#佛教[超话]#真假禪師
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在〈信心銘〉中,有兩行文字描繪一個真正達到徹底覺悟的人,其行為是不受任何固定的方式限制,他已經不必依持任何戒律或規則,那便是:「任性合道,逍遙絕惱」及「究竟窮極,不存軌則」的境界。對這個意義的錯誤理解,將會使人產生很嚴重的問題。
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根據這個誤解,如果一位禪師自以為有了很深的開悟經驗,而其他的人也相信他是一位開悟的禪師,他便不需要遵守任何戒律了。他可以殺,可以盜,他可以淫,也可以妄語;他可以公開地表明,為了完成解救眾生這個目的,而做任何事情。既然他用的方法都是「對」的,他將不會造任何惡業,這種可怕的錯覺,在中國、在日本及今日的美國,是相當普遍的。
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事實上,禪的修行者,有著三種戒律。第一種叫作「別解脫戒」,意即說,如果你奉持其中一戒,至少在這個別的戒條上,你便走向解脫,譬如你持不殺生戒,那麼至少你將會遠離因殺生而造成的惡業。從這一點,你便將走向解脫的大道。
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第二種戒,稱為「定共戒」。一個入深定的人,他的身心是不動的,由於制心一處,因此,他便不會有破戒的可能。
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第三種戒是「道共戒」,這是指那些已經達到聖潔境界的人,在這個境界裡,他們的內心時時刻刻與正道相應,他們的思想、觀念,自然不可能偏離正道。這即是說明,他們是不可能破戒的。他們不需要依靠任何行為的準則,或道德的規範,因為凡是他們的行為,自然而然地屬於戒律的範疇。這如孔子所說的:「當我七十歲時,我便可以隨心所欲,而不會踰越規矩了。」
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這個「道共戒」的觀念與那個「禪師可以隨便破戒或做任何他們喜歡的事情」的錯誤看法,是非常不同的。在中國,那些修行深度不夠,以及生活不守律,放浪形骸的「禪師」,被稱作「野狐禪」或「邪禪」。所有真正的禪師都嚴持戒律;尤其他們若是出家人,必定會堅守叢林的清規。一個禪師必定具有智慧,而有智慧的人,是絕對遵守戒律的。
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而那些只會標榜禪宗解脫自由的氣氛,並蔑視戒律的人,大多數是從未修行或修行程度不夠深刻的。他們可能曾經得到一些開悟的體驗,但至少在目前,他們並沒有這樣的境界。可是為了要贏得信徒的尊敬和讚美,便放出這種虛偽空氣,表示他們即使破戒,也是為了度眾生的方便,對於他們的道行是絲毫不會減損的。
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這樣的禪師已不再是禪師,而是魔王。常常有一種說法,認為修禪的行者很容易走火入魔,這便是一個典型的例子。
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本文摘自:聖嚴法師《禪的生活》
>>https://t.cn/A6O7Opy4
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在〈信心銘〉中,有兩行文字描繪一個真正達到徹底覺悟的人,其行為是不受任何固定的方式限制,他已經不必依持任何戒律或規則,那便是:「任性合道,逍遙絕惱」及「究竟窮極,不存軌則」的境界。對這個意義的錯誤理解,將會使人產生很嚴重的問題。
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根據這個誤解,如果一位禪師自以為有了很深的開悟經驗,而其他的人也相信他是一位開悟的禪師,他便不需要遵守任何戒律了。他可以殺,可以盜,他可以淫,也可以妄語;他可以公開地表明,為了完成解救眾生這個目的,而做任何事情。既然他用的方法都是「對」的,他將不會造任何惡業,這種可怕的錯覺,在中國、在日本及今日的美國,是相當普遍的。
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事實上,禪的修行者,有著三種戒律。第一種叫作「別解脫戒」,意即說,如果你奉持其中一戒,至少在這個別的戒條上,你便走向解脫,譬如你持不殺生戒,那麼至少你將會遠離因殺生而造成的惡業。從這一點,你便將走向解脫的大道。
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第二種戒,稱為「定共戒」。一個入深定的人,他的身心是不動的,由於制心一處,因此,他便不會有破戒的可能。
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第三種戒是「道共戒」,這是指那些已經達到聖潔境界的人,在這個境界裡,他們的內心時時刻刻與正道相應,他們的思想、觀念,自然不可能偏離正道。這即是說明,他們是不可能破戒的。他們不需要依靠任何行為的準則,或道德的規範,因為凡是他們的行為,自然而然地屬於戒律的範疇。這如孔子所說的:「當我七十歲時,我便可以隨心所欲,而不會踰越規矩了。」
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這個「道共戒」的觀念與那個「禪師可以隨便破戒或做任何他們喜歡的事情」的錯誤看法,是非常不同的。在中國,那些修行深度不夠,以及生活不守律,放浪形骸的「禪師」,被稱作「野狐禪」或「邪禪」。所有真正的禪師都嚴持戒律;尤其他們若是出家人,必定會堅守叢林的清規。一個禪師必定具有智慧,而有智慧的人,是絕對遵守戒律的。
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而那些只會標榜禪宗解脫自由的氣氛,並蔑視戒律的人,大多數是從未修行或修行程度不夠深刻的。他們可能曾經得到一些開悟的體驗,但至少在目前,他們並沒有這樣的境界。可是為了要贏得信徒的尊敬和讚美,便放出這種虛偽空氣,表示他們即使破戒,也是為了度眾生的方便,對於他們的道行是絲毫不會減損的。
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這樣的禪師已不再是禪師,而是魔王。常常有一種說法,認為修禪的行者很容易走火入魔,這便是一個典型的例子。
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本文摘自:聖嚴法師《禪的生活》
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#张若昀[超话]##张若昀庆余年2# [心]#张若昀0824生日快乐#
每天有辣么多花花草草拼命营业我却没有兴趣多给一点眼神,我的心里只能容得下心无旁骛一直致力于拍好作品的昀[心]!演员的正道就是拿作品说话,在这基础上的其他只能是锦上添花;而没有作品傍身,那虚虚假假的一切终归是一现的昙花。感谢若昀,一直以来,优秀且清醒,从未改变。
每天有辣么多花花草草拼命营业我却没有兴趣多给一点眼神,我的心里只能容得下心无旁骛一直致力于拍好作品的昀[心]!演员的正道就是拿作品说话,在这基础上的其他只能是锦上添花;而没有作品傍身,那虚虚假假的一切终归是一现的昙花。感谢若昀,一直以来,优秀且清醒,从未改变。
岁月如烟,岁月无言。
如烟的岁月在风中飘散,转眼,人生已入古稀之年。
无言的岁月在红尘寂寞,转身,人生已是沧海桑田。
真想每一个日子都能窗含西岭杜鹃,真想每一个晚餐都能无酒也有自欢。生活,其实就是这么简单。
我们也许见惯了尔谑我诈,我们也许听惯了阿谀奉承,因此,我们不再相信青涩的岁月,我们也不再相信还有什么重要论述能救这颓败的人间。
因此,我只想捧一本书,沏一壶茶,温一盅酒,用辣椒酱蘸着柴灶锅巴,将自我的悠哉进行到底,何必去纠心是正道人间还是沧桑人寰。
一品一念间,一花一庭院,在心湖里扎一道篱笆,将一切自我标榜的高尚弃之如撇履,隔在篱笆之外,然后,看草长莺飞,听鸡唱犬吠,闻厨下烟火,寻一方清闲。
历尽三千浮华,走遍三山五岳,看尽三生三世,还有什么让人浮想联翩,还有什么不能抽刀断流,还有什么值得不舍留恋。
但愿往后,遂我之心,想春得春,要夏得夏,然而是否能得,不强求,只需随缘。
如烟的岁月在风中飘散,转眼,人生已入古稀之年。
无言的岁月在红尘寂寞,转身,人生已是沧海桑田。
真想每一个日子都能窗含西岭杜鹃,真想每一个晚餐都能无酒也有自欢。生活,其实就是这么简单。
我们也许见惯了尔谑我诈,我们也许听惯了阿谀奉承,因此,我们不再相信青涩的岁月,我们也不再相信还有什么重要论述能救这颓败的人间。
因此,我只想捧一本书,沏一壶茶,温一盅酒,用辣椒酱蘸着柴灶锅巴,将自我的悠哉进行到底,何必去纠心是正道人间还是沧桑人寰。
一品一念间,一花一庭院,在心湖里扎一道篱笆,将一切自我标榜的高尚弃之如撇履,隔在篱笆之外,然后,看草长莺飞,听鸡唱犬吠,闻厨下烟火,寻一方清闲。
历尽三千浮华,走遍三山五岳,看尽三生三世,还有什么让人浮想联翩,还有什么不能抽刀断流,还有什么值得不舍留恋。
但愿往后,遂我之心,想春得春,要夏得夏,然而是否能得,不强求,只需随缘。
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