#风起云涌演楞严石破天惊观法华[超话]#南無本師釋迦牟尼佛，南無阿彌陀佛，南無大願大聖地藏王菩薩摩訶薩，南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩，南無大智文殊師利菩薩摩訶薩，清淨明誨，今天與你分享: 关于出家（七）这二十条出家弟子的修行要则，在家弟子以及善信等学佛人同样受用！
“百丈清规”，很多佛弟子应该有所耳闻，我们常说的“清规戒律”中的“清规”，就是指的“百丈清规”。
百丈怀海禅师可谓是佛教改革的领军人物，“百丈清规”的创立让禅宗适应了当时混乱的生存环境，使得禅宗获得了持续发展的生命力。当今的大部分禅寺，也都沿袭了“百丈清规”，|丨1要则”言简意赅，为在寺院的出家人提供了一套完善的生活、修行指南；而对于在家修行的佛弟子来说，也可以理解其中精髓，并运用到自己的日常生活和修行中，必定大有裨益。
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【丛林以无事为兴盛】
“无事”不是没有事情或者不做事情，而是内心无所牵缚，也是无有烦恼，无有人造身，口，意三业，因为人活在世间，身处丛林，就要处理大事小事，但在此过程中，心不要被事情烦扰，该做事时就做事，做完后就放下，不要老挂在心上，成为禅修的障碍。对个人如此，对大众也是如此，所以说，这是修行根本，众出家弟子及在家弟子间不可犯戒，比如尤其是口业不净，两舌，恶口，诽谤等等，七众弟子（佛教教团体中出家与在家的七众弟子：出家比丘、出家比丘尼、沙弥、沙弥尼、式叉摩那、优婆塞、优婆夷）间要和合。
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【修行以念佛为稳当】
佛教八万四千法门中，以念佛修行最为稳当、方便，因为这是既靠自力修行、又仗佛力加持的法门。其余法门也可以，看自己适合什么法门。如佛修间参禅要参话头，打破疑情，卜破除烦恼。而念佛就是将一句“南无阿弥陀佛”诵念到底，具足信愿行，必可成就。正如永明延寿禅师《四料简》中所云：“无禅有净土，万修万人去；但得见弥陀，何愁不开悟！”
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【精进以持戒为第一】
为了让正法久住，佛陀才制定了戒律来规范僧伦，涅盘前也要求七众弟子“以戒为师”。因为有了戒律，僧团才得以和合共处，修持正法，弘传佛道。严格持戒，并且把佛陀的教诫落实到现实生活中，如理如法如实地修行，就是真正的精进。
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【疾病以减食为汤药】
减食，就是少吃或者吃得简单些。古时寺院里的僧人如果生病，有的会被要求减食甚至禁食，以此达到疗病效果。这颇合于现代的“饥饿疗法”比如，辟谷，断食，日中一食。因为人如果经常饱食，除了助长欲念外，还会造成肥胖，影响消化、吸收等机能，所以提倡减食疗病。此外，俗语有云：“病从口入”，疾病多是吃出来的，尤其是在当今毒大米、面粉增白剂、食品添加剂、蔬菜农药等严重危害人们身心健康的时期，减食不失为一种良好的对治之法。
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【烦恼以忍辱为菩提】
六祖云：“烦恼即菩提……前念着境即烦恼，后念离境即菩提。”凡夫面对外境的人和事，自然会产生各种烦恼，圣者则“触目皆菩提”，其间的差别在于能否转化，转化的最佳方法即是忍辱，于境无心，安忍不动。无论顺境和逆缘，均能欢喜地忍，平等地忍，始终让内心保持安稳，这就是一种觉悟者的境界，是智慧的表现。
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【是非诽谤以不辩为解脱】
面对是非诽谤，不做辩解是最佳之法。弘一大师曾开示说：何以止谤？曰：不辩。比如一张白纸，染了一滴墨水，这时如果动它，那么这墨渍就会扩大，所以不要理它，它就不会再扩大了。是非也正如此，自有曲直，不辩反而是最好的解决之道；若一味地去争辩，只会惹出更多的是非来。
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【留众以老成为真情】
佛弟子唯有经过很多学修磨练，才能通达世事，理事圆融，为人处世老成持重，才会深孚众望。如此领众学修，可为师表；管理寺院，可为良才。丛林中多有如此师表、良才，为常住七众之福祉，亦为道场兴旺之气象。
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【执事以尽心为有功】
俗话说：“谋事在人，成事在天。”凡事只要尽心尽力做了，不管结果如何，都可以问心无愧。工作中你尽心了，即使未能完成任务，领导也不会责怪你；家事你尽心了，即使没达到理想状态，家人也不会埋怨你；处理问题你尽心了，即使不能圆满，当事人也不会迁怒你……只要你真诚地用心去做了，就是有功。
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【语言以减少为直接】
语言要精炼，不要罗嗦，简洁明了最好。“是非只因多开口”，该说的直接说，不该说的一句也不谈，禁止空话、废话，这样可以避免很多不必要的麻烦，也可以节省说者与听者双方宝贵的时间和精力。说话如此，作文亦应如此，均以直接、精炼为佳。
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【长幼以慈和为进德】
年长与年幼、长辈与晚辈、老师与学生之间，既要讲规矩，又要慈悲谦和，平等相处，这样才能更好地沟通交流。上面的慈言爱语教导，下面的好学知礼尊长，此为长幼双方交流的技巧，亦是彼此修身进德的基础。

（未完待续）
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一、忙是人生的滋养剂

一个人如果怕做事，偷懒，如何会有成就？人之会起烦恼心、不安，都是因为不懂得用功、时间太多所致，所以忙是人生的滋养剂。

忙，是多数人的生活形态，只是每个人所忙的事情不一样。有的人为国家忙，有的人为社会忙，有的为家庭忙，有的人为自己忙。忙，是整个人类所不能少的生活。人要不忙，除非他让金钱去替自己忙；再要不忙，两手一摊，双脚一伸，跟死神打交道，就不会忙了。

“忙”，也有不同的层次：

1、气定神闲的忙。

同样是忙，有的人忙得一团纷乱，忙得很辛苦；有智慧的人，按部就班，忙得气定神闲。所谓“人忙心不忙”，有的人懂得交办，有的人懂得授权，有的人懂得分工，有的人懂得指挥。很多复杂的事物，经过能干的人化繁就简、提纲挈领，虽然事情多，但一点也不觉得忙。因此，懂得忙中偷闲的人，就是再忙也有安闲的时刻，不至于忙得讨厌生活、讨厌忙，他反而喜爱忙，从忙的当中只觉得人生很充实。这样的忙，人生会活得很有意义。

2、心浮气躁的忙。

有的人不会忙，做事没有条理，不分轻重，不分先后，乱忙一气，忙得自己心浮气躁。我们看苍蝇、蚊子投窗想要寻找出路，它猛撞玻璃，不知道旁边有空隙可以钻出。我们再看成群的蚂蚁忙着奔来跑去，但它们有分工、有讯号、有指挥，忙得有条理。有的人跟瞎撞的蚊蝇一样，口口声声说忙，只是乱忙。人要懂得分轻重缓急去做事，举重若轻，才不至于忙得心浮气躁。

3、开开心心的忙。

忙是生活的意义，忙是生命的动力，忙的人生是骄傲的人生。你看，工商大亨哪个不忙？官员领导们有谁说他不忙？忙带来生活的充实，带来生命的意义，带来事业的成就，带来财富的增加。人要忙，而且要忙得欢喜，忙得快乐。假如一个人不肯忙，表示他的生命已经没有光彩了。忙是有用，不忙就没有用；没有用的人生，谁会在乎他的存在呢？所以，人要开开心心地忙，为充实生活而忙。

4、不甘不愿的忙。

有的人忙得心不甘情不愿，那是最苦的人生。忙得不甘愿的人，必然是他没有从忙中得到快乐，没有体会到身心寄托的地方就是忙——不忙做什么呢？当然，有人会说：“为谁作嫁为谁忙？”因为他不懂人生为什么要忙，当然不甘愿帮人家的忙。其实世间没有白吃的午餐，也没有白干的活，你帮人家的忙就是帮自己的忙。不愿意忙的人应转化观念：一切为人忙的事，对自己都有益，例如可以升官，可以升级，可以得奖，甚至可以放慰劳假。假如你能想到一切的忙与自己的未来都有关系有帮助，懂得忙就是营养、忙就是力量、忙就是成就，你可能反而会问：“人生为什么不要忙呢？”

二、贫富贵贱

我们活在人间，必须有一些资粮。世间有所谓“开门七件事，柴米油盐酱醋茶”，意思是日常生活要有起码的条件。可惜人们错把追求物质当作了人生的目的，发展出计较与比较之后的贫富差别，比如“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”、“富家一席酒，穷汉半年粮”、“宁吃少年苦，不受老来贫”、“有钱能使鬼推磨，无钱难倒英雄汉”，这些都是来自民间深刻的感叹。贫与富自有其因果来由，以下四点说明：

1、富足来自知足。

知足第一富，如颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。这正是安贫乐道的典范。一个人拥有再多，如果内心不知满足，那种精神上的贫穷更加可怜!所以，人的富足并不是看在金钱数字上的多少，而是看一个人知足与否。

2、尊贵来自谦卑。

老子曰：“上善若水，水善利万物而不争。”由于水性谦下，总是往低处流，所以世间万物都受到流水默默的哺育。世界屋脊喜马拉雅山冰川所蕴育的恒河、印度河、雅鲁藏布江、怒江、长江、黄河、湄公河等七大河流，供给了印、中、尼、泰等数十亿人民的水源。山顶上冰雪的高贵，恰是来自谦下的流水。有德的君子，他的尊贵，正是他的谦下利民而不自以为崇高。

3、贫穷来自吝啬。

什么是真正的穷人？欲望无穷是一种心的贫穷。人的心田不是用来生长欲望的，而是用来生长菩提慧命以圆满人生。其实，任何人出生，这宇宙间的财富都有他的一份，所谓“一枝草，一点露”。而要取得财富，必须先把手掌放开。如果你始终紧握着手里的旧物，又如何能取得新的资源呢？想要圆满人生，首先要有“同体共生”的认识，能“喜舍”才是真正的富有。

4、卑贱来自傲慢。

傲慢就是自大，就是以己之长辱他之短。佛经云：“若骄慢生，则长养一切杂染之法。心不谦下，由此则生死轮转，受无穷苦。”凡夫不知宿命，故常骄慢，因为骄慢，所以不畏造恶受果报、不愿悔过，也不精进于修行万善。

所以，人之富是知满足，人之贵是能谦下，人之贫是不知舍，人之卑贱是因为骄慢自大。

三、夫妻之道有三等

感情的交流，以公理正义为原则；语言的沟通，以体谅包容为雅量；人我的相处，以不违情理为自然；金钱的运用，以量入量出为正常。

夫妻之间应该怎样相处？夫妇之道有三等，你是哪一个等的呢？有以下六点参考：

上等的丈夫会想到太太忙于工作，还要忙于家务，必定辛苦，下班回到家里，他会体恤太太的辛劳，协助太太操持家事。

中等的丈夫，不会帮忙做家事，回到家里，虽然喝茶看报纸，但至少嘴巴还会赞美太太，感谢太太的付出。如此，太太再怎么辛苦，也能甘之如饴。

下等的丈夫，回到家里，就是一副自己最辛苦、自以为对家庭付出最多的姿态。要么嫌太太菜煮得不好，要么嫌太太不会打扮，看不顺眼，东嫌西嫌，气势凌人。

上等的太太，治家整洁，贤惠有礼。俗语说：“家有良妻，如国有良相。”一位贤良妻子能开源节流，将家打理得妥当，维护环境整洁，态度温敬柔软，周到体贴，行仪慈孝和顺，让先生无后顾之忧。

中等的太太，慰问、赞美丈夫的辛劳。莎士比亚说：“一个好妻子，除了处理家务外，还兼有慈母、良伴、恋人三种身份。”所以，治家能力差一点的太太，至少要能多说好话，要常常慰问、赞美丈夫的辛劳与付出。

下等的太太，不但不善于治家，丈夫辛苦一天回到家时她还会喋喋不休，要么嫌弃他的职业赚钱太少，要么埋怨住得不好、穿得不暖，如此只会让丈夫觉得家如监狱。

很多失败的婚姻都是因为不能谅解对方的辛劳，不能体会对方的付出。所以，夫妇之道从互相欣赏、互相体谅开始，遇到困难险阻时能互助斩荆、共离困境，婚姻才能美满。
#情感##每日一禅# https://t.cn/8s9yPM3

我一直以为被一个人喜欢要很优秀，其实只要一个人足够热烈，就一定可以点燃另一个人。有时候，我们喜欢上一个人，也许就是因为这个人是隐藏在我内心深处却不能表露出来的另一个真实的自己。等待时就开心，相遇时就欢喜，相处时就尽兴，告别时就用力，我们才想笑就笑，想自由就自由。有些人，永远把话藏在心底，却用行动告诉全世界自己很在意。
小朋友来张嘴 啊[给你小心心]