静坐的目标是达到圆满的领悟,让人成为完整而全面的人,自然流露了欢乐、善良、光明和创造力,这本来就是人人与生俱来的特质。从这个角度来说,静坐,或说真正的领悟,是知行合一而不偏其一的。
在知识上钻研,所掌握的全是理论。相反,只有经验却缺乏稳健的知识基础,可能连自己在修什么都不清楚。唯有跨越知识和经验的藩篱,静坐才堪为真实自性的安身立命之处,这一体会能走到哪里,是谁都无法预测的。
如果你能真正理解这些,没有任何矛盾,便已经是在自性中修行静坐了。
《静坐》杨定一
在知识上钻研,所掌握的全是理论。相反,只有经验却缺乏稳健的知识基础,可能连自己在修什么都不清楚。唯有跨越知识和经验的藩篱,静坐才堪为真实自性的安身立命之处,这一体会能走到哪里,是谁都无法预测的。
如果你能真正理解这些,没有任何矛盾,便已经是在自性中修行静坐了。
《静坐》杨定一
评《雷军年度演讲:小米手机全面拥抱大模型》原来雷总在大一的时候就有了建立一个伟大企业的梦想,刚刚好我在发布会前2天发布了《伟大的企业就是一根火柴,点亮员工梦想的未来:活少钱多还热情似火》,有梦想还要有具体的行动标准才能做到知行合一,如此一看,在思想精神财富上发现我与雷总其实差距不大哦,只是我物质财富未归位。
01.伟大的企业,向内激励 向外利他;02.伟大的企业,铁肩担社责 运转可持续;03.伟大梦想,唯“知行合一”可圆梦。
我们既要仰望星空志存高远,也要脚踏实地专心做事。站得高,看得远,路虽远,未疲倦。
01.伟大的企业,向内激励 向外利他;02.伟大的企业,铁肩担社责 运转可持续;03.伟大梦想,唯“知行合一”可圆梦。
我们既要仰望星空志存高远,也要脚踏实地专心做事。站得高,看得远,路虽远,未疲倦。
二、知行合一·有“孝德”方能行“孝道” 中国传统文化自古讲“孝道”
什么是“孝道”?“孝”源于天,乃是先天本性也,故“孝德”为先天之德,因此,孝者顺之即可通天,回归本源,天人合一
《孝经左契》曰:“元气混沌,孝在其中,天子孝,龙负图;庶人孝,林泽茂
”由此可见,“孝”为先天,乃 展开全文,二、知行合一·有“孝德”方能行“孝道” 中国传统文化自古讲“孝道”
什么是“孝道”?“孝”源于天,乃是先天本性也,故“孝德”为先天之德,因此,孝者顺之即可通天,回归本源,天人合一
《孝经左契》曰:“元气混沌,孝在其中,天子孝,龙负图;庶人孝,林泽茂
”由此可见,“孝”为先天,乃良知本性
中国自古传承孝德文化,从天子到庶民无不讲“孝”,天道曰“孝为德之本”,红尘讲:“百善孝为先”,“孝”者顺之人人可入道
孔子曰:“夫孝,德之本也,教之所由生也
”中国古代的教育,是名符其实的“孝”文,从“小学”到“大学”无不以“孝德”为纲、为本
国以人为本,人以德为本,德以孝为本,君子务本,本立而道生
一个国家如果每个人都把孝做好,这个德就立起来了,德立起来,人就立起来了,人立起来,国就立起来了
这正是大学之道:正心、修身、齐家、治国、平天下之理也,这也是“中华民族伟大复兴”的根本
“孝德”乃先天之德,故“孝德者”圣人也
知行合一,德道合一,有“孝德”必然能行“孝道”
德为道之心,道为德之行也
从古至今,世俗皆知“归家为孝”,却不知何为“家”,生命的归属到底在哪里?“形乃生之舍也”,父精母血所造肉身乃“生之舍也”,“舍”不是“家”,有生有灭,只是生命(灵魂)暂时的居所,故为假
红尘的房舍,也是身外之物,根本承载不了人生的命运,也有成住坏空,还是假
何为真?生命从本源而来,乃先天一炁所生,本源方为“真家”
没有本源之家何来肉身皮囊之舍?更何来红尘小家?心是德,真我在本源,回归本源才是“回家”
人不知天道,没有归天回道之“大孝”,又何谈尽忠红尘之小孝呢?“小孝”是人心,“大孝”是本心、德心、圣心,大孝之中自有小孝,无大孝即无小孝
“毉”——以“孝德”行“孝道”也 “ 毉” 者, 乃“ 天 人 合 一”、 先 天 德 道 是 也, 故“ 毉” 者 乃 大 孝 者也
“孝”为德之本,本立而道生,德道即是孝道,无德无道何为“毉”?又何来“孝”?因此,以孝入道,孝德者圣人也,方为“毉”也
“毉”者所行皆是孝道,既可以“孝德”教化众生,使其顺孝入道、归源,又可化解天地之间的因缘,令一切后天低频意识回归于高频,从而解除疾疫,毉天、毉人
唯“天人合一”方为“毉”、为“孝”
正所谓为人子女者,不知‘毉’谓不孝;为人父母者,不知‘毉’谓不慈
·《医学心悟·自序》曰:“古人有言∶病卧于床,委之庸医,比于不慈不孝
是以为人父子者,不可以不知医
……况为父者,知此可以言慈;为子者,知此可以言孝
” ·明·张介宾曰:“天地生生之大德,就体现在‘毉’者行仁孝之道上
” ·唐·王勃尝曰:“人子不可不知‘毉’
” ·汉·董仲舒曰:“子不学‘毉’为不孝
” ·南宋《近思录·卷六·家道》曰:“病卧于床,委之庸医,比之不慈不孝
事亲者,亦不可不知‘毉’
” ·晋·皇甫(fǔ)谧(mì)《甲乙经序》曰:“若不精通于‘毉’道,虽有忠孝之心,仁慈之性,君父危困,赤子涂地,无以济之,此固圣贤所以精思极论尽其理也
” ·《孝子睒经》曰:“使我疾成无上正真道者,皆由孝德也
” 2011 年,国家卫生部副部长,国家中医药管理局局长王国强在全国中医医院经验交流会上强调,中医院更应推崇“孝道”
“中国的中医院应将‘孝道’融入其中,推崇‘孝道’”
什么是“孝道”?“孝”源于天,乃是先天本性也,故“孝德”为先天之德,因此,孝者顺之即可通天,回归本源,天人合一
《孝经左契》曰:“元气混沌,孝在其中,天子孝,龙负图;庶人孝,林泽茂
”由此可见,“孝”为先天,乃 展开全文,二、知行合一·有“孝德”方能行“孝道” 中国传统文化自古讲“孝道”
什么是“孝道”?“孝”源于天,乃是先天本性也,故“孝德”为先天之德,因此,孝者顺之即可通天,回归本源,天人合一
《孝经左契》曰:“元气混沌,孝在其中,天子孝,龙负图;庶人孝,林泽茂
”由此可见,“孝”为先天,乃良知本性
中国自古传承孝德文化,从天子到庶民无不讲“孝”,天道曰“孝为德之本”,红尘讲:“百善孝为先”,“孝”者顺之人人可入道
孔子曰:“夫孝,德之本也,教之所由生也
”中国古代的教育,是名符其实的“孝”文,从“小学”到“大学”无不以“孝德”为纲、为本
国以人为本,人以德为本,德以孝为本,君子务本,本立而道生
一个国家如果每个人都把孝做好,这个德就立起来了,德立起来,人就立起来了,人立起来,国就立起来了
这正是大学之道:正心、修身、齐家、治国、平天下之理也,这也是“中华民族伟大复兴”的根本
“孝德”乃先天之德,故“孝德者”圣人也
知行合一,德道合一,有“孝德”必然能行“孝道”
德为道之心,道为德之行也
从古至今,世俗皆知“归家为孝”,却不知何为“家”,生命的归属到底在哪里?“形乃生之舍也”,父精母血所造肉身乃“生之舍也”,“舍”不是“家”,有生有灭,只是生命(灵魂)暂时的居所,故为假
红尘的房舍,也是身外之物,根本承载不了人生的命运,也有成住坏空,还是假
何为真?生命从本源而来,乃先天一炁所生,本源方为“真家”
没有本源之家何来肉身皮囊之舍?更何来红尘小家?心是德,真我在本源,回归本源才是“回家”
人不知天道,没有归天回道之“大孝”,又何谈尽忠红尘之小孝呢?“小孝”是人心,“大孝”是本心、德心、圣心,大孝之中自有小孝,无大孝即无小孝
“毉”——以“孝德”行“孝道”也 “ 毉” 者, 乃“ 天 人 合 一”、 先 天 德 道 是 也, 故“ 毉” 者 乃 大 孝 者也
“孝”为德之本,本立而道生,德道即是孝道,无德无道何为“毉”?又何来“孝”?因此,以孝入道,孝德者圣人也,方为“毉”也
“毉”者所行皆是孝道,既可以“孝德”教化众生,使其顺孝入道、归源,又可化解天地之间的因缘,令一切后天低频意识回归于高频,从而解除疾疫,毉天、毉人
唯“天人合一”方为“毉”、为“孝”
正所谓为人子女者,不知‘毉’谓不孝;为人父母者,不知‘毉’谓不慈
·《医学心悟·自序》曰:“古人有言∶病卧于床,委之庸医,比于不慈不孝
是以为人父子者,不可以不知医
……况为父者,知此可以言慈;为子者,知此可以言孝
” ·明·张介宾曰:“天地生生之大德,就体现在‘毉’者行仁孝之道上
” ·唐·王勃尝曰:“人子不可不知‘毉’
” ·汉·董仲舒曰:“子不学‘毉’为不孝
” ·南宋《近思录·卷六·家道》曰:“病卧于床,委之庸医,比之不慈不孝
事亲者,亦不可不知‘毉’
” ·晋·皇甫(fǔ)谧(mì)《甲乙经序》曰:“若不精通于‘毉’道,虽有忠孝之心,仁慈之性,君父危困,赤子涂地,无以济之,此固圣贤所以精思极论尽其理也
” ·《孝子睒经》曰:“使我疾成无上正真道者,皆由孝德也
” 2011 年,国家卫生部副部长,国家中医药管理局局长王国强在全国中医医院经验交流会上强调,中医院更应推崇“孝道”
“中国的中医院应将‘孝道’融入其中,推崇‘孝道’”
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