【小紫你好，第一次投稿，如果选中求匿啊谢谢谢
最近有一件事挺纠结的，就是我回老家工作一年了，当时刚回来的时候太着急，基本没去看房，知道公司楼里也有房子出租就直接租了，现在一年期满，想换房子。
目前房子的优点是通勤足够近（同一栋楼，上下楼即上下班），房间也挺大的，公寓式大开间，干净整洁；缺点是近但太近了，我感觉工作和生活都融为了一体，完全没有回家的放松感，而且因为领导同事都知道我住在楼里（基本瞒不住），周末或者下班有什么事都让我去干，
去年居家期间我甚至去公司打扫领导办公室（那会马上要恢复上班，领导要提前来，保洁阿姨又来不了），诸如此类吧，什么周末帮忙接收快递，下班了还得回来给同事发资料等等；
第二个缺点是这栋楼没有集体供暖，是楼下自己烧的锅炉房，根本没有用，北方的冬天我在房里冻得要死，完全不能离开被窝，外卖掀开盖子十分钟就凉透，真的难顶；
最后是这个房东和物业有纠纷，交水电费不是手机上智能交，还是那种刷卡的，所以必须物业给交，他每次就因为纠纷不给我们这一层的人交，虽然每次给房东打电最后理论一番都能交上，但真的很心累，为什么房东和物业的矛盾最后要租客来承受。
本来我换房挺坚决的，但最近看了一圈房子又纠结了，因为公司地处房价比较贵的地段，通勤半小时以内的房子基本都很贵，便宜的要不就是离得远，要不就是老旧小区。我因为工作原因毕业的两三年换过很多房子，都是比较新比较好的那种（因为之前是公司报销，集体租房，条件比较好）。
回老家以后这份工作得自己租房，我住惯这种了，说实话内心是不愿意住老旧小区的。但通勤半小时以内的，房子又稍微新一点的，年租金比我现在贵了两千多。
我是该继续住在这儿（因为通勤零时间这一点是真的在很多方面都很便利），而且搬家真的很烦啊[苦涩]，还是再找找便宜一点的老旧小区，还是咬咬牙租那个好一点的房子？
另外经济情况是月工资五千多吧，但工作性质是不靠工资靠奖金，虽然在这个公司是第一年摸不透奖金到底能发多少，但预估大概五万左右奖金？现在是年租金一万五（商水商电），新房是一万七（民水民电），老旧小区大概是一万二到一万五左右（民水民电）。
就经济而言也能承受，但心里就是觉得同事大部分都住便宜一点的，怎么就偏我非得住新的，也不是有钱人，自己是不是要求太多[单身狗]
碎碎念太多，打扰了[揣手]】
最近有一件事挺纠结的，就是我回老家工作一年了，当时刚回来的时候太着急，基本没去看房，知道公司楼里也有房子出租就直接租了，现在一年期满，想换房子。
目前房子的优点是通勤足够近（同一栋楼，上下楼即上下班），房间也挺大的，公寓式大开间，干净整洁；缺点是近但太近了，我感觉工作和生活都融为了一体，完全没有回家的放松感，而且因为领导同事都知道我住在楼里（基本瞒不住），周末或者下班有什么事都让我去干，
去年居家期间我甚至去公司打扫领导办公室（那会马上要恢复上班，领导要提前来，保洁阿姨又来不了），诸如此类吧，什么周末帮忙接收快递，下班了还得回来给同事发资料等等；
第二个缺点是这栋楼没有集体供暖，是楼下自己烧的锅炉房，根本没有用，北方的冬天我在房里冻得要死，完全不能离开被窝，外卖掀开盖子十分钟就凉透，真的难顶；
最后是这个房东和物业有纠纷，交水电费不是手机上智能交，还是那种刷卡的，所以必须物业给交，他每次就因为纠纷不给我们这一层的人交，虽然每次给房东打电最后理论一番都能交上，但真的很心累，为什么房东和物业的矛盾最后要租客来承受。
本来我换房挺坚决的，但最近看了一圈房子又纠结了，因为公司地处房价比较贵的地段，通勤半小时以内的房子基本都很贵，便宜的要不就是离得远，要不就是老旧小区。我因为工作原因毕业的两三年换过很多房子，都是比较新比较好的那种（因为之前是公司报销，集体租房，条件比较好）。
回老家以后这份工作得自己租房，我住惯这种了，说实话内心是不愿意住老旧小区的。但通勤半小时以内的，房子又稍微新一点的，年租金比我现在贵了两千多。
我是该继续住在这儿（因为通勤零时间这一点是真的在很多方面都很便利），而且搬家真的很烦啊[苦涩]，还是再找找便宜一点的老旧小区，还是咬咬牙租那个好一点的房子？
另外经济情况是月工资五千多吧，但工作性质是不靠工资靠奖金，虽然在这个公司是第一年摸不透奖金到底能发多少，但预估大概五万左右奖金？现在是年租金一万五（商水商电），新房是一万七（民水民电），老旧小区大概是一万二到一万五左右（民水民电）。
就经济而言也能承受，但心里就是觉得同事大部分都住便宜一点的，怎么就偏我非得住新的，也不是有钱人，自己是不是要求太多[单身狗]
碎碎念太多，打扰了[揣手]】
这个附身是包括全世界，包括英国、或者是美国，都相信这种东西。或者入人之身、常住于身内，或时出时入，或在身表，或在左右，或时来时去，而作种种恼害，破坏修行或诸善事、好事，令不成就。
然而，之所以会召引鬼神来扰者，除了宿世的业力、还有宿世的灾殃、宿殃、恶业缘及怨结外，常常也是由于行者或者身、或者心、或者行为、或者语言、或者思想、知见不清净、或者是不正；以自身心不清净，不正故，才会召引外来之“秽物”。
那么诸位！如果你持戒清净，这种事就不会碰到。是故建立任何道场，首先净道场、洒净、结界，然后自身心须全力“护净”， 一定要使身、口、意完全清净。
那么诸位，如果你持戒清净，这种事就不会碰到。是故建立任何道场，首先净道场、洒净、结界，然后自身心须全力“护净”，一定要使身、口、意完全清净。
所以，有的人讲说：奇怪！我自己念了怎么没感应啊？有时候来给加持，师父给加持一下，有时候反而力道比较大，答案是为什么？很简单，自己的念力道不够，戒没持、经教不通、心性也不通、也没有悟，所以，自己的力道不够大。因此如果你想要自己产生力道大，心就要定；心要定，当然是要先持戒，持戒，再来定，再来就是产生智慧，用戒、定、慧这个圆满的三业来持咒，那力道就会很大。底下，所以要护净，全力的护净，不使身心内外有任何染污垢秽，当然就是要持戒清净了，戒为无上菩提本，应当一心持净戒，如是即不与秽物相应，
所以会招感鬼神的，大部分都是身不净、口不净、意不净，才会碰到这种事情。那么，即可远离，如果你持戒清净，即可远离秽物之恼害。反之，如不努力护净，——身净、语净、意净，身口意都不净，则善鬼神及护法便会远离，你每天所做非法，然后伤害众生、残害无量无边众生，伤害彼此，口业不清净，那么善神愈来就会愈远离你，频率不相同，完全跟我们善良的频率不相同。
所以，皈依佛门的人，头顶就有三十六种善神来保护你，三十六种善神。那么，三十六种善神，开始就三十六个喔，今天皈依，今天有三十六个；开始来了，戒律不清净，今天造一点恶业、明天再造一点恶业，到最后，一个善神都没有，有皈依等于没有皈依。为什么？都不清净啊！所以，皈依已经很难得了，那么我们身口意保持清净，让这些善神永远来拥护我们，所以佛所制定的戒律千万不可以违犯！犯则善鬼神及护法便会远离，以不堪其污秽故；善鬼神护法既远离，行者即无人守护，恶鬼神自然得便，随即来扰害，作种种留难，是故修行者特别在意“护净”之事。这个护净就是身口意三业要清净。
“啰叉私•揭啰诃”：（raksasa•graha），就是（罗刹祟），祟就是因为罗刹而引起的灾难，叫做罗刹祟。 “毕唎多•揭啰诃”：（preta•graha），就是（饿鬼祟）。“毗舍遮•揭啰诃”：（pisaca•graha），就是（啖精气鬼祟）。这个出家人要注意，在家人要好好的注意听！
常听有人于行淫欲时兴奋过度，泄精气不止而死（即所谓“脱阳”而死，这不一定单指男众而言，女众也会泄精气不止而死的。若依佛法说，这多半是被啖精气鬼吃掉精气而死亡。之所以如此，通常是此男女必有犯“邪淫”之过，所谓“邪淫”，除了是婚外行淫之外，纵使是夫妻，若于“非时”、就是不是时候，“非处”（地点不对）、“非道”（行淫道、口道）不是行淫之处，行之，都属于邪淫。
在座诸位，我们看过律学上它的注解，通常一讲到非时还有非处行淫，来讲解这个邪淫就够了，它这里多了一个非道，其实这个“道”，古来的解释是：“道”跟“处”是一个意思。从以前人注这个注解，非处这个“处”，他说：地点不对。那么，大部分都是在家里，或者是比较幽暗的地方，男女的事，这个就是比较隐密一点，很少人说他敢公开做这些不伦的事情、不雅的事情。
慧律法师《楞严经》道场加行(四种清净明诲)
南无阿弥陀佛
然而，之所以会召引鬼神来扰者，除了宿世的业力、还有宿世的灾殃、宿殃、恶业缘及怨结外，常常也是由于行者或者身、或者心、或者行为、或者语言、或者思想、知见不清净、或者是不正；以自身心不清净，不正故，才会召引外来之“秽物”。
那么诸位！如果你持戒清净，这种事就不会碰到。是故建立任何道场，首先净道场、洒净、结界，然后自身心须全力“护净”， 一定要使身、口、意完全清净。
那么诸位，如果你持戒清净，这种事就不会碰到。是故建立任何道场，首先净道场、洒净、结界，然后自身心须全力“护净”，一定要使身、口、意完全清净。
所以，有的人讲说：奇怪！我自己念了怎么没感应啊？有时候来给加持，师父给加持一下，有时候反而力道比较大，答案是为什么？很简单，自己的念力道不够，戒没持、经教不通、心性也不通、也没有悟，所以，自己的力道不够大。因此如果你想要自己产生力道大，心就要定；心要定，当然是要先持戒，持戒，再来定，再来就是产生智慧，用戒、定、慧这个圆满的三业来持咒，那力道就会很大。底下，所以要护净，全力的护净，不使身心内外有任何染污垢秽，当然就是要持戒清净了，戒为无上菩提本，应当一心持净戒，如是即不与秽物相应，
所以会招感鬼神的，大部分都是身不净、口不净、意不净，才会碰到这种事情。那么，即可远离，如果你持戒清净，即可远离秽物之恼害。反之，如不努力护净，——身净、语净、意净，身口意都不净，则善鬼神及护法便会远离，你每天所做非法，然后伤害众生、残害无量无边众生，伤害彼此，口业不清净，那么善神愈来就会愈远离你，频率不相同，完全跟我们善良的频率不相同。
所以，皈依佛门的人，头顶就有三十六种善神来保护你，三十六种善神。那么，三十六种善神，开始就三十六个喔，今天皈依，今天有三十六个；开始来了，戒律不清净，今天造一点恶业、明天再造一点恶业，到最后，一个善神都没有，有皈依等于没有皈依。为什么？都不清净啊！所以，皈依已经很难得了，那么我们身口意保持清净，让这些善神永远来拥护我们，所以佛所制定的戒律千万不可以违犯！犯则善鬼神及护法便会远离，以不堪其污秽故；善鬼神护法既远离，行者即无人守护，恶鬼神自然得便，随即来扰害，作种种留难，是故修行者特别在意“护净”之事。这个护净就是身口意三业要清净。
“啰叉私•揭啰诃”：（raksasa•graha），就是（罗刹祟），祟就是因为罗刹而引起的灾难，叫做罗刹祟。 “毕唎多•揭啰诃”：（preta•graha），就是（饿鬼祟）。“毗舍遮•揭啰诃”：（pisaca•graha），就是（啖精气鬼祟）。这个出家人要注意，在家人要好好的注意听！
常听有人于行淫欲时兴奋过度，泄精气不止而死（即所谓“脱阳”而死，这不一定单指男众而言，女众也会泄精气不止而死的。若依佛法说，这多半是被啖精气鬼吃掉精气而死亡。之所以如此，通常是此男女必有犯“邪淫”之过，所谓“邪淫”，除了是婚外行淫之外，纵使是夫妻，若于“非时”、就是不是时候，“非处”（地点不对）、“非道”（行淫道、口道）不是行淫之处，行之，都属于邪淫。
在座诸位，我们看过律学上它的注解，通常一讲到非时还有非处行淫，来讲解这个邪淫就够了，它这里多了一个非道，其实这个“道”，古来的解释是：“道”跟“处”是一个意思。从以前人注这个注解，非处这个“处”，他说：地点不对。那么，大部分都是在家里，或者是比较幽暗的地方，男女的事，这个就是比较隐密一点，很少人说他敢公开做这些不伦的事情、不雅的事情。
慧律法师《楞严经》道场加行(四种清净明诲)
南无阿弥陀佛
…好久没口嗨菲恩了，主要是因为关于他们想到的口嗨比较少，而且太沉迷蒂乌了。不过我对吃的cp的感情都相当长久，所以偶尔突然特别想吃就会到处去翻…有想过这么一个场景，随着拉特兰的圣城钟声敲响，与莫同行的菲看向钟楼，与帕蒂亚、罗塞菈等人同行的恩也看向钟楼，有个萨科塔萨卡兹混血儿的歌声使钟声响起，菲看到的是圣城，恩看到的是一座伊比利亚的死城…“带你走向更黑暗的地方”这种感觉，菲从看上去圣洁的恩眼里看到了更加黑暗而触不可及的地方。本质上就是菲把恩拖下那座圣坛…让他直视自己的真实面貌。越阴暗扭曲越好。我口嗨蒂乌时好多时候都感觉相当纯爱，不过菲恩我希望他们越阴暗越好，感觉很带感…
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