2014年的“脱离顿巴斯，加入第聂伯”公投
2014年5月11日，顿涅茨克和卢甘斯克的亲俄武装组织了脱离乌克兰公投。在一般人印象中，这是两个州的全域公投，但其实不然。当时亲俄武装实际只控制了卢甘斯克中部、顿涅茨克中部和北部地区，到公投之后的2014年5月20日（图1），期间不断攻城掠地的亲俄武装也只控制了深红色区域，部分控制了浅红色区域。而脱乌公投实际也是在这些地区开展（图中显示投票图样的区域）。
而乌控区，包括一些受亲俄武装影响不大的地区，对脱乌公投进行了抵制。例如，顿涅茨克州的多布洛皮里亚、克拉斯诺阿米斯克等地不仅拒绝参加脱乌公投，甚至提出要脱离顿涅茨克，加入第聂伯罗州。第聂伯罗州州长Ihor Kolomoisky随即表示欢迎，并说可以在顿巴斯组织一次“脱离顿巴斯、加入第聂伯”公投，如果民心所向，第聂伯罗州很乐意接纳。
于是，同在5月11日，亲乌克兰的一方在顿巴斯也组织了一次主题为“和平、秩序、统一”的公投，主要在乌控区或亲俄武装影响不大的区域展开，包括顿涅茨克州的德巴利采沃、叶纳基耶沃、亚斯努瓦塔、阿瓦迪夫卡、沃尔诺瓦哈、新亚速斯克、马里乌波尔，以及卢甘斯克州的阿尔切夫斯克、斯达汉诺夫、布良卡、北顿涅茨克、鲁比日内、克里米纳、斯塔罗比尔斯克、斯瓦托沃等。甚至在亲俄武装尚未完全控制的顿涅茨克市和卢甘斯克市都设了投票点。只有亲俄武装完全控制的斯拉维扬斯克、克拉马托尔斯克、德鲁日基维茨、康斯坦丁尼维茨等地才没有举行投票。与第聂伯罗州接壤的克拉斯诺阿米斯克、多布洛皮里亚、维利科诺沃斯尔基夫斯基投票尤为踊跃。
最后，两场公投的结果为：
脱乌公投——
顿涅茨克武装宣布顿州有253万人投票，投票率74.87%，其中2252867票赞成脱乌（89.07%），256040票反对（10.19%），另有1万多张废票。卢甘斯克武装宣布卢州有136万人投票，投票率75%，其中1298084票赞成脱乌（95.5%），51276票反对（3.8%），另有1万多张废票。
脱顿巴斯公投——
亲乌组织方宣布整个顿巴斯有288万人投票，投票率59.7%，其中1968619票（69.1%）赞成脱离顿巴斯加入第聂伯罗州；774912票（27.2%）既不同意脱离顿巴斯，也不同意脱乌；105411票（3.7%）支持脱乌。
当然，之后并没有发生什么并入第聂伯罗州的事。亲乌一方无非是通过组织这场黑色幽默式的活动，对脱乌公投进行对冲和嘲讽——如果亲俄武装拿公投说事，那我也有公投；如果说脱离顿巴斯公投是一场闹剧，那同一天举行的脱离乌克兰公投自然也就彼此彼此了。
图2-图4：当时的海报和报道
2014年5月11日，顿涅茨克和卢甘斯克的亲俄武装组织了脱离乌克兰公投。在一般人印象中，这是两个州的全域公投，但其实不然。当时亲俄武装实际只控制了卢甘斯克中部、顿涅茨克中部和北部地区，到公投之后的2014年5月20日（图1），期间不断攻城掠地的亲俄武装也只控制了深红色区域，部分控制了浅红色区域。而脱乌公投实际也是在这些地区开展（图中显示投票图样的区域）。
而乌控区，包括一些受亲俄武装影响不大的地区，对脱乌公投进行了抵制。例如，顿涅茨克州的多布洛皮里亚、克拉斯诺阿米斯克等地不仅拒绝参加脱乌公投，甚至提出要脱离顿涅茨克，加入第聂伯罗州。第聂伯罗州州长Ihor Kolomoisky随即表示欢迎，并说可以在顿巴斯组织一次“脱离顿巴斯、加入第聂伯”公投，如果民心所向，第聂伯罗州很乐意接纳。
于是，同在5月11日，亲乌克兰的一方在顿巴斯也组织了一次主题为“和平、秩序、统一”的公投，主要在乌控区或亲俄武装影响不大的区域展开，包括顿涅茨克州的德巴利采沃、叶纳基耶沃、亚斯努瓦塔、阿瓦迪夫卡、沃尔诺瓦哈、新亚速斯克、马里乌波尔，以及卢甘斯克州的阿尔切夫斯克、斯达汉诺夫、布良卡、北顿涅茨克、鲁比日内、克里米纳、斯塔罗比尔斯克、斯瓦托沃等。甚至在亲俄武装尚未完全控制的顿涅茨克市和卢甘斯克市都设了投票点。只有亲俄武装完全控制的斯拉维扬斯克、克拉马托尔斯克、德鲁日基维茨、康斯坦丁尼维茨等地才没有举行投票。与第聂伯罗州接壤的克拉斯诺阿米斯克、多布洛皮里亚、维利科诺沃斯尔基夫斯基投票尤为踊跃。
最后，两场公投的结果为：
脱乌公投——
顿涅茨克武装宣布顿州有253万人投票，投票率74.87%，其中2252867票赞成脱乌（89.07%），256040票反对（10.19%），另有1万多张废票。卢甘斯克武装宣布卢州有136万人投票，投票率75%，其中1298084票赞成脱乌（95.5%），51276票反对（3.8%），另有1万多张废票。
脱顿巴斯公投——
亲乌组织方宣布整个顿巴斯有288万人投票，投票率59.7%，其中1968619票（69.1%）赞成脱离顿巴斯加入第聂伯罗州；774912票（27.2%）既不同意脱离顿巴斯，也不同意脱乌；105411票（3.7%）支持脱乌。
当然，之后并没有发生什么并入第聂伯罗州的事。亲乌一方无非是通过组织这场黑色幽默式的活动，对脱乌公投进行对冲和嘲讽——如果亲俄武装拿公投说事，那我也有公投；如果说脱离顿巴斯公投是一场闹剧，那同一天举行的脱离乌克兰公投自然也就彼此彼此了。
图2-图4：当时的海报和报道
上海法藏寺興公老人荼毗概況（下）
同時，公推理事團名單：有圓瑛、持松、清定、妙真、續可、慧開、慧蓮、如三、玉泉、雪煩、亦幻、大悲、紹宗、中定、澹雲、葦舫、揚東、慧山、印根、印潭、蓮生、大達、葦乘、達圓、雪悟、智定、李思浩、樂慧斌、方子濤、鄭頌英、游有維、余伯賢、黃涵之、趙僕初、陳法香、蘇慧純、陳三洲、葉竹青、康涵人、林子青、倪正和、聶雲台、戎傳耀、薛鴻江、周有祉、鄭克天等四十六人。在理事團中公選總務：正主任慧開、副主任達圓、林子青。財務正主任揚東、副主任樂慧斌。這是興公茶毗事務委員會的組織經過。
同時，並議決於三月廿五曰上午，在法藏寺靈堂舉行茶毗典禮和傳供程序，共有九條：（一）時間，在三月廿五日上午九時正開始。（二）兩序大衆雲集靈堂。（三）方丈和尚迎請本外埠諸山入靈堂。（四）舉唱戒定興香讚。（五）念誦阿彌陀經及三真言。（六）諸山傳供。（七）由雪煩和尚恭讀祭文。（八）舉唱僧寶讚、接唱囘向偈。（九）大衆同往海會寺火葬埸，舉行苾毗典禮。
四 · 啓建講經法會
三月八曰至十日，毎日下午三時至五時，恭請妙眞法師，宣講楞嚴經大勢至菩薩圓通章。又於十二曰起，每日下午五時至七時，恭請清定法師，宣講華嚴經普賢行願品全文。每曰聽衆四五百人，法會盛況，可見一斑。
五 · 舉行傳供程序
想起興公老人的福德，眞是不可思議的！看，三月廿四日（古曆二月十七日）整天大風大雨，大家都認爲明天（古曆二月十八日）沒有天晴的希望了！在行動上，舉行茶毗典禮，是有些困難的。那知到了夜半，風停雨止，雲煙消散，光明的明月反映著清淨的天空；廿五日，果然天清如洗，日發風和。羣眾都一致的歡喜讚歎著:「諸天護法。不可思議」。是日，上午六時半，一方面，由寺衆動員起來，佈置靈堂的在嚴。另一方面，全寺僧衆及護法善信，同在佛殿念往生普佛一堂。外面的善信男女，相續不斷的來參加傳供典禮，有數千人，人山人海，擁擠不堪！
六 · 舉行荼毗典禮
三月廿五日早晨八時，慧蓮和尚、慧開和尚、達圓法師、慧慶師等，李思浩、樂慧斌等男女居士，五六十人，在南市中山南路化身窯向老人靈櫬上供後，卽迎請靈櫬至麗園路，進入海會火葬場，觀者滿市。我同明暘法師，恭候圓瑛老法師法駕。因爲圓公爲舉行茶毗典禮的主持人。等了半小時，由上海醫院院長黃鐘先生，樂慧斌居士，陪同圓公乘汽車來了，進入火葬場禮堂。舉行茶毗典禮上供，並請圓公說法。(此法語載本期詩偈欄，今恭錄如下。《圓瑛老和尚為興慈老法師舉火法語》：眞性圓常體不生，迴超聖解與凡情。空華佛事隨機現，薪益火亡復本明。恭維傳天台教觀第五十一世創興法藏堂上第一代興慈悟雲大師，久種善根，深培德本，參方訪道，定慧圓融；受具戒於國清，創法藏於滬濱，宏法利生，興學衞教，重修古塔，疏釋經論，一生為法爲人，究竟能解能行，觀月瞻風，盡是度生妙用，廢跡立本，全露本地風光，無生而生，羣萌受潤，非滅示滅，一旦歸眞；然而功有未竟，願亦無窮，定當入塵垂手，大作夢中佛事；既然如是，卽今遷化舉火一句，且作麽生道？舉火炬雲：這把三昧火，焚燒夢幻身，一眞原不動，還復本來人。)
七 · 恭迎骨回寺
三月廿五日晩上，我同蓮生、大然、慈峯、明聖、等師，到海會寺向慧開和尚請示，和尚顧到火化以後，對於興公靈骨的重視，就寫了一張封條，貼在火葬處的鐵門上，必須集衆舉行隆重的儀式，然後辦理撿骨的手續。三月廿六日十二時，慧蓮、如三、慧開、澹雲等法師，李思浩、樂慧斌等居士，在火葬處前面，恭敬的舉行上供儀式後，推開窯的鐵門，抽出鐵版，勾動鐵柵底，開始撿拾老人靈骨；遠看清淨潔白，近看帶有五色的光彩，裝供在兩個木盒裏，安在海會寺三聖殿，讓大家來瞻禮。
同時，經過護法會議決定：於三月廿八曰上午由法藏寺專派僧衆代表十位，到海會寺，恭迎興公靈骨囘寺供養。屆期天色清明，於上午十時在法藏寺，召集諸山護法，全寺僧衆，經過佛殿鐘鼓齊嗚的熱烈迎接靈骨到法堂，先舉行上供儀式，後展開靈骨的木盒，讓大衆瞻禮，然後加以愼重的封固起來。並經議定，暫時安置在法堂後面，準備奉送浙江天台山,建造紀念塔院供養雲。
同時，公推理事團名單：有圓瑛、持松、清定、妙真、續可、慧開、慧蓮、如三、玉泉、雪煩、亦幻、大悲、紹宗、中定、澹雲、葦舫、揚東、慧山、印根、印潭、蓮生、大達、葦乘、達圓、雪悟、智定、李思浩、樂慧斌、方子濤、鄭頌英、游有維、余伯賢、黃涵之、趙僕初、陳法香、蘇慧純、陳三洲、葉竹青、康涵人、林子青、倪正和、聶雲台、戎傳耀、薛鴻江、周有祉、鄭克天等四十六人。在理事團中公選總務：正主任慧開、副主任達圓、林子青。財務正主任揚東、副主任樂慧斌。這是興公茶毗事務委員會的組織經過。
同時，並議決於三月廿五曰上午，在法藏寺靈堂舉行茶毗典禮和傳供程序，共有九條：（一）時間，在三月廿五日上午九時正開始。（二）兩序大衆雲集靈堂。（三）方丈和尚迎請本外埠諸山入靈堂。（四）舉唱戒定興香讚。（五）念誦阿彌陀經及三真言。（六）諸山傳供。（七）由雪煩和尚恭讀祭文。（八）舉唱僧寶讚、接唱囘向偈。（九）大衆同往海會寺火葬埸，舉行苾毗典禮。
四 · 啓建講經法會
三月八曰至十日，毎日下午三時至五時，恭請妙眞法師，宣講楞嚴經大勢至菩薩圓通章。又於十二曰起，每日下午五時至七時，恭請清定法師，宣講華嚴經普賢行願品全文。每曰聽衆四五百人，法會盛況，可見一斑。
五 · 舉行傳供程序
想起興公老人的福德，眞是不可思議的！看，三月廿四日（古曆二月十七日）整天大風大雨，大家都認爲明天（古曆二月十八日）沒有天晴的希望了！在行動上，舉行茶毗典禮，是有些困難的。那知到了夜半，風停雨止，雲煙消散，光明的明月反映著清淨的天空；廿五日，果然天清如洗，日發風和。羣眾都一致的歡喜讚歎著:「諸天護法。不可思議」。是日，上午六時半，一方面，由寺衆動員起來，佈置靈堂的在嚴。另一方面，全寺僧衆及護法善信，同在佛殿念往生普佛一堂。外面的善信男女，相續不斷的來參加傳供典禮，有數千人，人山人海，擁擠不堪！
六 · 舉行荼毗典禮
三月廿五日早晨八時，慧蓮和尚、慧開和尚、達圓法師、慧慶師等，李思浩、樂慧斌等男女居士，五六十人，在南市中山南路化身窯向老人靈櫬上供後，卽迎請靈櫬至麗園路，進入海會火葬場，觀者滿市。我同明暘法師，恭候圓瑛老法師法駕。因爲圓公爲舉行茶毗典禮的主持人。等了半小時，由上海醫院院長黃鐘先生，樂慧斌居士，陪同圓公乘汽車來了，進入火葬場禮堂。舉行茶毗典禮上供，並請圓公說法。(此法語載本期詩偈欄，今恭錄如下。《圓瑛老和尚為興慈老法師舉火法語》：眞性圓常體不生，迴超聖解與凡情。空華佛事隨機現，薪益火亡復本明。恭維傳天台教觀第五十一世創興法藏堂上第一代興慈悟雲大師，久種善根，深培德本，參方訪道，定慧圓融；受具戒於國清，創法藏於滬濱，宏法利生，興學衞教，重修古塔，疏釋經論，一生為法爲人，究竟能解能行，觀月瞻風，盡是度生妙用，廢跡立本，全露本地風光，無生而生，羣萌受潤，非滅示滅，一旦歸眞；然而功有未竟，願亦無窮，定當入塵垂手，大作夢中佛事；既然如是，卽今遷化舉火一句，且作麽生道？舉火炬雲：這把三昧火，焚燒夢幻身，一眞原不動，還復本來人。)
七 · 恭迎骨回寺
三月廿五日晩上，我同蓮生、大然、慈峯、明聖、等師，到海會寺向慧開和尚請示，和尚顧到火化以後，對於興公靈骨的重視，就寫了一張封條，貼在火葬處的鐵門上，必須集衆舉行隆重的儀式，然後辦理撿骨的手續。三月廿六日十二時，慧蓮、如三、慧開、澹雲等法師，李思浩、樂慧斌等居士，在火葬處前面，恭敬的舉行上供儀式後，推開窯的鐵門，抽出鐵版，勾動鐵柵底，開始撿拾老人靈骨；遠看清淨潔白，近看帶有五色的光彩，裝供在兩個木盒裏，安在海會寺三聖殿，讓大家來瞻禮。
同時，經過護法會議決定：於三月廿八曰上午由法藏寺專派僧衆代表十位，到海會寺，恭迎興公靈骨囘寺供養。屆期天色清明，於上午十時在法藏寺，召集諸山護法，全寺僧衆，經過佛殿鐘鼓齊嗚的熱烈迎接靈骨到法堂，先舉行上供儀式，後展開靈骨的木盒，讓大衆瞻禮，然後加以愼重的封固起來。並經議定，暫時安置在法堂後面，準備奉送浙江天台山,建造紀念塔院供養雲。
上海法藏寺興公老人荼毗概况（下）
同時，公推理事團名單：有圓瑛、持松、清定、妙真、續可、慧開、慧蓮、如三、玉泉、雪煩、亦幻、大悲、紹宗、中定、澹雲、葦舫、揚東、慧山、印根、印潭、蓮生、大達、葦乘、達圓、雪悟、智定、李思浩、樂慧斌、方子濤、鄭頌英、游有維、余伯賢、黄涵之、趙僕初、陳法香、蘇慧純、陳三洲、葉竹青、康涵人、林子青、倪正和、聶雲台、戎傳耀、薛鴻江、周有祉、鄭克天等四十六人。在理事團中公選總務：正主任慧開、副主任達圓、林子青。財務正主任揚東、副主任樂慧斌。這是興公茶毗事務委員會的組織經過。
同時，並議决於三月廿五曰上午，在法藏寺靈堂舉行茶毗典禮和傳供程序，共有九條：（一）時間，在三月廿五日上午九時正開始。（二）兩序大衆雲集靈堂。（三）方丈和尚迎請本外埠諸山入靈堂。（四）舉唱戒定興香讚。（五）念誦阿彌陀經及三真言。（六）諸山傳供。（七）由雪煩和尚恭讀祭文。（八）舉唱僧寶讚、接唱囘向偈。（九）大衆同往海會寺火葬埸，舉行苾毗典禮。
四 · 啓建講經法會
三月八曰至十日，毎日下午三時至五時，恭請妙眞法師，宣講楞嚴經大勢至菩薩圓通章。又於十二曰起，每日下午五時至七時，恭請清定法師，宣講華嚴經普賢行願品全文。每曰聽衆四五百人，法會盛况，可見一斑。
五 · 舉行傳供程序
想起興公老人的福德，眞是不可思議的！看，三月廿四日（古曆二月十七日）整天大風大雨，大家都認爲明天（古曆二月十八日）沒有天晴的希望了！在行動上，举行茶毗典禮，是有些困難的。那知到了夜半，風停雨止，雲煙消散，光明的明月反映著清淨的天空；廿五日，果然天清如洗，日發風和。羣眾都一致的歡喜讚歎着:「諸天護法。不可思議」。是日，上午六時半，一方面，由寺衆動員起來，布置靈堂的在嚴。另一方面，全寺僧衆及護法善信，同在佛殿念往生普佛一堂。外面的善信男女，相續不斷的來參加傳供典禮，有數千人，人山人海，擁擠不堪！
六 · 舉行荼毗典禮
三月廿五日早晨八時，慧蓮和尚、慧開和尚、達圓法師、慧慶師等，李思浩、樂慧斌等男女居士，五六十人，在南市中山南路化身窑向老人靈櫬上供後，卽迎請靈櫬至麗園路，進入海會火葬場，觀者滿市。我同明旸法師，恭候圓瑛老法師法駕。因爲圓公爲舉行茶毗典禮的主持人。等了半小時，由上海醫院院長黄鐘先生，樂慧斌居士，陪同圓公乘汽車來了，進入火葬場禮堂。舉行茶毗典禮上供，並請圓公說法。(此法語載本期詩偈欄，今恭錄如下。《圓瑛老和尚為興慈老法師舉火法語》：眞性圓常體不生，迴超聖解與凡情。空華佛事隨機現，薪益火亡復本明。恭維傳天台教觀第五十一世創興法藏堂上第一代興慈悟雲大師，久種善根，深培德本，參方訪道，定慧圓融；受具戒於國清，創法藏於滬濱，宏法利生，興學衞教，重修古塔，疏釋經論，一生為法爲人，究竟能解能行，觀月瞻風，盡是度生妙用，廢迹立本，全露本地風光，無生而生，羣萌受潤，非滅示滅，一旦歸眞；然而功有未竟，願亦無窮，定當入塵垂手，大作夢中佛事；既然如是，卽今遷化舉火一句，且作麽生道？舉火炬云：這把三昧火，焚燒夢幻身，一眞原不動，還復本來人。)
七 · 恭迎骨回寺
三月廿五日晩上，我同蓮生、大然、慈峯、明聖、等師，到海會寺向慧開和尚請示，和尚顧到火化以後，對於興公靈骨的重視，就寫了一張封條，貼在火葬處的鐵門上，必須集衆舉行隆重的儀式，然後辦理撿骨的手續。三月廿六日十二時，慧蓮、如三、慧開、澹雲等法師，李思浩、樂慧斌等居士，在火葬處前面，恭敬的舉行上供儀式後，推開窯的鐵門，抽出鐵版，勾動鐵柵底，開始撿拾老人靈骨；遠看清淨潔白，近看帶有五色的光彩，裝供在兩個木盒裏，安在海會寺三聖殿，讓大家來瞻禮。
同時，經過護法會議决定：於三月廿八曰上午由法藏寺專派僧衆代表十位，到海會寺，恭迎興公靈骨囘寺供養。屆期天色清明，於上午十時在法藏寺，召集諸山護法，全寺僧衆，經過佛殿鐘鼓齊嗚的熱烈迎接靈骨到法堂，先舉行上供儀式，後展開靈骨的木盒，讓大衆瞻禮，然後加以愼重的封固起來。並經議定，暫時安置在法堂後面，準備奉送浙江天台山,建造紀念塔院供養云。
#人物##佛法看世间##修行##人生##历史##文化##老照片#
同時，公推理事團名單：有圓瑛、持松、清定、妙真、續可、慧開、慧蓮、如三、玉泉、雪煩、亦幻、大悲、紹宗、中定、澹雲、葦舫、揚東、慧山、印根、印潭、蓮生、大達、葦乘、達圓、雪悟、智定、李思浩、樂慧斌、方子濤、鄭頌英、游有維、余伯賢、黄涵之、趙僕初、陳法香、蘇慧純、陳三洲、葉竹青、康涵人、林子青、倪正和、聶雲台、戎傳耀、薛鴻江、周有祉、鄭克天等四十六人。在理事團中公選總務：正主任慧開、副主任達圓、林子青。財務正主任揚東、副主任樂慧斌。這是興公茶毗事務委員會的組織經過。
同時，並議决於三月廿五曰上午，在法藏寺靈堂舉行茶毗典禮和傳供程序，共有九條：（一）時間，在三月廿五日上午九時正開始。（二）兩序大衆雲集靈堂。（三）方丈和尚迎請本外埠諸山入靈堂。（四）舉唱戒定興香讚。（五）念誦阿彌陀經及三真言。（六）諸山傳供。（七）由雪煩和尚恭讀祭文。（八）舉唱僧寶讚、接唱囘向偈。（九）大衆同往海會寺火葬埸，舉行苾毗典禮。
四 · 啓建講經法會
三月八曰至十日，毎日下午三時至五時，恭請妙眞法師，宣講楞嚴經大勢至菩薩圓通章。又於十二曰起，每日下午五時至七時，恭請清定法師，宣講華嚴經普賢行願品全文。每曰聽衆四五百人，法會盛况，可見一斑。
五 · 舉行傳供程序
想起興公老人的福德，眞是不可思議的！看，三月廿四日（古曆二月十七日）整天大風大雨，大家都認爲明天（古曆二月十八日）沒有天晴的希望了！在行動上，举行茶毗典禮，是有些困難的。那知到了夜半，風停雨止，雲煙消散，光明的明月反映著清淨的天空；廿五日，果然天清如洗，日發風和。羣眾都一致的歡喜讚歎着:「諸天護法。不可思議」。是日，上午六時半，一方面，由寺衆動員起來，布置靈堂的在嚴。另一方面，全寺僧衆及護法善信，同在佛殿念往生普佛一堂。外面的善信男女，相續不斷的來參加傳供典禮，有數千人，人山人海，擁擠不堪！
六 · 舉行荼毗典禮
三月廿五日早晨八時，慧蓮和尚、慧開和尚、達圓法師、慧慶師等，李思浩、樂慧斌等男女居士，五六十人，在南市中山南路化身窑向老人靈櫬上供後，卽迎請靈櫬至麗園路，進入海會火葬場，觀者滿市。我同明旸法師，恭候圓瑛老法師法駕。因爲圓公爲舉行茶毗典禮的主持人。等了半小時，由上海醫院院長黄鐘先生，樂慧斌居士，陪同圓公乘汽車來了，進入火葬場禮堂。舉行茶毗典禮上供，並請圓公說法。(此法語載本期詩偈欄，今恭錄如下。《圓瑛老和尚為興慈老法師舉火法語》：眞性圓常體不生，迴超聖解與凡情。空華佛事隨機現，薪益火亡復本明。恭維傳天台教觀第五十一世創興法藏堂上第一代興慈悟雲大師，久種善根，深培德本，參方訪道，定慧圓融；受具戒於國清，創法藏於滬濱，宏法利生，興學衞教，重修古塔，疏釋經論，一生為法爲人，究竟能解能行，觀月瞻風，盡是度生妙用，廢迹立本，全露本地風光，無生而生，羣萌受潤，非滅示滅，一旦歸眞；然而功有未竟，願亦無窮，定當入塵垂手，大作夢中佛事；既然如是，卽今遷化舉火一句，且作麽生道？舉火炬云：這把三昧火，焚燒夢幻身，一眞原不動，還復本來人。)
七 · 恭迎骨回寺
三月廿五日晩上，我同蓮生、大然、慈峯、明聖、等師，到海會寺向慧開和尚請示，和尚顧到火化以後，對於興公靈骨的重視，就寫了一張封條，貼在火葬處的鐵門上，必須集衆舉行隆重的儀式，然後辦理撿骨的手續。三月廿六日十二時，慧蓮、如三、慧開、澹雲等法師，李思浩、樂慧斌等居士，在火葬處前面，恭敬的舉行上供儀式後，推開窯的鐵門，抽出鐵版，勾動鐵柵底，開始撿拾老人靈骨；遠看清淨潔白，近看帶有五色的光彩，裝供在兩個木盒裏，安在海會寺三聖殿，讓大家來瞻禮。
同時，經過護法會議决定：於三月廿八曰上午由法藏寺專派僧衆代表十位，到海會寺，恭迎興公靈骨囘寺供養。屆期天色清明，於上午十時在法藏寺，召集諸山護法，全寺僧衆，經過佛殿鐘鼓齊嗚的熱烈迎接靈骨到法堂，先舉行上供儀式，後展開靈骨的木盒，讓大衆瞻禮，然後加以愼重的封固起來。並經議定，暫時安置在法堂後面，準備奉送浙江天台山,建造紀念塔院供養云。
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