♥️孔子之后,世上还有没有旷世圣哲?
有,王阳明。
♥️清朝名臣王士祯直言,立德、立功、立言,阳明皆居绝顶。
他是明朝状元王华之子,以一己之力实现了古今圣贤的最高人格理想,被誉为“千古第一完人”。
♥️直至今天,他提出的“知行合一”“心即理”“致良知”的学说,500年后的我们读来,仍然醍醐灌顶、茅塞顿开。
♥️如果你处在困顿时期,一定要读王阳明,因为它能够助你绝境逢生;
如果你深陷困惑迷茫,也一定要读王阳明,因为他能帮你点亮人生的灯塔。
————————————————————————
◼️关于焦虑
他说:若上好静,遇事便乱,终无长进
人须在事上磨练,很多时候,我们焦虑的本质原因是来自于对自己的不满和愤怒。不满没有尽全力,愤怒没有勇气孤注一掷。有时“差不多”心理会让我们感觉更好,但长此以往终无长进。
摆脱焦虑最快的办法就是即刻去做让你焦虑的事情,不要做语言上的巨人,行动上的矮子。
◼️关于心性
他说:心性的修炼一定是反复的过程。被抛下深渊才能顿悟
入世做事才是人生修行的最好法门。因为如果心不静而躁动,这些躁动就会在做事时被充分地激发出来。而要把事情做完、做好,就势必要尽量调伏自己的心、耐住自己的性。而这,正是对心性的最好磨砺。
◼️关于做人
他说:与人和蔼而尊严不可侵犯
所谓独立人格,我们可以笑待他人,可以宽容但尊严底线必须坚守。这无论在亲密关系和友情中均适用,没有无条件和无尊严的平衡关系和爱。爱自己是一切关系的开始和前提。
◼️关于悔悟
他说:悔悟是去病之药,然以改之为贵。若留滞于中,则又因药发病。
人非圣贤,孰能无过?知错能改,善莫大焉。这就是人生的常态,稀松平常得很。所以第一要懂得悔悟,第二要懂得改正,第三要不把悔恨留在心里。这就是完整的成长过程。#读书# #读书笔记#
有,王阳明。
♥️清朝名臣王士祯直言,立德、立功、立言,阳明皆居绝顶。
他是明朝状元王华之子,以一己之力实现了古今圣贤的最高人格理想,被誉为“千古第一完人”。
♥️直至今天,他提出的“知行合一”“心即理”“致良知”的学说,500年后的我们读来,仍然醍醐灌顶、茅塞顿开。
♥️如果你处在困顿时期,一定要读王阳明,因为它能够助你绝境逢生;
如果你深陷困惑迷茫,也一定要读王阳明,因为他能帮你点亮人生的灯塔。
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◼️关于焦虑
他说:若上好静,遇事便乱,终无长进
人须在事上磨练,很多时候,我们焦虑的本质原因是来自于对自己的不满和愤怒。不满没有尽全力,愤怒没有勇气孤注一掷。有时“差不多”心理会让我们感觉更好,但长此以往终无长进。
摆脱焦虑最快的办法就是即刻去做让你焦虑的事情,不要做语言上的巨人,行动上的矮子。
◼️关于心性
他说:心性的修炼一定是反复的过程。被抛下深渊才能顿悟
入世做事才是人生修行的最好法门。因为如果心不静而躁动,这些躁动就会在做事时被充分地激发出来。而要把事情做完、做好,就势必要尽量调伏自己的心、耐住自己的性。而这,正是对心性的最好磨砺。
◼️关于做人
他说:与人和蔼而尊严不可侵犯
所谓独立人格,我们可以笑待他人,可以宽容但尊严底线必须坚守。这无论在亲密关系和友情中均适用,没有无条件和无尊严的平衡关系和爱。爱自己是一切关系的开始和前提。
◼️关于悔悟
他说:悔悟是去病之药,然以改之为贵。若留滞于中,则又因药发病。
人非圣贤,孰能无过?知错能改,善莫大焉。这就是人生的常态,稀松平常得很。所以第一要懂得悔悟,第二要懂得改正,第三要不把悔恨留在心里。这就是完整的成长过程。#读书# #读书笔记#
难怪人家影城少东家发飙
嘴上说着弘扬民族文化,实际却干着糟蹋传统文化经典的事
就拿申公豹为例:
原著设定申公豹的身份是阐教弃徒(而实际极可能是忍辱负重肩负重要使命(促成阐截诸教混战,凑够封神榜牺牲指标)的无间)
而却硬生生改得与姜尚陌路相逢的样子
就算这样也罢,毕竟是原著中的隐藏线索;但是咋说人家申公也是在江湖上朋友众多,有相当社会地位的网红级修仙者;就算不是睚疵必报,一副圣母胸怀,但也不至于受了纣王的羞辱(拿脑袋当球玩也就罢了,还踩脸踢球,这种奇耻大辱,神可忍仙也不可忍了),还能笑脸相迎为爱发电?
如此想来,这纣王也太受仙家抬爱了吧(前有狐仙因为一血破界之恩,而以身报恩,上演一场许仙般的真爱人妖恋;原著可是三女妖入世就是来搞死帝辛灭商的;就算按改编思路走,狐妖受了纣王祖上的封印,难道不更应该是憎恨其后裔,一旦被其后裔的血意外解封,第一时间不是应该痛饮其血啖其肉而解被囚百年之恨么?况且纣王又不是有意解除封印的,纯属就是个意外,狐妖又不是没见过世面的懵妹子,咋就一下对纣王神魂颠倒一见钟情了呢?这到底是谁迷惑谁来的)
再说回申公豹到底是对纣王图个啥,要任由其羞辱,还为爱发电般帮其去抢封神榜;要是脱离了被改编砍掉的“隐藏终极任务”,申公大可直接做王一统天下(然而对于仙家来说,只做个个区区人王又有啥意思,仙生追求早就脱离这种低级趣味升华了,最起码也是个永恒不朽名垂千古,以受万人敬拜啥的为追求);要是不带着任务的话,申公豹真是表面上那种险恶之徒,理应直接像捻死个臭虫一样把纣王弄死解心头之快,然后再立个傀儡玩不好么?至于受尽屈辱还低三下四笑脸相侍的
单从申公豹这一个方面似乎就感觉到,该片并非忠于的是传统原著,而是照着相关“动画片”再创作而来(但也仅模仿了个表面,把申公豹塑造成一个不伦不类的逗碧形象;而并不像动画片中的申公那样搞笑而又不失灵魂),不禁就让人有种策划人是某天陪着孩子看某部关于哪吒的动画片的时候,突然心血来潮,就照猫画虎搞出来这么部玩意
试问这部片子里能看到申公豹有自己的灵魂么?
身为反一的申公的动机是啥、出发点在哪,给观众展示出来了么?这样的东西更别说给外国人宣扬民族文化了(难道先让外国观众先通读了解一遍《封神演义》才能做个该片的合格观众?)
连让中国观众都云里雾里不明所以,又谈何文化输出向外国人展示民族精粹(有内涵的设定都被删减了,这纯粹就是改劣和糟尽民族文化精品)
你说,这事岂是仅某影城少东一个人觉得愤慨的事?
虽然,古代文学作品已不涉及到版权问题;但最起码对于这种民族文化的经典作品应该抱有一种尊重和敬重,改编要慎重,特别还是想往外输出的东西;就呈现成这样的东西给本国人都看不过眼,外国人看了难道不会产生一种鄙视,认为所谓的中华文化经典不过如此,就是这么个一点内涵都没有的玩意,会误以为中国的文化就是如此浅薄
嘴上说着弘扬民族文化,实际却干着糟蹋传统文化经典的事
就拿申公豹为例:
原著设定申公豹的身份是阐教弃徒(而实际极可能是忍辱负重肩负重要使命(促成阐截诸教混战,凑够封神榜牺牲指标)的无间)
而却硬生生改得与姜尚陌路相逢的样子
就算这样也罢,毕竟是原著中的隐藏线索;但是咋说人家申公也是在江湖上朋友众多,有相当社会地位的网红级修仙者;就算不是睚疵必报,一副圣母胸怀,但也不至于受了纣王的羞辱(拿脑袋当球玩也就罢了,还踩脸踢球,这种奇耻大辱,神可忍仙也不可忍了),还能笑脸相迎为爱发电?
如此想来,这纣王也太受仙家抬爱了吧(前有狐仙因为一血破界之恩,而以身报恩,上演一场许仙般的真爱人妖恋;原著可是三女妖入世就是来搞死帝辛灭商的;就算按改编思路走,狐妖受了纣王祖上的封印,难道不更应该是憎恨其后裔,一旦被其后裔的血意外解封,第一时间不是应该痛饮其血啖其肉而解被囚百年之恨么?况且纣王又不是有意解除封印的,纯属就是个意外,狐妖又不是没见过世面的懵妹子,咋就一下对纣王神魂颠倒一见钟情了呢?这到底是谁迷惑谁来的)
再说回申公豹到底是对纣王图个啥,要任由其羞辱,还为爱发电般帮其去抢封神榜;要是脱离了被改编砍掉的“隐藏终极任务”,申公大可直接做王一统天下(然而对于仙家来说,只做个个区区人王又有啥意思,仙生追求早就脱离这种低级趣味升华了,最起码也是个永恒不朽名垂千古,以受万人敬拜啥的为追求);要是不带着任务的话,申公豹真是表面上那种险恶之徒,理应直接像捻死个臭虫一样把纣王弄死解心头之快,然后再立个傀儡玩不好么?至于受尽屈辱还低三下四笑脸相侍的
单从申公豹这一个方面似乎就感觉到,该片并非忠于的是传统原著,而是照着相关“动画片”再创作而来(但也仅模仿了个表面,把申公豹塑造成一个不伦不类的逗碧形象;而并不像动画片中的申公那样搞笑而又不失灵魂),不禁就让人有种策划人是某天陪着孩子看某部关于哪吒的动画片的时候,突然心血来潮,就照猫画虎搞出来这么部玩意
试问这部片子里能看到申公豹有自己的灵魂么?
身为反一的申公的动机是啥、出发点在哪,给观众展示出来了么?这样的东西更别说给外国人宣扬民族文化了(难道先让外国观众先通读了解一遍《封神演义》才能做个该片的合格观众?)
连让中国观众都云里雾里不明所以,又谈何文化输出向外国人展示民族精粹(有内涵的设定都被删减了,这纯粹就是改劣和糟尽民族文化精品)
你说,这事岂是仅某影城少东一个人觉得愤慨的事?
虽然,古代文学作品已不涉及到版权问题;但最起码对于这种民族文化的经典作品应该抱有一种尊重和敬重,改编要慎重,特别还是想往外输出的东西;就呈现成这样的东西给本国人都看不过眼,外国人看了难道不会产生一种鄙视,认为所谓的中华文化经典不过如此,就是这么个一点内涵都没有的玩意,会误以为中国的文化就是如此浅薄
观美人之月亮处女
如果月狮是女王,那月亮处女就是散发着智慧之美的女祭司。
月亮落在这个位置是清淡的,像一弯新月挂在天边,月光幽微,不可言说。
月处自带土象星座的端庄感,而因为水星是处女座的守护星,所以处女算是土象里最轻盈的了,但这种轻盈感并不像月风象那样自在悠由,而是种清新洁净之气。
好像她们走到哪里,污浊便会一扫而空。
她们的清洁雅致总能令我想到这句诗,荷香清露坠,柳动好风生。
月处的美人年轻时大多都带有清纯气质,但不是人畜无害的那种,而是她们自身就有种淡淡的威严,同时也不会给人逼迫感,而是种“可远观而不可亵玩”的感觉。
她们的眼神里总有种冷静的情绪,你很难从她们眼中看到混沌迷蒙。神会怜爱世人,却没有私人情感。
但随着时光的流逝,她们的气质也会沉淀下来,冷感越来越少,大多都是沉静坚韧的。
有人说月处爱钻牛角尖,心态不稳,但我反而觉得她们才是真正稳得住的人,当下的情绪存在于当下,长久看来月处往往能走得很远。
刘亦菲,张柏芝,陈红,娜塔莉·波特曼,艾丽·范宁都是月亮处女。
月处对一切事物多多少少都是有些挑剔的,这和她们渴求完美分不开,只是有时这个苛刻的对象是自己,有时是外界。
娜塔莉·波特曼所出演的《黑天鹅》,片尾女主完成整个演出后倒在地上有句台词“I felt perfect”,天鹅湖的完美演出与女主舞裙上的鲜血形成对比,极致的震撼,这是一种毁灭性的完美。
张柏芝日双月处,水星能量使这种清新感展现得更强烈,外加双子的“中性感”,令张柏芝多了几分英气。
陈红被誉为“大陆第一美人”,曾饰演过太平公主与嫦娥,古典气质深入人心。
刘亦菲个人行星几乎都落在处女座,这种配置非常稀有,也可以说是处女座的典型代表。
我看了刘亦菲的一些访谈后,发现她很能与别人共情,但同时她又是真诚直接的,这些特质杂糅在一起却又不矛盾。
她的苛刻大多都用在了自己身上,这种对完美的要求并不是事事都要做到完美,而是她对于塑造精神世界的渴求,对向内看的“真”追求到极致。
而对于外部世界她反而比较放松,懂得尽量让自己松弛,但对于事业依旧是尽自己所能做到最好,却不向外抓取。
比起少年时期的神仙姐姐,我倒觉得她现在更有修行人的气质,修行并不是只风餐露宿,隐居世外,而是于红尘中走一遭却依旧保持本心,毕竟若想出世,先要入世。
如果月狮是女王,那月亮处女就是散发着智慧之美的女祭司。
月亮落在这个位置是清淡的,像一弯新月挂在天边,月光幽微,不可言说。
月处自带土象星座的端庄感,而因为水星是处女座的守护星,所以处女算是土象里最轻盈的了,但这种轻盈感并不像月风象那样自在悠由,而是种清新洁净之气。
好像她们走到哪里,污浊便会一扫而空。
她们的清洁雅致总能令我想到这句诗,荷香清露坠,柳动好风生。
月处的美人年轻时大多都带有清纯气质,但不是人畜无害的那种,而是她们自身就有种淡淡的威严,同时也不会给人逼迫感,而是种“可远观而不可亵玩”的感觉。
她们的眼神里总有种冷静的情绪,你很难从她们眼中看到混沌迷蒙。神会怜爱世人,却没有私人情感。
但随着时光的流逝,她们的气质也会沉淀下来,冷感越来越少,大多都是沉静坚韧的。
有人说月处爱钻牛角尖,心态不稳,但我反而觉得她们才是真正稳得住的人,当下的情绪存在于当下,长久看来月处往往能走得很远。
刘亦菲,张柏芝,陈红,娜塔莉·波特曼,艾丽·范宁都是月亮处女。
月处对一切事物多多少少都是有些挑剔的,这和她们渴求完美分不开,只是有时这个苛刻的对象是自己,有时是外界。
娜塔莉·波特曼所出演的《黑天鹅》,片尾女主完成整个演出后倒在地上有句台词“I felt perfect”,天鹅湖的完美演出与女主舞裙上的鲜血形成对比,极致的震撼,这是一种毁灭性的完美。
张柏芝日双月处,水星能量使这种清新感展现得更强烈,外加双子的“中性感”,令张柏芝多了几分英气。
陈红被誉为“大陆第一美人”,曾饰演过太平公主与嫦娥,古典气质深入人心。
刘亦菲个人行星几乎都落在处女座,这种配置非常稀有,也可以说是处女座的典型代表。
我看了刘亦菲的一些访谈后,发现她很能与别人共情,但同时她又是真诚直接的,这些特质杂糅在一起却又不矛盾。
她的苛刻大多都用在了自己身上,这种对完美的要求并不是事事都要做到完美,而是她对于塑造精神世界的渴求,对向内看的“真”追求到极致。
而对于外部世界她反而比较放松,懂得尽量让自己松弛,但对于事业依旧是尽自己所能做到最好,却不向外抓取。
比起少年时期的神仙姐姐,我倒觉得她现在更有修行人的气质,修行并不是只风餐露宿,隐居世外,而是于红尘中走一遭却依旧保持本心,毕竟若想出世,先要入世。
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