【转载:(十念法念佛)(六学-103)】胡 小 林 老师：这个就是师父讲的每个人的根器不一样，每个人过去的历史也不一样......你说，我比较着急，我念佛之后一直都没有这种现象，这就是攀缘，这就是烦恼，这就是贪。印光老和尚说『因贪成障』，固结于心，你这就麻烦了。所以不要理会它。
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八、念佛中的感应与境界问题
131哭笑等情绪反映不要执着
念了这个十念法之后，大家会有很多比较强烈的情绪，比如说哭，比如说哈哈大笑，鼻涕也流了，眼泪也出来了，鼻涕泡也出来了，跟着特别激动。印光老和尚说，此乃善根发现也，你的善根出来了。噢，你知道哭了，你知道忏悔了，或者你知道感恩了，感激涕零了，痛哭流涕嘛。他说这种适宜的喜悦是很正常的，和这种忏悔的悲伤也是很正常的，这都是佛菩萨对你的加持，都是你这个佛号得力的，初步得力吧，刚刚得力的积极的反应。但是不能执着，执着它就成为魔境。
......，我说你哭过几次，差不多就得了。你不能没完没了老哭，念十分钟佛，你再哭十分钟，你这可不行。为什么？这个道理很深。印光老和尚在文钞当中说，如果你执着这种掉眼泪，或执着这种喜悦，你累生累世的冤亲债主就会利用你这个弱点，附在你身上。道高一尺，魔高一丈。你看你念佛道高了吧，你看你念佛你学好哇，你要去西方了是吧，念佛是为了念清净心，如果你这个清净心没念出来，一会喜一会悲，魔高一丈，魔就会利用你这个弱点，来毁你。所以不能给魔折腾我们折磨我们提供条件，所以不能老哭，不能老笑，老喜悦。凡所有象皆是虚妄，这算什么呀！你以后用这六字洪名能去西方，能证阿耨多罗三藐三菩提。这跟你将来没法比了，你这幼儿园，你这是学前班那，还没毕业，你以后到了西方极乐世界你是当博士。千万别因为这点小的喜悦，和小的善根发现，把自己远大前程给耽误了。
这哭和喜，都是在我们一念之间。“境界无好丑，好丑起于心”。“行有不得，反求诸已”。境无自性，随心而转。都是对我们的教育。（2011.4.19-4.21）
132喜与悲的感应要不加理会
我听说很多人念佛之后，都有特别喜悦的感觉。
（这个问题是这个：）我比较着急，我念佛之后一直都没有这种现象。
答：是，有些人，有些同修有感应。念佛的时候，有些人是非常喜悦，非常高兴，非常兴奋。有些人是非常地悲哀，非常地难过、痛苦，很悲痛。各种各样的感觉都有。
印光老和尚在他的《文钞》当中说了，就两种情况：一种就是悲从心起；（一种是）念佛的时候；或者总觉得特舒服，很适宜。他老人家用这两个字，就觉得很适宜。悲从心起也罢，内心觉得很适宜也罢，印光老和尚说，都不加理会。不加理会就是好境界。你加了理会了，你就把这个境界变成魔的境界了。为什么？因为它引起你的烦恼，引起你的贪着，引起你的分别，引起你的执着。那么这个境界的出现，就变成魔的境界了。如果你不理会它，你不管它，境界来了，随它去，“凡所有相，皆是虚妄”，都不是真实的，不要分心，不要执着，那么这些境界就是好境界。印光大师说，转为上进。遇到这种境界如果你不理会它，上进的意思就是进步了。境界现前了，好的境界现前了，你不分别、不执着，说明你功夫得力，你就进了一大步。你看，这就变成积极的了。如果说这个境界出现了，你执着它，你沉迷于它，你迷恋于它，那么这个境界的出现就障碍了你，你就退步了，你就不能上进了。(2011.6.4日讲于北京汇通汇利)
133根器不同所以感应不同
印光老和尚说，有些人没怎么花太多的时间在念佛上，刚刚一念就感应特别强，这都是过去生的善根，人家过去生当中修行功德的再次体现。所以这个事情你可不能较劲。你说他才念三年，我这念三十年了，我怎么还不如他的境界？那人这一辈子没来之前怎么念的，你不知道。这个就是师父讲的每个人的根器不一样，每个人过去的历史也不一样。有这种样子的，刚一念就感觉特别好，就能摄心，就有很快的进步。这都是过去生当中宿世的善根，在今天反映出来了。有些人念得很费劲、很努力，还不如那个念得不多，并不是拿出很多时间来念佛的人，还不如他的境界好，是这个原因。所以这个不能着急。你说，我比较着急，我念佛之后一直都没有这种现象，这就是攀缘，这就是烦恼，这就是贪。印光老和尚说『因贪成障』，固结于心，你这就麻烦了。所以不要理会它。(2011.6.4日讲于北京汇通汇利)
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八、念佛中的感应与境界问题
131哭笑等情绪反映不要执着
念了这个十念法之后，大家会有很多比较强烈的情绪，比如说哭，比如说哈哈大笑，鼻涕也流了，眼泪也出来了，鼻涕泡也出来了，跟着特别激动。印光老和尚说，此乃善根发现也，你的善根出来了。噢，你知道哭了，你知道忏悔了，或者你知道感恩了，感激涕零了，痛哭流涕嘛。他说这种适宜的喜悦是很正常的，和这种忏悔的悲伤也是很正常的，这都是佛菩萨对你的加持，都是你这个佛号得力的，初步得力吧，刚刚得力的积极的反应。但是不能执着，执着它就成为魔境。
......，我说你哭过几次，差不多就得了。你不能没完没了老哭，念十分钟佛，你再哭十分钟，你这可不行。为什么？这个道理很深。印光老和尚在文钞当中说，如果你执着这种掉眼泪，或执着这种喜悦，你累生累世的冤亲债主就会利用你这个弱点，附在你身上。道高一尺，魔高一丈。你看你念佛道高了吧，你看你念佛你学好哇，你要去西方了是吧，念佛是为了念清净心，如果你这个清净心没念出来，一会喜一会悲，魔高一丈，魔就会利用你这个弱点，来毁你。所以不能给魔折腾我们折磨我们提供条件，所以不能老哭，不能老笑，老喜悦。凡所有象皆是虚妄，这算什么呀！你以后用这六字洪名能去西方，能证阿耨多罗三藐三菩提。这跟你将来没法比了，你这幼儿园，你这是学前班那，还没毕业，你以后到了西方极乐世界你是当博士。千万别因为这点小的喜悦，和小的善根发现，把自己远大前程给耽误了。
这哭和喜，都是在我们一念之间。“境界无好丑，好丑起于心”。“行有不得，反求诸已”。境无自性，随心而转。都是对我们的教育。（2011.4.19-4.21）
132喜与悲的感应要不加理会
我听说很多人念佛之后，都有特别喜悦的感觉。
（这个问题是这个：）我比较着急，我念佛之后一直都没有这种现象。
答：是，有些人，有些同修有感应。念佛的时候，有些人是非常喜悦，非常高兴，非常兴奋。有些人是非常地悲哀，非常地难过、痛苦，很悲痛。各种各样的感觉都有。
印光老和尚在他的《文钞》当中说了，就两种情况：一种就是悲从心起；（一种是）念佛的时候；或者总觉得特舒服，很适宜。他老人家用这两个字，就觉得很适宜。悲从心起也罢，内心觉得很适宜也罢，印光老和尚说，都不加理会。不加理会就是好境界。你加了理会了，你就把这个境界变成魔的境界了。为什么？因为它引起你的烦恼，引起你的贪着，引起你的分别，引起你的执着。那么这个境界的出现，就变成魔的境界了。如果你不理会它，你不管它，境界来了，随它去，“凡所有相，皆是虚妄”，都不是真实的，不要分心，不要执着，那么这些境界就是好境界。印光大师说，转为上进。遇到这种境界如果你不理会它，上进的意思就是进步了。境界现前了，好的境界现前了，你不分别、不执着，说明你功夫得力，你就进了一大步。你看，这就变成积极的了。如果说这个境界出现了，你执着它，你沉迷于它，你迷恋于它，那么这个境界的出现就障碍了你，你就退步了，你就不能上进了。(2011.6.4日讲于北京汇通汇利)
133根器不同所以感应不同
印光老和尚说，有些人没怎么花太多的时间在念佛上，刚刚一念就感应特别强，这都是过去生的善根，人家过去生当中修行功德的再次体现。所以这个事情你可不能较劲。你说他才念三年，我这念三十年了，我怎么还不如他的境界？那人这一辈子没来之前怎么念的，你不知道。这个就是师父讲的每个人的根器不一样，每个人过去的历史也不一样。有这种样子的，刚一念就感觉特别好，就能摄心，就有很快的进步。这都是过去生当中宿世的善根，在今天反映出来了。有些人念得很费劲、很努力，还不如那个念得不多，并不是拿出很多时间来念佛的人，还不如他的境界好，是这个原因。所以这个不能着急。你说，我比较着急，我念佛之后一直都没有这种现象，这就是攀缘，这就是烦恼，这就是贪。印光老和尚说『因贪成障』，固结于心，你这就麻烦了。所以不要理会它。(2011.6.4日讲于北京汇通汇利)
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影片由#麻赢心#导演编剧，双雪涛监制，
#周冬雨 ##章宇##张宥浩##李梦##蔡祥宇##胡茂涛#
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