我们也终究难免。那日,在西牛贺洲灵台方寸山上,孙悟空向须菩提祖师学长生术,祖师告诉他:“此乃非常之道,夺天地之造化,侵日月之玄机。丹成之后,鬼神难容。”所以必须经历“三灾利害”:“到了五百年后,天降雷灾打你,须要见性明心,预先躲避。躲得过寿与天齐,躲不过就此绝命。”再五百年后,天降火灾,再五百年,又降风灾。修真之路上,时不时地,就会这么来一下,天雷,或者心火,外力,或者自己的错失。 fcdubfuk
#刘彰# [鲜花]#刘彰巡演回应#
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十方虚空尚可消殒而不存在,何况虚空中的一切呢,昨夜谁无梦,梦中谁不见虚空,佛劝教我们征心辨见,惟有这样,才能了凡有相皆是虚妄,才能究竟无有我,彻底无心!
志向因人而异,志大愿广,六祖大师云,心量广大,遍周法界。
德山禅师云,追逐幻影,不累吗!我们不累,还生猛的很,因为我们,未明心见性,并不知一切如梦幻!
志向因人而异,志大愿广,六祖大师云,心量广大,遍周法界。
德山禅师云,追逐幻影,不累吗!我们不累,还生猛的很,因为我们,未明心见性,并不知一切如梦幻!
阿难即从座起,礼佛合掌,长跪白佛:“世尊!若此见闻,必不生灭,云何世尊名我等辈,遗失真性,颠倒行事?愿兴慈悲,洗我尘垢。”
即时如来垂金色臂,轮手下指,示阿难言:“汝今见我母陀罗手,为正为倒?”
阿难言:“世间众生,以此为倒,而我不知谁正谁倒?”
佛告阿难:“若世间人,以此为倒,即世间人,将何为正?”
阿难言:“如来竖臂,兜罗绵手上指于空,则名为正。”
佛即竖臂,告阿难言:“若此颠倒,首尾相换,诸世间人,一倍瞻视。则知汝身,与诸如来清净法身,比类发明。如来之身,名正遍知;汝等之身,号性颠倒。随汝谛观,汝身佛身,称颠倒者,名字何处,号为颠倒?”
于时阿难与诸大众,瞪瞢瞻佛,目睛不瞬,不知身心,颠倒所在。
佛兴慈悲,哀愍阿难及诸大众,发海潮音,遍告同会:“诸善男子!我常说言,色心诸缘,及心所使,诸所缘法,唯心所现。汝身汝心,皆是妙明真精妙心中所现物。云何汝等,遗失本妙圆妙明心宝明妙性,认悟中迷?晦昧为空 ,空晦暗中,结暗为色。色杂妄想,想相为身。聚缘内摇,趣外奔逸,昏扰扰相,以为心性。一迷为心,决定惑为色身之内。不知色身,外洎山河虚空大地,咸是妙明真心中物。譬如澄清百千大海,弃之,唯认一浮沤体,目为全潮,穷尽瀛渤。汝等即是迷中倍人,如我垂手,等无差别,如来说为可怜愍者!”
~《楞严经》
即时如来垂金色臂,轮手下指,示阿难言:“汝今见我母陀罗手,为正为倒?”
阿难言:“世间众生,以此为倒,而我不知谁正谁倒?”
佛告阿难:“若世间人,以此为倒,即世间人,将何为正?”
阿难言:“如来竖臂,兜罗绵手上指于空,则名为正。”
佛即竖臂,告阿难言:“若此颠倒,首尾相换,诸世间人,一倍瞻视。则知汝身,与诸如来清净法身,比类发明。如来之身,名正遍知;汝等之身,号性颠倒。随汝谛观,汝身佛身,称颠倒者,名字何处,号为颠倒?”
于时阿难与诸大众,瞪瞢瞻佛,目睛不瞬,不知身心,颠倒所在。
佛兴慈悲,哀愍阿难及诸大众,发海潮音,遍告同会:“诸善男子!我常说言,色心诸缘,及心所使,诸所缘法,唯心所现。汝身汝心,皆是妙明真精妙心中所现物。云何汝等,遗失本妙圆妙明心宝明妙性,认悟中迷?晦昧为空 ,空晦暗中,结暗为色。色杂妄想,想相为身。聚缘内摇,趣外奔逸,昏扰扰相,以为心性。一迷为心,决定惑为色身之内。不知色身,外洎山河虚空大地,咸是妙明真心中物。譬如澄清百千大海,弃之,唯认一浮沤体,目为全潮,穷尽瀛渤。汝等即是迷中倍人,如我垂手,等无差别,如来说为可怜愍者!”
~《楞严经》
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