最高级的聪明，是凡事提前做准备

未雨绸缪，遇事方从容

发言前做好准备，能使思路清晰、妙语连珠；做事前做好准备，才能有条不紊、游刃有余。懂得未雨绸缪的人，会给自己留有足够的时间，认真准备每一个环节，去应对可能出现的种种状况。
忙碌时，也别忘了抽出时间，对事情做一下规划；喧闹中，也希望你保持冷静，对事物预先有个判断。
“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。”有备而不需，并不是浪费，有需而无备，才是真正的遗憾。

居安思危，行路更平稳

俗话说：“人无远虑，必有近忧。”一个懂得居安思危的人，必然是目光长远的人，能预判可能出现的风险，提前规划、提前准备。
凡事提前做准备，才能有“泰山崩于前而色不变”的淡定，才能有“谈笑间樯橹灰飞烟灭”的从容。
防患于未然，是一个人靠谱的标志。他们从不会临时抱佛脚，所以当挑战来临时，他们总能比别人更有办法应对，所以也更能让人安心。这样的人，往往能够走得更远更稳健。

凡事先一步，是真正的负责

世事变换，没有人能够完全掌握下一秒会发生的事。凡事提前做准备，便是为自己留出回旋的余地。
把一件事尽力做好，是一种负责任的体现。而做好一件事的基础，便是提前做好充足的准备。小事提前准备，是对自己的负责；大事提前准备，是对自己和他人的双重负责。
命运总是眷顾有准备的人。所谓优秀，并不是一蹴而就，而正是在这样日复一日提前下功夫中积累而来。

说人性。儒家文化与现代社会的碰撞。这个问题是乎与说人性没有多大关系，其实不然。现代人多以批评的观点看待儒家文化，认为糟粕或过时，甚至还强调儒家文化阻碍了社会进步，则没有看到儒家文化的精神所在。现代人侧重于物质和利益，过多强调索取和享受。常言道：人无远虑，必有近忧。时下社会存在的迷茫、浮躁等等，就是浅见明证。儒家文化的生命力，不是强调物质和利益，而是从伟岸的角度，以道德为根脉，以个体德行为彰显，以长远观念为导向，强调立人、做事。凡文化皆有糟粕和精华，糟粕扬弃，精华传承，这是正确的方向。儒家文化与现代社会，只是主和次的关系，两者之间没有矛盾。希望在丛林法则中游戏的人，最不愿意接受儒家文化，最不愿意被无形的“德”所约束。人是活的，物是死的，真正的主宰还是人，所以离不开人之性。世界丰富多彩，关键在于选择，文化也亦然。

《了凡四训》暗含的改命之法可以被归纳为以下十个方面：

但行好事，莫问前程。这句话意味着我们应该积极行善，不要过于担心未来的结果。做好事本身就是一种积累福报的方式，只要坚持不懈，未来必定会有好的回报。
改命的开始：反省自己。要改变自己的命运，首先要从自身出发，不断反省自己的言行举止，发现自己的不足之处，并及时改正。
效法天道，方能趋吉避凶。天道代表着宇宙运行的规律和法则，我们应该遵循这些规律和法则，才能避免遭遇不测之祸，达到趋吉避凶的目的。
人无远虑，必有近忧。只有具备远见卓识，才能应对未来的挑战。
善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。这句话强调了积累善行的重要性，只有不断地积累善行，才能成就自己的名声和地位。同时也要避免积累恶行，以免遭受灭身之祸。
爱鼠常留饭，怜蛾不点灯。
命由我作，福自己求。这句话表明了命运是由自己决定的，我们可以通过自身的努力和修行来创造幸福和福报。
地之秽者多生物，水之清者常无鱼。这句话告诉我们，一个污秽的环境往往能够孕育出更多的生命，而一个过于干净的环境反而难以生存。这也提醒我们要具备包容性和宽容心。
务要日日知非，日日改过;一日不知非，即一日安于自是；一日无过可改，即一日无步可进。这句话强调了不断自我反省和改正过错的重要性，只有每天都能发现自己的过错并加以改正，才能不断进步和提升自己的修养。
求在我，不独得道德仁义，亦得功名富贵。内外双得，是求有益于得也。这句话指出，追求自身的道德仁义和功名富贵并不是矛盾的，内外双得才是真正的追求有益于自身的境界。

综上所述，《了凡四训》所传达的改命之法可以归纳为十个方面，这些方法都是通过自身的努力和修行来实现命运的改变。其中强调了积善行、反省自己、效法天道、具备远见卓识、尊重生命和自然、自我反省和改正过错等方面的重要性。这些方法不仅可以帮助我们创造幸福和福报，也可以提升我们自身的修养和境界。