#檀健次相柳一直坚持的义##檀健次长相思#
相柳是长相思里我认为最饱满趣致的灵魂,是真正的强者,遵从本心,走自己的道路,成全了恩、义、情,不管对谁自始至终都磊落坦荡。
因为他虽傲娇面冷却有着极其温柔又温暖的底色,就算命途坎坷艰辛遭世人奚落鄙夷,也能说出:“只要天地间还有这样的景色,生命就很可贵。”,所有人离开了清水镇只有他默默关注照顾麻子串子他们,操心辰荣义军想要安葬在故土的心愿,尽管明知道那些人对他也只是表面上的尊敬内心其实很是鄙夷…
谈及相柳,看到清水镇的月色,你看到极北之地的雪,看到广阔蔚蓝的海洋,看到最高级的灵魂之爱,也要看到独属于他的英雄主义,以及那灵魂深处的纯净温柔高贵趣致。
相柳是长相思里我认为最饱满趣致的灵魂,是真正的强者,遵从本心,走自己的道路,成全了恩、义、情,不管对谁自始至终都磊落坦荡。
因为他虽傲娇面冷却有着极其温柔又温暖的底色,就算命途坎坷艰辛遭世人奚落鄙夷,也能说出:“只要天地间还有这样的景色,生命就很可贵。”,所有人离开了清水镇只有他默默关注照顾麻子串子他们,操心辰荣义军想要安葬在故土的心愿,尽管明知道那些人对他也只是表面上的尊敬内心其实很是鄙夷…
谈及相柳,看到清水镇的月色,你看到极北之地的雪,看到广阔蔚蓝的海洋,看到最高级的灵魂之爱,也要看到独属于他的英雄主义,以及那灵魂深处的纯净温柔高贵趣致。
很喜欢一段话:有缘不会走,无缘留不住,感受不到爱意的时候,记得全身而退,大大方方走出来,释怀是每个人的必修课,把自己还给自己,把别人还给别人
"不管什么关系,提供不了情绪价值,给予不了经济支持,又给不了正面陪伴,三点都不占,那么舍弃就是明智之举。"
接受离别之路,接受世事无常,接受孤独和挫折,接受突如其来的无助感,接受自己的缺点。然后从内心开始改变,当天黑时,点亮灯;下雨时,带上伞。先让自己难过一阵,但不要自暴自弃。等到天亮,我们会重新恢复精力
我非常喜欢杨绛先生说过的一句话:"最高贵的惩罚是沉默,最矜持的报复是无视。"不要纠缠于无意义的事情,让自己的生活变得更有价值,学会放下才能更好地前进。
"真正的放下一个人是什么样子的?"
有人说:"真正的放下一个人,是把对方拉黑删除,彻底断掉一切的联系方式。"
有人说:"真正放下一个人,把对方当作是仇人,老死不相往来,从此井水不犯河水。"也有人说:"真正彻底结束一段关系,就是默不作声的疏远,然后从此不再相见,大家都心照不宣,大家都好聚好散,给彼此留个好的念想。"
彻底结束一段关系,是放过自己,真正的放下,不是放过对方,而是放下自己,但不是让你去原谅那些曾伤害过你的人。
我们能做的就是,好好活下去并变得更加强大,不给予任何人有伤害我的机会。当你自身足够强大后,就会很自然放下一切,哪怕是面对彼此也能波澜不惊,就像面对一个陌生人一样。
《亲爱的三毛》里有这样一段话:"请你,担负起对自己的责任来,不但是活着就算了,更要活的热烈而起劲,不要懦弱,更不要太多人的指引。每一天,活得踏实,将分内的工作,做的尽自己能力之内的完美,就无愧于天地。"#温小洛##七夕# https://t.cn/RxukCzl
"不管什么关系,提供不了情绪价值,给予不了经济支持,又给不了正面陪伴,三点都不占,那么舍弃就是明智之举。"
接受离别之路,接受世事无常,接受孤独和挫折,接受突如其来的无助感,接受自己的缺点。然后从内心开始改变,当天黑时,点亮灯;下雨时,带上伞。先让自己难过一阵,但不要自暴自弃。等到天亮,我们会重新恢复精力
我非常喜欢杨绛先生说过的一句话:"最高贵的惩罚是沉默,最矜持的报复是无视。"不要纠缠于无意义的事情,让自己的生活变得更有价值,学会放下才能更好地前进。
"真正的放下一个人是什么样子的?"
有人说:"真正的放下一个人,是把对方拉黑删除,彻底断掉一切的联系方式。"
有人说:"真正放下一个人,把对方当作是仇人,老死不相往来,从此井水不犯河水。"也有人说:"真正彻底结束一段关系,就是默不作声的疏远,然后从此不再相见,大家都心照不宣,大家都好聚好散,给彼此留个好的念想。"
彻底结束一段关系,是放过自己,真正的放下,不是放过对方,而是放下自己,但不是让你去原谅那些曾伤害过你的人。
我们能做的就是,好好活下去并变得更加强大,不给予任何人有伤害我的机会。当你自身足够强大后,就会很自然放下一切,哪怕是面对彼此也能波澜不惊,就像面对一个陌生人一样。
《亲爱的三毛》里有这样一段话:"请你,担负起对自己的责任来,不但是活着就算了,更要活的热烈而起劲,不要懦弱,更不要太多人的指引。每一天,活得踏实,将分内的工作,做的尽自己能力之内的完美,就无愧于天地。"#温小洛##七夕# https://t.cn/RxukCzl
#篆刻[超话]# “三生”
清·蒲松龄《聊斋志异·卷一·三生》
《三生》讲述了一个人因前世罪恶三生三世被罚做畜生的悲惨故事,以此警醒世人多行善事,勿作恶!
刘孝廉品行不端诸般作恶到改过自新,一世为绅士,二世为马,三世为狗,三世为蛇,五世为举人。
蒲先生以此来提醒世人,积善行德者才能大富大贵,善始善终。
整篇文章也是以一个善字贯穿始终的,结束语更是精妙:“故贱者为善,如求花而种其树;贵者为善,如已花而培其本:种者可大,培者可久。”意思是说,品格低下的人做善事有如为了得到花朵而去种树;品格高尚的人做善事好比在有了花朵的情况下去培育树的根基:种树的人可以得到一些好处,但培育树的人则可以持久得到福报。
真正的行善,不是偶一时的善行,而在于天长日久的坚持以一颗善心行事为人,正所谓见善就为,不分所做的善是大是小,才是真正的为善,才是真正高贵的善人。
(文字及图片取自网络,稍作整理)
清·蒲松龄《聊斋志异·卷一·三生》
《三生》讲述了一个人因前世罪恶三生三世被罚做畜生的悲惨故事,以此警醒世人多行善事,勿作恶!
刘孝廉品行不端诸般作恶到改过自新,一世为绅士,二世为马,三世为狗,三世为蛇,五世为举人。
蒲先生以此来提醒世人,积善行德者才能大富大贵,善始善终。
整篇文章也是以一个善字贯穿始终的,结束语更是精妙:“故贱者为善,如求花而种其树;贵者为善,如已花而培其本:种者可大,培者可久。”意思是说,品格低下的人做善事有如为了得到花朵而去种树;品格高尚的人做善事好比在有了花朵的情况下去培育树的根基:种树的人可以得到一些好处,但培育树的人则可以持久得到福报。
真正的行善,不是偶一时的善行,而在于天长日久的坚持以一颗善心行事为人,正所谓见善就为,不分所做的善是大是小,才是真正的为善,才是真正高贵的善人。
(文字及图片取自网络,稍作整理)
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