汉代是中国墓葬壁画创作的第一高峰期，墓葬壁画内容丰富、题材多样，在中国美术史上占据了极其重要的地位。

四神云气图，墓室壁画，1986年发现于河南省商丘市永城县芒砀山，梁孝王之子梁共王刘买之墓。壁画长5.14米，宽3.27米，面积16.8平方米。主体由青龙、白虎、朱雀、怪兽等内容组成。壁画正中绘长须飘摆、骄首蜿蜒青龙。龙眼圆瞪，角似鹿角，脊背处有一对翼，前两足踏云纹、长枝花朵，后两足踏朱雀尾和长枝花朵，造型动感十足，犹如疾驰于云中；巨龙张口卷舌，钩住一鸭首、麟身、鱼尾的怪兽，有学者认为是《山海经》中的“鱼妇”，具有灵魂转化死而复生的美好愿望；龙背有一朱雀，两脚一前一后踩于壁画顶部，长喙衔龙角，细颈生花朵，长尾与云纹相连；龙腹下绘腾跃状白虎，前爪攀神树、后足踏云纹，身绘条纹状斑，口衔长枝花朵仰头而上，有吞食前方灵芝之势，体态矫健；玉璧、云气纹绘于壁画四周边缘，直线穿过圆璧，配以云纹填充其间。壁画色泽浓重饱满，以红、黑对比色调为主，兼以白、绿等色调配，和谐统一、层次丰富。

“乘龙兮辚辚，高驼兮冲天。”西汉时期的墓葬壁画是一个特定历史阶段的产物和文化现象，“四神”形象以及灵芝、花朵、云气、玉璧等纹饰，在这里是祥瑞的表达，体现了汉人对生命存在的认识，表达了其对生命的热爱。四神云气图 https://t.cn/A6GhOmyQ ​

#70年，我对中国说## 中原藏珍# 【兽面纹玉牌】佩饰是玉器的最初功能之一，也是玉器最广泛的用途，在古代它不仅是简单的装饰，还是权势与地位的物质表征。

　　兽面纹玉牌，河南淅川下寺1号墓出土，长7.1厘米，宽7.5厘米，厚0.2厘米，由青玉制成，现藏于河南博物院。玉牌饰形体较大，为扁体片状，呈上宽下窄的倒梯形。玉质细腻，经沁蚀后显现出鸡骨白色。整体采用隐地浮雕的技法，雕工极为精细。主纹饰为下部正中长角圆睛的大兽面纹，兽眼近椭圆形，眼珠外凸，以横置的卷云纹为鼻翼，鼻梁粗直，宽大的双角分别向两边延伸又作90度上折内弯，角端隐没于其上的纹饰中。主纹被复杂繁密的螭龙纹围绕。玉牌上端正中为一简化的小兽面纹。玉牌纹饰细密，以多组抽象龙形与主纹错落相交，使布局疏密有致。背面则光素，上、下端居中各钻一个小圆孔，应为嵌饰用品。简化的兽面纹和略显空白的上半部分都说明这是一件“半成品”，推测可能是墓主人突然去世急于下葬导致这件玉器没有最终完成。

　　乘龙兮辚辚，高驰兮冲天。结桂枝兮延伫，羌愈思兮愁人。听，楚人在诉说着他们“望神不去”的忧伤。https://t.cn/AiuxrziR

老实说，像我这种俗人，还是欣赏不来白昼流星这个片。你问我白昼流星浪不浪漫，那当然是浪漫的，浪漫疯了。但是浪漫也是要现实基础的，就算是最浪漫的屈原，写香草美人，写“灵氛”“女媭”，写“乘龙兮辚辚”“举长矢兮射天狼”，也写“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩”“仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行”。仙气加得太足，一口气吊到了天上，就有点矫枉过正的意思了。