：“周虽旧邦，其命惟新。”是故君子无所不用其极。诗云：“邦畿千里，惟民所止。”诗云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅。”子曰：“於止知其所止，可以人而不如鸟乎？”诗云：“穆穆文王，於(音乌)缉熙敬止。”为人君，止於仁。为人臣，止於敬。为人子，止於孝。为人父，止於慈。与国人交，止於信。子曰：“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎？”无情者，不得尽其辞。大畏民志，此谓

智慧上师；益西上师
哈让吉巴为象雄语之称谓
该得道者生于门隅之地。一时哲车曼西（四位药幻神）将所有密宗教法从吐蕃王牟赤赞布的国库中盗出，交予哈让吉巴。哈让吉巴便不学自通，然后在牟赤赞布尊前请授得甚深灌顶教授后，前往门玉的一座三峰耸立的山顶，在扎确古西杰布孔修行圣窟，近修本尊总集三部和庙堂九大密门等法门。一日，当地一凶悍罗刹阻挠哈让吉巴近修时，哈让吉巴以神通法力将其制服并将其灵魂送入法界。同时，该尊者还以阳光为乘骑，降伏一切独脚鬼，役使为奴。当其地鬼神八部祸害时，尊者化为愤怒菩萨相使出各种法术以对治，如削尖山头、使水倒流等，还亲眼目睹了菩萨尊容。如是这般完成一生利生大业后，哈让吉巴尊者已修得与菩萨无二无别之无漏之身，并虹化而逝，往生净土

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人因百业之差而善各不相同，然皆大同小异。
观善者，可知己不足；观不善者，可警己过。
为善者，当心存高远，或为大众或为后世子孙。
劝人为善，劝人去恶，法有万千，当因人而异。
言人之过，当多善少恶，先善后恶，扬善抑恶。
为官一念，或福泽大众或危害社会，不可不慎。
无道不可治国，无德不可驭民，无善不可教子。
行善者，日久必随其愿；行恶者，日久必毁其成。
恶虽小，但须防其毁人；善虽小，但知其能助人。
善微而易行，善小而能行，久而能持，方为善道。
建功立业，须实地着手；行善积德，要随处行事。
一国之患，莫大于趋利；一国之福，莫大于扬善。
忍耐二字，让人真受用。