告诉你一个秘密：你无法拥有任何东西，一切都是经过你而已！

破除我执，当下觉醒。而人生最大的一个我执，便是“这是我的”，“那是我的”！正因为有个虚妄的“我”存在，所有才有了一个虚妄的“我的”产生！

我曾经和大家说：“我们两手空空来，两手空空去，一切得到都是意外，一切失去都是必然”。
我们未曾拥有任何东西，任何东西也无法拥有！

但我们却整反了，觉得一切得到都是应该，一切失去都是意外。这便是苦海无边，漫无边际了！

我要告诉你的是：一个人拥有的东西越多，内心的自由度越低，活的越不自在，和万物的链接越少！相反，一个人拥有的东西越少，内心的自由度越高，活的越自在，和万物的链接越紧密。

注意，这里的拥有，并非实际拥有东西的多少，而是你内心认为的拥有！

比如，一万块在卡里，你并不觉得你拥有它，那么它就无法占据你的内心，你并不会在意它，但却可以使用它！

那么万物何曾不是如此，都是经过你这里，借给你使用一下，而你无法拥有它们。

那我们拥有的有什么？你的意识，你借用万物获得的体验。这两者是你的，其他的都无法拥有！

你之所以觉得失去某个东西心疼，亏损，后悔，可惜，是因为你觉得你拥有它。
你之所以会和他人争论吵架，是因为你觉得，你的某种东西被触犯了，这本身就是一种虚妄的存在！

本来无一物，何处惹尘埃？

我们本来什么就是什么都没有，有的仅仅是借用万物，体验一下而已，我们只能获得一种使用权。那么任何的失去，又有什么可惜，又有什么亏损，又有什么好闹的呢？

一切，都是我们用来体验世界的“工具”，一切都是为了让自己获得经历，实现升维，提升的桥梁而已！我们借用这一切，来把自己活出来，活绽放！

而不是被经过我们这里的那些东西所困，对他们患得患失，得不到就难受，失去了又痛苦！反倒没有趁他们还在我们这里的时候，好好用起来，去经历去体验，去获得圆满和升维！

为什么人在经历濒死体验之后，一切都没有那么重要了，因为那一刻觉醒了。我们无法拥有任何东西，一切都是来“来则欢喜，去则不留”！

当我们在心里放在一切曾经以为的“我的”之后，仅仅是当做“工具”来体验人世间的时候。计较就少了，心就宽了，自由度就高了，一切的失去也都坦然了！

因为本来就未曾得到，又何曾失去呢？因为本来就是“无一物”，又谈何得到呢？

而当代人，恰恰烦恼痛苦的根源就在于此。总觉得这是我的，那是我的，结果看似拥有很多，实在内心被塞的满满的，堵的难受。随后，焦虑烦恼，担忧痛苦就开始滋生了！

而觉醒，恰恰是觉知到：万物不为我所有，因为我本来就是万物的一部分，一切都是借用一下，体验一下，然后还回去，包括这份身体！

这便是觉醒的真谛：心无挂碍，承载一切，体验一切，经过之后便是放手！

#任嘉伦[超话]# 任嘉伦[彩虹屁]任国超

所有地久天长的爱
开在日复一日的记忆里
爱是慢慢陪伴，爱是双向奔赴
愿所有人都可以拥抱这个世界的爱意
把无数的时光变成我们最好的时光[抱一抱]
@任嘉伦Allen ✨#任嘉伦#

早安[太阳]@任嘉伦Allen

8月最后一天 也是开启元气满满崭新的一天[努力]

rjl #任嘉伦无忧渡#
rjl #任嘉伦宣夜#
rjl #无忧渡#

称名之胜

当其他宗教徒为如何向他心中的主神祈祷，以蒙获恩召而苦恼、悲泣、忍耐、坚持时；当佛教其他法门的修行者为如何证悟涅槃而努力、精进、绝望、疲厌、茫然时；净土宗的念佛人却只单单称念这一句“南无阿弥陀佛”便感知弥陀与我同在，我可以随时呼求，随时感通，随在我心，形影不离，如此地安慰、喜乐、自在，涅槃佛果已在掌握，不断烦恼得涅槃分，虽在三界入圣众数。我不得不在心中再三感恩顶礼弥陀的大悲弘愿，广大的智慧，无极的慈悲，究竟的方便，不得不“南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……”，宝此一行。想起大师的话：“自余众行，虽名是善，若比念佛，全非比较也。”

没有名号（称名法门），我要如何与佛沟通，获得佛的加被？如何知道佛听到了我哀泣的祈求？如何知道今生必证悟涅槃？如何自知得免三界的毒火所烧？靠学问？靠智慧？靠祈祷？靠行善……如何保证这一切不落入虚空，如泥牛入海，无用、无益、无消息？空虚啊绝望！无奈啊抓狂！自欺啊虚妄！

有了称名法门，有了弥陀的本愿，有南无阿弥陀佛，我还担心什么呢？慧智、学问，人类以此为傲，倘若丢给一只会念佛的狗，它也不屑一顾，嫌它杠牙。我当然也不需要这些只会令人头昏脑胀的“知识海绵体”。落得省事、清净。

抛开义理的深浅不说，单单从各自称许获得利益的方法上，净土宗称名往生便超越了一切宗教，一切法门，更何况其往生的利益是这样的高超。这一个法门弘扬不开，不是弥陀的过，而是我们没有尽力；甚或也不是凡夫人没有尽力之过，而是众生没有这样的福报。

真乃“不可以少善根福德因缘得生彼国”，“若人无善本，不得闻此经，清净有戒者，乃获闻正法”，“骄慢弊懈怠，难以信此法，宿世见诸佛，乐听如是教”，“多有菩萨欲闻此经而不能得”。

——恩师