2006年，李幼斌拍摄《亮剑》大火，可事业如日中天的他却对儿子说：“我爱上别人了，要和你妈离婚。”因为这句话，李幼斌后悔了一辈子。
李幼斌于1958年出生于吉林长春，16岁时他就加入了长春话剧团，并在这里正式开启了他的演绎事业。
同样的，李幼斌也是在这里遇见了自己的前妻张瑞琪，李幼斌几乎对张瑞琪一见钟情，他经常找张瑞琪一起讨论问题，不知不觉间两人就慢慢变成了好朋友，感情也一再升温，但两人都不敢捅破那层窗户纸，因为在那个年代，乱搞男女关系是很严重的事。
直到1985年，李幼斌再也按耐不住内心汹涌的爱意，他找到团里的领导，申请要和张瑞琪结婚。一开始，领导并没有答应他的请求，因为团里有规定，同事之间不能恋爱。但李幼斌铁了心要和张瑞琪在一起，领导拗不过他的软磨硬泡，终于还是答应了他的请求。
很快，两人就结婚了，婚后一年就生下了一个可爱的男孩，名叫李小珂。有了孩子以后，张瑞琪就把生活的重心放到了家庭上，她主动放弃了自己的演艺事业，离开剧组做了全职太太。
李幼斌为了养家糊口，一直忙于打拼事业。之后他从剧组升职到电影厂里工作，工资提高了很多。当然，因为工作上的问题，李幼斌慢慢缺少了对家庭的关心。
但张瑞琪并不觉得委屈，她能体会到李幼斌的不容易，因此她任劳任怨的为这个家庭付出，只希望李幼斌在外打拼能够轻松一些，减轻他的烦恼。
后来，李幼斌提出想去北京发展，他觉得北京是大城市，机会多，到那里一定能赚大钱。张瑞琪很支持他，但想到北京花销肯定高，她又从娘家借了些钱，随后一家三口就搬到了北京生活。
一开始，李幼斌因为不出名，只能接一些跑龙套的活，生活很是拮据。直到千禧年，李幼斌参演了一部名为《非常代价》的电视剧后，名气慢慢提了上去，生活才得到改善。
李幼斌因为工作问题，需要经常在全国各地跑来跑去，因此他对家庭的关心更少了。儿子李小珂经常见不到爸爸，对他的感情也淡了很多。
李幼斌和妻子张瑞琪常常好几个月见不了一次面，他们的感情也被漫长的时间冲刷得一干二净。
2004年，李幼斌因为参演《亮剑》，火得一塌糊涂，也在是在这个时候，他结识了与他一起搭戏的女演员史兰芽，两人因戏生情，同样的，他和张瑞琪的感情终于也走到了尽头。
2006年，李幼斌向妻子提出了离婚，儿子李小珂不希望父母分开，泪眼婆娑的质问爸爸:“为什么要离婚，我不想你们分开”。李幼斌对他说:“因为我爱上别人了，所以要和你妈妈离婚”。但让李幼斌没想到的是，他当年的这句话，让他之后后悔莫及。
两人就这么分开了，之后李幼斌和史兰芽重新组建了新的家庭，史兰芽是三婚，带有一个8岁的儿子在身边。一开始，这个继子并不喜欢李幼斌，经常对他恶作剧，或是在他的鞋里放花生壳，或是拿着他的笔到处乱画。
但李幼斌对他有无限的包容，他知道，要想让他和史兰芽的婚姻延续下去，这个孩子是关键。因此他把自己的爱都倾注给了这个孩子，却忽略了对李小珂的关心。
其实他并不是对李小珂不管不顾，但因为两人早年间婚姻破裂，对幼小的李小珂内心造成了很大的创伤，因此他对李幼斌的示好视而不见，并不接受父亲的关爱。
李小珂长大后，生活平平淡淡，进入了一家普通的公司做it工作。这都不算什么，主要是他一次恋爱都没有谈过，李幼斌年过6旬，还没有抱上孙子，这让他对儿子的婚姻大事焦急无比。
他也不是没有给儿子介绍过对象，但最后都被李小珂谈崩了。一开始李小珂还说是因为工作忙碌没时间谈恋爱，李幼斌就给他一年时间。
一年过后，儿子的婚姻大事还是没有提上日程，李幼斌坐不住了，他叫来儿子谈心，李幼斌这才开口，原来他至今不愿谈恋爱是因为小时候父母离婚，给他留下了很深的心理阴影，他至今不相信爱情，认为所有的感情走到最后都会分开，那还不如不要开始。
听到儿子的这番话，李幼斌心痛不已。但事实已经发生，无论如何她再也不能弥补儿子那个残缺的童年了。
（作者:往史）
李幼斌于1958年出生于吉林长春，16岁时他就加入了长春话剧团，并在这里正式开启了他的演绎事业。
同样的，李幼斌也是在这里遇见了自己的前妻张瑞琪，李幼斌几乎对张瑞琪一见钟情，他经常找张瑞琪一起讨论问题，不知不觉间两人就慢慢变成了好朋友，感情也一再升温，但两人都不敢捅破那层窗户纸，因为在那个年代，乱搞男女关系是很严重的事。
直到1985年，李幼斌再也按耐不住内心汹涌的爱意，他找到团里的领导，申请要和张瑞琪结婚。一开始，领导并没有答应他的请求，因为团里有规定，同事之间不能恋爱。但李幼斌铁了心要和张瑞琪在一起，领导拗不过他的软磨硬泡，终于还是答应了他的请求。
很快，两人就结婚了，婚后一年就生下了一个可爱的男孩，名叫李小珂。有了孩子以后，张瑞琪就把生活的重心放到了家庭上，她主动放弃了自己的演艺事业，离开剧组做了全职太太。
李幼斌为了养家糊口，一直忙于打拼事业。之后他从剧组升职到电影厂里工作，工资提高了很多。当然，因为工作上的问题，李幼斌慢慢缺少了对家庭的关心。
但张瑞琪并不觉得委屈，她能体会到李幼斌的不容易，因此她任劳任怨的为这个家庭付出，只希望李幼斌在外打拼能够轻松一些，减轻他的烦恼。
后来，李幼斌提出想去北京发展，他觉得北京是大城市，机会多，到那里一定能赚大钱。张瑞琪很支持他，但想到北京花销肯定高，她又从娘家借了些钱，随后一家三口就搬到了北京生活。
一开始，李幼斌因为不出名，只能接一些跑龙套的活，生活很是拮据。直到千禧年，李幼斌参演了一部名为《非常代价》的电视剧后，名气慢慢提了上去，生活才得到改善。
李幼斌因为工作问题，需要经常在全国各地跑来跑去，因此他对家庭的关心更少了。儿子李小珂经常见不到爸爸，对他的感情也淡了很多。
李幼斌和妻子张瑞琪常常好几个月见不了一次面，他们的感情也被漫长的时间冲刷得一干二净。
2004年，李幼斌因为参演《亮剑》，火得一塌糊涂，也在是在这个时候，他结识了与他一起搭戏的女演员史兰芽，两人因戏生情，同样的，他和张瑞琪的感情终于也走到了尽头。
2006年，李幼斌向妻子提出了离婚，儿子李小珂不希望父母分开，泪眼婆娑的质问爸爸:“为什么要离婚，我不想你们分开”。李幼斌对他说:“因为我爱上别人了，所以要和你妈妈离婚”。但让李幼斌没想到的是，他当年的这句话，让他之后后悔莫及。
两人就这么分开了，之后李幼斌和史兰芽重新组建了新的家庭，史兰芽是三婚，带有一个8岁的儿子在身边。一开始，这个继子并不喜欢李幼斌，经常对他恶作剧，或是在他的鞋里放花生壳，或是拿着他的笔到处乱画。
但李幼斌对他有无限的包容，他知道，要想让他和史兰芽的婚姻延续下去，这个孩子是关键。因此他把自己的爱都倾注给了这个孩子，却忽略了对李小珂的关心。
其实他并不是对李小珂不管不顾，但因为两人早年间婚姻破裂，对幼小的李小珂内心造成了很大的创伤，因此他对李幼斌的示好视而不见，并不接受父亲的关爱。
李小珂长大后，生活平平淡淡，进入了一家普通的公司做it工作。这都不算什么，主要是他一次恋爱都没有谈过，李幼斌年过6旬，还没有抱上孙子，这让他对儿子的婚姻大事焦急无比。
他也不是没有给儿子介绍过对象，但最后都被李小珂谈崩了。一开始李小珂还说是因为工作忙碌没时间谈恋爱，李幼斌就给他一年时间。
一年过后，儿子的婚姻大事还是没有提上日程，李幼斌坐不住了，他叫来儿子谈心，李幼斌这才开口，原来他至今不愿谈恋爱是因为小时候父母离婚，给他留下了很深的心理阴影，他至今不相信爱情，认为所有的感情走到最后都会分开，那还不如不要开始。
听到儿子的这番话，李幼斌心痛不已。但事实已经发生，无论如何她再也不能弥补儿子那个残缺的童年了。
（作者:往史）
年龄是一种感觉 话剧
“年龄是一种感觉 你应该有所期待
送给25岁的你 也送给30岁的你 送给35岁的你……”
一部很像叙述自传小说的独角戏话剧
演员功底很扎实 虽然有时候语速有点快
但还是听得清的 情绪转换很自然迅速
但这部剧从观感上 我个人不是很喜欢的
太平淡的叙述了 剧情非常零散
感觉像是临死前脑海中一幕幕闪现过去的事情
六个故事：
公交车 医院 收件箱 书 狗狗 野苹果树
其实后面说没见到的故事名词也有cue到
我感觉可以在最开始就选好 没必要等到两个故事讲完突然就出戏了再让观众抽下两张…
有丢丢奇怪
这个主人公的25岁和我的太不一样了 我感觉她说的35岁是我现在的状态[苦涩]
可能共鸣有点少 有时候太碎片了很难抓住我
但最后老了的时候认为那些怀载回忆的信件照片一把洒在天空中 我还是有点被感触到
一个个亲朋好友相继离世 尤其是老伴在自己怀中安眠 演员的演技有打动到我
“年龄是一种感觉 你应该有所期待
送给25岁的你 也送给30岁的你 送给35岁的你……”
一部很像叙述自传小说的独角戏话剧
演员功底很扎实 虽然有时候语速有点快
但还是听得清的 情绪转换很自然迅速
但这部剧从观感上 我个人不是很喜欢的
太平淡的叙述了 剧情非常零散
感觉像是临死前脑海中一幕幕闪现过去的事情
六个故事：
公交车 医院 收件箱 书 狗狗 野苹果树
其实后面说没见到的故事名词也有cue到
我感觉可以在最开始就选好 没必要等到两个故事讲完突然就出戏了再让观众抽下两张…
有丢丢奇怪
这个主人公的25岁和我的太不一样了 我感觉她说的35岁是我现在的状态[苦涩]
可能共鸣有点少 有时候太碎片了很难抓住我
但最后老了的时候认为那些怀载回忆的信件照片一把洒在天空中 我还是有点被感触到
一个个亲朋好友相继离世 尤其是老伴在自己怀中安眠 演员的演技有打动到我
把历史放到显微镜下，能够发现什么？
一百年前，鲁迅在《狂人日记》中借疯人之口喊出那句振聋发聩的话：满眼中国史，竟是一部“吃人史”。他痛斥的是所谓封建仁义道德对人的戕害。
当我们再次审视中国历史，还会发现另一种“吃人”。
翻开从前的史书、历史教材，我们读到的多是“帝王将相的励志史”“国家更迭的战争史”，至于普普通通、活生生的人活在怎样的社会环境下，过什么样的生活，几乎一片空白。
如想了解古代人真实的生活和社会风貌，宋代人的《清明上河图》提供了一些市井图景。老舍先生的话剧《茶馆》，也深入刻画了一百年前的京城市民如何生活、社会变迁何等摧残普通人。
但大多数时候，历史并不会如此书写。我们悲哀地发现，四五千年来的普通人，要么被历史“吃掉了”，要么成了“一将功成万骨枯”的分母。总之，社会生活踪迹难寻。
是什么造成了这种状况？从前的史官没有责任写；如今的历史学家也没有意识，或大多不愿意做那样的学问。年轻的历史学者们受到的是类似这样的训诫：“只有做重大题材，才可能成为杰出（出名）的历史学家”。
而直到成都人王笛一系列专注普通人和基层社会的历史作品问世，我们才摆脱了历史学家们的层层遮蔽,洞见到某些真实却不为人知的历史：
通过《袍哥》，王笛为1949年之前活跃于四川的这一民间秘密社会立传；
通过《茶馆》，王笛书写20世纪百年间四川茶馆风貌变迁，一改西方学者认为中国没有公共空间的误读；
通过《街头文化》、《跨越封闭社会的世界》等作品，王笛更致力于发现“权力怎样引导甚至挤压地方文化”等带有普遍意义的历史性大问题......
自1980年起，王笛便因站在微观视角，持续为中国社会和普通人立传被越来越多的人视为“中国微观史第一人”。而《碌碌有为：微观历史视野下的中国民众与社会》不仅是他40余年微观史研究后的大成之作，更有3大特点不得不提：
●宏观洞见+微观考量，一部“反吃人的历史”：
在《碌碌有为》中，王笛不仅宏观分析了中国古代政治、文化、社会、信仰、民间等诸多面相，更不同于大而化之的社会史中的“无人区”，透过“一个村庄如何建立、集市怎样展开、家住山西洪洞大槐树因何而来”等真实事件下的丰富细节，还原出一个个不能青史留名，但却有血有肉的真实人物。
●经济政治学+社会学+民俗学+人类学，一本融通视野的微观中国社会史：
本书虽是微观史代表作，却综合运用各学科分析范式，尤其涉足社会史中较少参照的人类学、民俗学视角。《南方周末》曾高度评价：“这本书自有它的学术企图，可我更喜欢把它作为茶馆的社会史、经济史、政治史甚或日常生活史来读”。
●通俗好读更引人深思：
本书给人的最大感受，是既有无数妙趣横生让人忍俊不禁之处，又给人发人深省，心有戚戚之叹。人们能在其中感受到古代百姓的“真实气息”，更能在“权力干涉人们的日常生活后，人们予以回应”等历史细节中，找到自身的存在感，反思如何在“被碌碌无为“的当下，展现出“碌碌有为”的尊严和答案。
诚荐王笛《碌碌有为，微观历史视野下的中国民众与社会》，点击链接收藏：【还可在规格中收藏王笛作品集（含签名）】 https://t.cn/A6O7eknd
一百年前，鲁迅在《狂人日记》中借疯人之口喊出那句振聋发聩的话：满眼中国史，竟是一部“吃人史”。他痛斥的是所谓封建仁义道德对人的戕害。
当我们再次审视中国历史，还会发现另一种“吃人”。
翻开从前的史书、历史教材，我们读到的多是“帝王将相的励志史”“国家更迭的战争史”，至于普普通通、活生生的人活在怎样的社会环境下，过什么样的生活，几乎一片空白。
如想了解古代人真实的生活和社会风貌，宋代人的《清明上河图》提供了一些市井图景。老舍先生的话剧《茶馆》，也深入刻画了一百年前的京城市民如何生活、社会变迁何等摧残普通人。
但大多数时候，历史并不会如此书写。我们悲哀地发现，四五千年来的普通人，要么被历史“吃掉了”，要么成了“一将功成万骨枯”的分母。总之，社会生活踪迹难寻。
是什么造成了这种状况？从前的史官没有责任写；如今的历史学家也没有意识，或大多不愿意做那样的学问。年轻的历史学者们受到的是类似这样的训诫：“只有做重大题材，才可能成为杰出（出名）的历史学家”。
而直到成都人王笛一系列专注普通人和基层社会的历史作品问世，我们才摆脱了历史学家们的层层遮蔽,洞见到某些真实却不为人知的历史：
通过《袍哥》，王笛为1949年之前活跃于四川的这一民间秘密社会立传；
通过《茶馆》，王笛书写20世纪百年间四川茶馆风貌变迁，一改西方学者认为中国没有公共空间的误读；
通过《街头文化》、《跨越封闭社会的世界》等作品，王笛更致力于发现“权力怎样引导甚至挤压地方文化”等带有普遍意义的历史性大问题......
自1980年起，王笛便因站在微观视角，持续为中国社会和普通人立传被越来越多的人视为“中国微观史第一人”。而《碌碌有为：微观历史视野下的中国民众与社会》不仅是他40余年微观史研究后的大成之作，更有3大特点不得不提：
●宏观洞见+微观考量，一部“反吃人的历史”：
在《碌碌有为》中，王笛不仅宏观分析了中国古代政治、文化、社会、信仰、民间等诸多面相，更不同于大而化之的社会史中的“无人区”，透过“一个村庄如何建立、集市怎样展开、家住山西洪洞大槐树因何而来”等真实事件下的丰富细节，还原出一个个不能青史留名，但却有血有肉的真实人物。
●经济政治学+社会学+民俗学+人类学，一本融通视野的微观中国社会史：
本书虽是微观史代表作，却综合运用各学科分析范式，尤其涉足社会史中较少参照的人类学、民俗学视角。《南方周末》曾高度评价：“这本书自有它的学术企图，可我更喜欢把它作为茶馆的社会史、经济史、政治史甚或日常生活史来读”。
●通俗好读更引人深思：
本书给人的最大感受，是既有无数妙趣横生让人忍俊不禁之处，又给人发人深省，心有戚戚之叹。人们能在其中感受到古代百姓的“真实气息”，更能在“权力干涉人们的日常生活后，人们予以回应”等历史细节中，找到自身的存在感，反思如何在“被碌碌无为“的当下，展现出“碌碌有为”的尊严和答案。
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