■上师的每句教授，都是无价因此这段在讲说有些修持者刚开始依止善知识、跟随得到皈依、菩萨戒等，之后弟子发现从上师身上并未得到今生好处，例如衣服财富等，就因此不尊称对方为「传法老师」，怕被别人取笑，被人问及时，就说：没有没有，我只是得受过皈依戒。因此波多瓦上师说，会回答「除了皈依发心外，其他我都没有跟他学」这样的人，犯了很大错误，以我的想法来说，所有教导过我的人所说的每一句话，都给我很大的启发，句句都是无价的。波多瓦大师说，做这样回答的弟子，是非常可怜的，因此才会回答说「除皈依发心外没多学」，仿佛皈依发心并不是佛法一样，其实皈依发心是佛法的根本，是非常重要的。甚至现今有些弟子在找寻上师时，到师父面前说我要依止你，但请你不要告诉任何人，你要在三宝前发誓，甚至有时弟子还先准备一张纸，要上师签名说不得公开等，在五浊恶世的现今，师生关系已经变得如此可怜。■如法正确依止前，要先观察上师若从「如法正确实修」上来说，没有比依止上师、善知识更为重要的了。因此别说佛法，世间上若说要找对象、娶媳妇等，父母都要观察对方父母背景、媳妇年纪长相等，要多方观察，甚至我们说买一匹马都要看看牙齿，从左右前后仔细观察后才决定是否购买。上师善知识是如此殊胜，是因为今生一直到你成佛之前的漫长时光中，都要不断依止的一个皈依处、指导者，是如此重要，这里告诉我们的就是：上师、善知识如此重要，因此依止前要善加观察，确定后才依止他。现今我们常常不做任何观察，听说上师有名或看到上师模样就去皈依，因此出现很多状况，如弟子被骗等，一方面上师有责任，一方面也是因为弟子的迷信所造成，因此我想说的是，不论上师好坏，重点是我们不能因为迷信而依止任何人。当我们善加观察上师的身口意功德时，透过观察，就会生起不受任何人影响或改变的信心，而直到你能生起这样的确信之前，口上说「我对上师很恭敬」等话语，都是不真实的。当我们谈到要「圆满修成事师之道」，意思是说要供养上师、让上师欢喜，而何谓「让上师欢喜」？如何供养能让上师欢喜？上师最欢喜的，是弟子善加持守小乘、大乘、密乘三种戒律，并且善能具备戒、定、慧三学。若从密乘角度而言，上师就是坛城曼达拉之主，要在他跟前领受四种灌顶。但现在很多弟子事师是什么情况呢？完全没有按照经论续典去做。

——第十七世大宝法王——
《修心絮语》

20230826
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(一)人生的三次觉醒，聪明人都知道
@醒读哲学 

★每个人的一生，都在成长的旅途中变得慢慢成熟。一路走来，颇多经历，人生就像一个觉醒的过程。

~也许过去的我们总喜欢向外求，可随着年龄的渐长慢慢发现，人生最重要的是向内求。

★所谓觉醒，就是不断地内求，打破外界的表象，追求真实的自我。

~人生的三次觉醒莫过于：认识自己、放过自己，修炼自己。

一、认识自己

★罗翔老师曾说：“人要见天地，见众生，但最重要的是见自己。”

~诚然，人生最重要的是阅己。只有清醒认识自己的人，才能掌握好人生的方向，真正追求向往的生活。

★杨绛先生就是这样一个对自己有着清晰认知的人，她曾说过：“人生一世，无非是认识自己，洗练自己，自觉自愿地改造自己。”

~杨绛从英国留学归来回到上海后，恰逢她的母校振华中学重建，老校长觉得杨绛可以担任校长一职。

~于是特聘请杨绛担任校长，为了情面上过得去，她才答应任职半年。可半年后，杨绛还是如期提出辞职，尽管老校长多次挽留，她还是坚定了自己的选择。

~因为杨绛清楚自己并不适合校长这个职务，哪怕是别人梦寐以求的职位，她也选择了放弃。

~杨绛说知道自己不是管理的材料，倘若长久做下去，只能误人误己。

~她从学校辞掉了校长一职后，便开始了自己的文学创作生涯。

~这一写，就是几十年，也铸造了她真正充满意义和创造价值的一生。

★正是因为她对自己的清醒的认识，才使她得以全心全意地投入到文学事业中去，成为一代大家。

~哪怕身处高位，杨绛也能一直对自己保持清醒的认知，她永远知道自己是谁，活出了自我，成为了自己，也真正成就了自己。

★人生在世，看清别人是聪明，认识自己才是智慧。

★《道德经》中讲：“知人者智，自知者明。”

~人贵在自知，认清自己，才能做回自己，成就自己。

~人只有认识自我，摸清自己的能力，匹配自己的价值，找好定位，明确方向，才能驶向成功的彼岸。
(待续)

我永远不会忘记十几年前的一天，正在北美上贵族高中的朋友联系到我求助的那天。她说自己笨嘴笨舌，希望我帮她组织语言找点材料和人辨论。

我问她：和谁吵？

她说：和老师吵架。

后来我了解到他们班上发生了这样的对话——

老师：“种族歧视在如今的世界上依然存在，比如美国歧视黑人，中国歧视日本人……”

她提出反对：“中国没有歧视日本人。仇恨和歧视是不一样的，你说得好像日本是受害者一样，但是中国其实才是受害者。日本侵略中国，战争前后持续了十几年，波及大部分地区，他们在中国烧房子、抢东西、屠村屠城、用中国人做惨无人道的实验……

“我们并没有歧视任何人。只是日本人到今天都不承认历史，也不肯道歉弥补，所以我们也咽不下这口气。这是种族矛盾，更是种族仇恨，但这不是歧视。

“如果非得说的话，日本发动战争之前，用了很多年时间给他们的民众做思想工作，试图让他们认为中国人不是人。日本对中国的种族歧视至少1920年代就开始了。战争结束了，人们的观念没有那么容易改变，日本人到今天还在歧视中国人。”

我：……姐妹，你管你这个叫做笨嘴笨舌？我也没啥可以帮你的了呀。不然帮你找找补充资料吧。

她问我：我应该怎么办？我还能怎么办？

我想了想，跟她说：
从朋友的角度，我希望你自保。和老师硬碰硬对学生来说没好处，作为你的朋友我盼着你好，该忍还是要忍，为了留得青山在而忍胯下之辱的事儿自古就有。
从同志的角度，你能够鼓起勇气扛着师生关系的压力去据理力争已经十分难得。但是实事求是地讲，我不认为人可以轻易被另一个人说服，特别是被自己的下级说服这种事，是需要心胸来接受的。
总之，想怎么做，看你自己。可是我要劝你——据理力争，好处不大，用处不大。

后来她还是去争了。
她的老师听她讲述了日军侵华历史之后，十分不屑地表示不信。
那个老师说：“这都是假的，是中国的谎言。不然，如果真的有你说的这么严重，那中国的遭遇比犹太人还惨痛了，欧美的历史教科书为什么不提？”
那个“老师”的逻辑是：黑不提白不提，一定是假的。

她几乎绝望地跟老师说：“因为日本在中国做人体实验的数据给了美国，换取庇护……”

老师的反应是：“绝无此事。你再这样撒谎，我就要找家长了。”

她的家长是那种只要知道孩子和老师有立场冲突就一定会骂孩子的那种家长。和很多其他人一样，他们受到殇派思想影响，早早把孩子送到国外。而且他们下意识地觉得西方的月亮就是圆，老外说的就是对。
所以她没有别的办法了。

再后来，申请本科学校的时候，那个老师给了她很严重的黑推。幸亏她没有每个学校都让那个老师写推荐信，不然差点没学上。

这就是一段有点无聊的，有点心酸的往事。

后来我知道，很多在国外留学的朋友，都有过类似的经历。
在国外，作为中国人，要么跪下自恨，要么站着挨打。在这样的环境下，有跪下的人，但是这样的压力下还选择站着不动的，只会越来越坚强。

国内的有些同胞可能是误会了，以为在国内就没有这样的环境压力。
其实，是国家已经帮大家选了——站起来，不许跪。并且还帮你们把敌人的拳脚都扛下来了。
所以人在国内可以舒舒服服不用努力也能站着做人。偶尔被神仙打架的飞沙走石擦破皮，就有人开始叫唤了，说“老中对你不好”……

哎怎么说呢？还是同志们之前的那个比喻贴切：
熊司机在山路上发疯狂飙，乘客精神稳定怎样都好。
兔司机在大路上安全驾驶，乘客里有相当多尖叫鸡。
鹰司机蒙着眼睛撒把驾驶，乘客都嗑嗨了不知死活。

我最近很暴躁，也不爱上线了。现在没有惩前毖后治病救人的心情，只有满腔怒火和平时来不及拿出来耍的弹药库。
为了世界的和平，为了爱与正义——请所有尖叫鸡乘客远离我的世界。