#winky诗[超话]##祝赵景旭【winky诗】2020.1.17生日快乐！#
喜欢小诗班长的第六年，2020开年应该算第七年了。我还记得第一首听的是《菁华浮梦》，自《山鬼》就把你定为我喜爱的古风歌手的男神，到后来的《诺言老》，《松烟入墨》等等；我还记得一次在看虐心小说时，听《听风无涯》动容而哭，回忆皆是你。
梦想也是可以到你的演唱会同台演唱hhh。
（希望以后你可以和我的女神银临多多合作！悄咪咪小声）
喜欢小诗班长的第六年，2020开年应该算第七年了。我还记得第一首听的是《菁华浮梦》，自《山鬼》就把你定为我喜爱的古风歌手的男神，到后来的《诺言老》，《松烟入墨》等等；我还记得一次在看虐心小说时，听《听风无涯》动容而哭，回忆皆是你。
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家中挂什么画才最旺你？
大禹风水
开创型
七杀星、破军星、廉贞星、贪狼星
▌旺宅挂画
山水、海景等静逸的自然景观。
旺开创型之人的挂画，画面一定要呈现出静逸祥和、心旷神怡之感，如涓涓细流、无风的海面、静逸的山林……此类挂画可借自然景观提升你胸怀的宽广度，而静逸之感则是为了压制你的戾气，从而提升你的正能量，开阔你的人生格局。挂在客厅、书房皆可。
▌禁忌挂画
1、俊男美女图（除非画中是自己的妻子或老公）。
开创型的人本身就不安于室，容易喜新厌旧，若家中再添此类挂画，只会招来更多烂桃花，于己于家都是劫数。
2、猛兽猛禽图。
狮子、老虎、老鹰等猛兽猛禽图挂在家中，只会助长你的暴戾之气，影响健康和运程，甚至容易招来血光之灾。
3、太多红色的画。
红色本就是极为强烈的色彩，刺激人的情绪，对本就容易冲动的你来说，无疑是烈火烹油，让你脾气更为暴躁。
领导型
紫微星、天府星、武曲星、天相星
▌旺宅挂画
孔雀、锦鲤、牡丹等花开富贵图，亦或仙鹤、迎客松等画。
在客厅挂花团锦簇、富贵吉祥图，有催发运势、坐享尊贵之意，加快你成功的速度，提升财富、地位。而仙鹤、迎客松的挂画，则是收纳人气之功效，提升你的人际关系，这对人脉不显却又想成大业的你来说，极为重要。此类挂画尤为适宜挂在客厅或办公室。
▌禁忌挂画
1、日落西山的画。
此类挂画很容易让你丧失进取之心，打不起精神。
2、悬崖、瀑布、惊涛拍浪类的挂画。
虽然这类挂画气势恢宏，但总会给人镇不住的感觉，若你本身的运势不足够旺，很容易反被其压制，愈发让你难以翻身。
3、颜色太沉或黑色太多的画。
你本就是沉稳的性子，若再受此类挂画的日夜印象，难免显得更加深沉、严肃，不利于「人和」。
支援型
太阳星、巨门星、天机星
▌旺宅挂画
清新花草、虫鸟类的画，或是卡通类、时尚类的壁画。
无论是花草虫鸟，还是卡通、时尚，有利于支援型人的挂画，画面首重清晰、明朗、简约。在此类挂画的潜移默化之下，才会让你纷杂错乱的思维得以平静、清晰，不仅于健康有力，也会改变你往常犹豫不决、多思多虑的行事方式，大开格局。宜悬挂卧室、餐厅。
▌禁忌挂画
1、抽象派挂画。
此类挂画极容易引起你的疑虑之心，引发你心理的不平衡之感，造成情绪大波动，神经过敏。
2、沉重感强的挂画。
此类画会直接拖垮你的意志，让你日渐消沉、悲观，做事越发欠缺行激情，行动力不足。
3、神像。
别以为神像都是带来好运的，在其庄严之下，难免也会让你的气场受到压抑，难有大作为。当然，若是以卡通欢乐的形式表现神像，还是可以的。
合作型
太阴星、天梁星、天同星
▌旺宅挂画
民族风情、宫廷风、田园乡村类挂画。
或浓彩重墨，或鲜明艳丽，这类重色彩的挂画于你而言，就如潮湿阴暗的房间射入阳光，黑白的世界被涂成了彩色，能让你心灵鲜活起来，对人生产生更多美好、积极的憧憬，驱除你的晦暗、秽气。此类挂画最易挂在自己卧室。
▌禁忌挂画
1、已故亲人的头像（遗像）。
虽然是表示对已故亲人的缅怀、尊重，但这类画像最好还是别那么明显的挂在家中，它无形之中就造成你的心理压力，诸多不良幻想。要么收起，要么专立一间小房间供奉，不要挂在客厅、卧房、餐厅等显眼处。
2、大型建筑全景图。
这会引发你心底的不安，心气、干劲很容易被打压下去，缺乏自信。
3、猛兽猛禽图。
哪怕是貔貅等吉兽，也不要挂在家中，你本身没那么大的承压能力能镇得住，日夜对着它们，越发会让你不安感显重，不利心理与身体健康。
从风水学的角度来说，床头的朝向可是大有讲究的，要是朝向的方位不对，不仅会引起头痛乏力等生理症状，严重的还会导致运势受阻。今天小编在这里给大家讲解一下床头朝向的风水知识，看看怎样布局才能够催旺自身的运势。
一、床头朝用神方位旺你，朝忌神方位则不利。
何为用神和忌神呢？简而言之，就是你生辰八字中五行的平衡点和失衡点。根据风水命理学中吉凶产生的原理，从失衡到平衡为吉，而从平衡到失衡为凶。当你的床头朝向用神方位时相当于将你的命局调整得更加的平衡，故旺你利你；反之，当你的床头朝向忌神方位时相当于将你的命局调整得更加的失衡，故不利你。其具体操作是，当你的八字五行喜木时，则你的床头朝东为最旺你；而当你的八字五行忌金时，则你的床头朝西为最不利你。
床头朝实墙方位旺你
床头朝实墙方位旺你
二、床头朝实墙方位旺你，朝门窗方位则不利。
床头朝实墙并且紧贴实墙为有靠山，在风水命理上有靠山并且靠山稳实者，一般预示着你婚姻上的踏实、事业上的稳健、财运上的顺利、等等，这样自然而然就旺你了。而床头若或对门、或朝窗、或向虚、或受门窗等冲射，则在风水命理学上意味着你财运波动、夫妻不和、事业犯小人、身体健康欠佳、缺乏自信、底气不足、等等，这样也就自然而然的不利你了。
三、床头朝静物方位旺你，朝水火方位则不利。
床头所靠之墙的另一面以摆放衣柜、沙发、桌子、床铺等静态物品为佳，当然空着也行。不宜摆放冰箱、电视、音响、空调、钟表等动态物品；最不宜的是在床头所靠之墙的另一面安放炉灶、水池等。从现实生活意义上来讲，床头所靠之墙的另一面摆放静态物品最明显的好处是有利于休息睡眠，而摆放动态物品最明显的坏处也就是不利休息睡眠；从风水学的角度上讲，床头安静，心如明镜；床头响动，谋事皆空。床头若紧贴水位或者火位，容易产生头部疾病、口舌是非之事、甚至血光之灾。
四、床头与床头相对旺你，床头对床尾则不利。
如果你的床头所靠之墙的另一边也是一间卧室，那么，那一间卧室的床头对于你来讲，最佳方向就是与你的床头相对，而最忌讳的方向就是你的床头对着那一间卧室里的床尾。因为从家居风水学的角度上讲，床头对床头，贵人来聚首；床尾对床头，一生难出头。其实，很明显，床头对床头，有团结和睦之象；而当你的床头对着它床之尾时，则犹如被人踩在脚下之象，恐怕不易翻身哦。 https://t.cn/R2WxH7N
大禹风水
开创型
七杀星、破军星、廉贞星、贪狼星
▌旺宅挂画
山水、海景等静逸的自然景观。
旺开创型之人的挂画，画面一定要呈现出静逸祥和、心旷神怡之感，如涓涓细流、无风的海面、静逸的山林……此类挂画可借自然景观提升你胸怀的宽广度，而静逸之感则是为了压制你的戾气，从而提升你的正能量，开阔你的人生格局。挂在客厅、书房皆可。
▌禁忌挂画
1、俊男美女图（除非画中是自己的妻子或老公）。
开创型的人本身就不安于室，容易喜新厌旧，若家中再添此类挂画，只会招来更多烂桃花，于己于家都是劫数。
2、猛兽猛禽图。
狮子、老虎、老鹰等猛兽猛禽图挂在家中，只会助长你的暴戾之气，影响健康和运程，甚至容易招来血光之灾。
3、太多红色的画。
红色本就是极为强烈的色彩，刺激人的情绪，对本就容易冲动的你来说，无疑是烈火烹油，让你脾气更为暴躁。
领导型
紫微星、天府星、武曲星、天相星
▌旺宅挂画
孔雀、锦鲤、牡丹等花开富贵图，亦或仙鹤、迎客松等画。
在客厅挂花团锦簇、富贵吉祥图，有催发运势、坐享尊贵之意，加快你成功的速度，提升财富、地位。而仙鹤、迎客松的挂画，则是收纳人气之功效，提升你的人际关系，这对人脉不显却又想成大业的你来说，极为重要。此类挂画尤为适宜挂在客厅或办公室。
▌禁忌挂画
1、日落西山的画。
此类挂画很容易让你丧失进取之心，打不起精神。
2、悬崖、瀑布、惊涛拍浪类的挂画。
虽然这类挂画气势恢宏，但总会给人镇不住的感觉，若你本身的运势不足够旺，很容易反被其压制，愈发让你难以翻身。
3、颜色太沉或黑色太多的画。
你本就是沉稳的性子，若再受此类挂画的日夜印象，难免显得更加深沉、严肃，不利于「人和」。
支援型
太阳星、巨门星、天机星
▌旺宅挂画
清新花草、虫鸟类的画，或是卡通类、时尚类的壁画。
无论是花草虫鸟，还是卡通、时尚，有利于支援型人的挂画，画面首重清晰、明朗、简约。在此类挂画的潜移默化之下，才会让你纷杂错乱的思维得以平静、清晰，不仅于健康有力，也会改变你往常犹豫不决、多思多虑的行事方式，大开格局。宜悬挂卧室、餐厅。
▌禁忌挂画
1、抽象派挂画。
此类挂画极容易引起你的疑虑之心，引发你心理的不平衡之感，造成情绪大波动，神经过敏。
2、沉重感强的挂画。
此类画会直接拖垮你的意志，让你日渐消沉、悲观，做事越发欠缺行激情，行动力不足。
3、神像。
别以为神像都是带来好运的，在其庄严之下，难免也会让你的气场受到压抑，难有大作为。当然，若是以卡通欢乐的形式表现神像，还是可以的。
合作型
太阴星、天梁星、天同星
▌旺宅挂画
民族风情、宫廷风、田园乡村类挂画。
或浓彩重墨，或鲜明艳丽，这类重色彩的挂画于你而言，就如潮湿阴暗的房间射入阳光，黑白的世界被涂成了彩色，能让你心灵鲜活起来，对人生产生更多美好、积极的憧憬，驱除你的晦暗、秽气。此类挂画最易挂在自己卧室。
▌禁忌挂画
1、已故亲人的头像（遗像）。
虽然是表示对已故亲人的缅怀、尊重，但这类画像最好还是别那么明显的挂在家中，它无形之中就造成你的心理压力，诸多不良幻想。要么收起，要么专立一间小房间供奉，不要挂在客厅、卧房、餐厅等显眼处。
2、大型建筑全景图。
这会引发你心底的不安，心气、干劲很容易被打压下去，缺乏自信。
3、猛兽猛禽图。
哪怕是貔貅等吉兽，也不要挂在家中，你本身没那么大的承压能力能镇得住，日夜对着它们，越发会让你不安感显重，不利心理与身体健康。
从风水学的角度来说，床头的朝向可是大有讲究的，要是朝向的方位不对，不仅会引起头痛乏力等生理症状，严重的还会导致运势受阻。今天小编在这里给大家讲解一下床头朝向的风水知识，看看怎样布局才能够催旺自身的运势。
一、床头朝用神方位旺你，朝忌神方位则不利。
何为用神和忌神呢？简而言之，就是你生辰八字中五行的平衡点和失衡点。根据风水命理学中吉凶产生的原理，从失衡到平衡为吉，而从平衡到失衡为凶。当你的床头朝向用神方位时相当于将你的命局调整得更加的平衡，故旺你利你；反之，当你的床头朝向忌神方位时相当于将你的命局调整得更加的失衡，故不利你。其具体操作是，当你的八字五行喜木时，则你的床头朝东为最旺你；而当你的八字五行忌金时，则你的床头朝西为最不利你。
床头朝实墙方位旺你
床头朝实墙方位旺你
二、床头朝实墙方位旺你，朝门窗方位则不利。
床头朝实墙并且紧贴实墙为有靠山，在风水命理上有靠山并且靠山稳实者，一般预示着你婚姻上的踏实、事业上的稳健、财运上的顺利、等等，这样自然而然就旺你了。而床头若或对门、或朝窗、或向虚、或受门窗等冲射，则在风水命理学上意味着你财运波动、夫妻不和、事业犯小人、身体健康欠佳、缺乏自信、底气不足、等等，这样也就自然而然的不利你了。
三、床头朝静物方位旺你，朝水火方位则不利。
床头所靠之墙的另一面以摆放衣柜、沙发、桌子、床铺等静态物品为佳，当然空着也行。不宜摆放冰箱、电视、音响、空调、钟表等动态物品；最不宜的是在床头所靠之墙的另一面安放炉灶、水池等。从现实生活意义上来讲，床头所靠之墙的另一面摆放静态物品最明显的好处是有利于休息睡眠，而摆放动态物品最明显的坏处也就是不利休息睡眠；从风水学的角度上讲，床头安静，心如明镜；床头响动，谋事皆空。床头若紧贴水位或者火位，容易产生头部疾病、口舌是非之事、甚至血光之灾。
四、床头与床头相对旺你，床头对床尾则不利。
如果你的床头所靠之墙的另一边也是一间卧室，那么，那一间卧室的床头对于你来讲，最佳方向就是与你的床头相对，而最忌讳的方向就是你的床头对着那一间卧室里的床尾。因为从家居风水学的角度上讲，床头对床头，贵人来聚首；床尾对床头，一生难出头。其实，很明显，床头对床头，有团结和睦之象；而当你的床头对着它床之尾时，则犹如被人踩在脚下之象，恐怕不易翻身哦。 https://t.cn/R2WxH7N
敦煌：在佛光里熠熠生辉
世界上有一个地方，来自印度、波斯、希腊、中国的几大文明在此相遇交汇;世界上有一个地方，佛光不经意的一抹投影，居然成就了一段地老天荒的艺术传奇，甚至可以说，中国的半部艺术史就在这里写就。这个地方叫敦煌，在中国甘肃、青海、新疆的交界处，曾经是古代丝绸之路上一颗璀璨的明珠。
敦煌有莫高窟、榆林窟、西千佛洞等主要历史文化景观。莫高窟又名敦煌石窟，素有“东方艺术明珠”之称，是我国现存规模最大的石窟，保留了10个朝代、历经千年的洞窟492个，壁画4.5万多平方米，彩塑2000多尊。题材多取自佛教故事，也有反映当时的民俗、耕织、狩猎、婚丧。传自西域的佛教，也是在莫高窟逐渐摆脱了高深奥妙的教义束缚，变得通俗简约、平易近人，开始着重展现因果报应、求福消灾、繁衍子孙、丰衣足食等内容，莫高窟从此也变成了人们进行巡礼斋会、日常娱乐的活动场所。
敦煌艺术在一定程度上说就是佛教艺术。敦煌壁画更是以其宏伟壮观的构图、合理的布局，还有充满节奏感的线条色彩，绘制成一幅幅灵动的画面。这些壁画从其内容上可大致分为经变画、本生故事画、中国传统神话题材画、佛教史迹故事画、尊像画、供养画和装饰图案画等七类;从绘画艺术本身大致可分为人物画、山水画、花鸟画、装饰图案画及杂画五类。敦煌壁画的艺术风格，主要是在接受外来印度佛教壁画艺术形式的基础上，融入本民族的艺术风格产生与发展起来的，敦煌壁画主要有3种风格面貌。
造型上传神生动。北凉至北魏，敦煌壁画的菩萨还都是西域神貌，细条粗画，立体感强。之后魏晋风骨逐渐显现，佛像的身材由粗短变得修长、纤细、轻盈，有的秀骨清相，有的呈病态之美。隋朝时期，中原与西域风格交融，人物的形象更具备中国气息，造型非常趋向于东方人的形象。唐朝时期，国家统一兴盛，大唐的自信也流露出来，尤其是女性在社会上占据主导地位，女性美充分呈现出来，更多用重色晕染法突出人物的立体感，表情形象更加丰满生动。值得一提的是，盛唐时期，敦煌还出现了吴派画风，“其势圆转而衣服飘举”，画面呈现出自信、恬静、素淡自然的气息。还有经典的飞天造型，这些体态修长、婀娜多姿、彩带飘扬的飞天把行云流水的动感交织在这些壮丽的场面中，可谓“天衣飞扬，满壁生动”。其中最大的飞天高2.5米，最小的不到5厘米。
绘画色彩上饱满热情。敦煌早期壁画，基本是以暖色调为主，壁画设色厚重浓丽，线描挺拔，风格朴拙浑厚，人物形象主要采取凹凸晕染法，带有浓郁的西域风格。后期敷彩明快清爽、清新脱俗，逐渐呈现出中原风格。敦煌壁画到了隋唐时期开始大放光彩，颜色以黑、白、红、绿、青为主，风格开始变得亮丽、华美。唐初期的壁画开创了敦煌石窟壁画色彩最富丽、绚烂时期的开端，当时使用的颜料主要有石青、石绿、朱砂、银朱朱磦、赭石、墨等，常用叠晕和渲染两种赋彩方法。敦煌壁画完美地体现了中国传统的“五色之变”配色规律。从莫高窟最有代表性的唐代洞窟中，我们可见到这种配色传统。其色彩有主客之分，敷彩朴实无华，彩色相和，以形写神，随类赋彩，用自然色彩塑造万物，以达到气韵生动的最高境界。莫高窟第112窟中唐保存较好，其壁画的色彩基本保持原样，未产生氧化变色。南壁的“观音无量寿经变伎乐”图，依颜色面积大小，运用了赤、绿、黄、白、黑五色。大面积不同明度和纯度的红色与适当的纯度较高的绿、黄色相间，其中还穿插着少量的黑色和白色。使画面色彩既协调统一又丰富多彩、鲜艳夺目，充分体现出师法自然、彩色相和、气韵生动的最高境界。
技法上兼容并蓄。由于人们的视觉审美各不相同，壁画风格也会多种多样。南北朝时期，西域技法对敦煌佛教艺术有很大的影响。北魏晚期到西魏，西域画技法逐渐淡化了异域风格。北周时代，西域风格的佛、菩萨形象又重新在敦煌壁画中出现。西魏时的中原式造型风格与西域式造型并存于洞窟中。隋唐以后，敦煌很快融入了中原式的新风格，如莫高窟第103窟中的东壁壁画维摩诘像，人物形象虬髯云鬓、狡谲健达，画面色彩雅致和谐，线条流畅而苍劲有力，是典型的中原式造型，在技法上的艺术造诣达到了顶峰。敦煌壁画具有很大的兼容性和包容性，中原式与西域式造型、民族性和世界性的风格都在壁画中得到了完整统一。
敦煌壁画的真正价值在于它曾经承载的宗教功能。每一副壁画背后都有其想要传达的原初旨意。如“舍身”是敦煌壁画的一个重要主题，摹本作品《萨埵那太子本生图》就是一个佛本生故事。故事大意是说，摩诃国有3位王子同行出游，见一母虎产幼虎数只后异常衰弱，迫于饥饿，欲食幼虎。于是萨埵那太子将其他两位太子支走，脱去衣服赤身置于虎前，但母虎因力衰无法啖食。萨埵那便走上山岗，用尖锐的干竹将身体刺破，跳下山崖。母虎舐其血、食其肉，恢复了体力。萨埵那太子的二位兄长返回后，见弟弟被母虎食后只剩下了尸骨，便回宫告知父王母，几人来到山林抱尸痛哭。随后收拾遗骨，起塔供养。敦煌壁画中有很多反映释迦牟尼前生累世修行，经过无数次的善行转世，历经磨难，最后修行成佛的故事。佛陀的无限慈悲与伟大智慧悉数涵盖、融化在这些壁画故事里，为当年走进敦煌的信仰者提供着精神上的启迪。
敦煌壁画的变迁，其实是佛教文明与中华文明交融发展的结果。西域的佛教，穿越万水千山而来，那些丝绸之路上的伟大行者，从法显到玄奘，从鸠摩罗什到真谛，他们以奇绝的生命旅程，为中华大地引进了一种珍贵的精神文化。佛教的魅力就在于使这片承载了太多战鼓马蹄的土地，聆听到来自西天的轻柔神秘的声音。张力充盈的敦煌宗教艺术形象，大都如敦煌飞天一样，成功地打通了宗教与世俗的界限，两千年来，这种无形无质的宗教力量，曾让亿万浮躁、喧嚣的心灵逐渐沉静、安宁下来。
世界上有一个地方，来自印度、波斯、希腊、中国的几大文明在此相遇交汇;世界上有一个地方，佛光不经意的一抹投影，居然成就了一段地老天荒的艺术传奇，甚至可以说，中国的半部艺术史就在这里写就。这个地方叫敦煌，在中国甘肃、青海、新疆的交界处，曾经是古代丝绸之路上一颗璀璨的明珠。
敦煌有莫高窟、榆林窟、西千佛洞等主要历史文化景观。莫高窟又名敦煌石窟，素有“东方艺术明珠”之称，是我国现存规模最大的石窟，保留了10个朝代、历经千年的洞窟492个，壁画4.5万多平方米，彩塑2000多尊。题材多取自佛教故事，也有反映当时的民俗、耕织、狩猎、婚丧。传自西域的佛教，也是在莫高窟逐渐摆脱了高深奥妙的教义束缚，变得通俗简约、平易近人，开始着重展现因果报应、求福消灾、繁衍子孙、丰衣足食等内容，莫高窟从此也变成了人们进行巡礼斋会、日常娱乐的活动场所。
敦煌艺术在一定程度上说就是佛教艺术。敦煌壁画更是以其宏伟壮观的构图、合理的布局，还有充满节奏感的线条色彩，绘制成一幅幅灵动的画面。这些壁画从其内容上可大致分为经变画、本生故事画、中国传统神话题材画、佛教史迹故事画、尊像画、供养画和装饰图案画等七类;从绘画艺术本身大致可分为人物画、山水画、花鸟画、装饰图案画及杂画五类。敦煌壁画的艺术风格，主要是在接受外来印度佛教壁画艺术形式的基础上，融入本民族的艺术风格产生与发展起来的，敦煌壁画主要有3种风格面貌。
造型上传神生动。北凉至北魏，敦煌壁画的菩萨还都是西域神貌，细条粗画，立体感强。之后魏晋风骨逐渐显现，佛像的身材由粗短变得修长、纤细、轻盈，有的秀骨清相，有的呈病态之美。隋朝时期，中原与西域风格交融，人物的形象更具备中国气息，造型非常趋向于东方人的形象。唐朝时期，国家统一兴盛，大唐的自信也流露出来，尤其是女性在社会上占据主导地位，女性美充分呈现出来，更多用重色晕染法突出人物的立体感，表情形象更加丰满生动。值得一提的是，盛唐时期，敦煌还出现了吴派画风，“其势圆转而衣服飘举”，画面呈现出自信、恬静、素淡自然的气息。还有经典的飞天造型，这些体态修长、婀娜多姿、彩带飘扬的飞天把行云流水的动感交织在这些壮丽的场面中，可谓“天衣飞扬，满壁生动”。其中最大的飞天高2.5米，最小的不到5厘米。
绘画色彩上饱满热情。敦煌早期壁画，基本是以暖色调为主，壁画设色厚重浓丽，线描挺拔，风格朴拙浑厚，人物形象主要采取凹凸晕染法，带有浓郁的西域风格。后期敷彩明快清爽、清新脱俗，逐渐呈现出中原风格。敦煌壁画到了隋唐时期开始大放光彩，颜色以黑、白、红、绿、青为主，风格开始变得亮丽、华美。唐初期的壁画开创了敦煌石窟壁画色彩最富丽、绚烂时期的开端，当时使用的颜料主要有石青、石绿、朱砂、银朱朱磦、赭石、墨等，常用叠晕和渲染两种赋彩方法。敦煌壁画完美地体现了中国传统的“五色之变”配色规律。从莫高窟最有代表性的唐代洞窟中，我们可见到这种配色传统。其色彩有主客之分，敷彩朴实无华，彩色相和，以形写神，随类赋彩，用自然色彩塑造万物，以达到气韵生动的最高境界。莫高窟第112窟中唐保存较好，其壁画的色彩基本保持原样，未产生氧化变色。南壁的“观音无量寿经变伎乐”图，依颜色面积大小，运用了赤、绿、黄、白、黑五色。大面积不同明度和纯度的红色与适当的纯度较高的绿、黄色相间，其中还穿插着少量的黑色和白色。使画面色彩既协调统一又丰富多彩、鲜艳夺目，充分体现出师法自然、彩色相和、气韵生动的最高境界。
技法上兼容并蓄。由于人们的视觉审美各不相同，壁画风格也会多种多样。南北朝时期，西域技法对敦煌佛教艺术有很大的影响。北魏晚期到西魏，西域画技法逐渐淡化了异域风格。北周时代，西域风格的佛、菩萨形象又重新在敦煌壁画中出现。西魏时的中原式造型风格与西域式造型并存于洞窟中。隋唐以后，敦煌很快融入了中原式的新风格，如莫高窟第103窟中的东壁壁画维摩诘像，人物形象虬髯云鬓、狡谲健达，画面色彩雅致和谐，线条流畅而苍劲有力，是典型的中原式造型，在技法上的艺术造诣达到了顶峰。敦煌壁画具有很大的兼容性和包容性，中原式与西域式造型、民族性和世界性的风格都在壁画中得到了完整统一。
敦煌壁画的真正价值在于它曾经承载的宗教功能。每一副壁画背后都有其想要传达的原初旨意。如“舍身”是敦煌壁画的一个重要主题，摹本作品《萨埵那太子本生图》就是一个佛本生故事。故事大意是说，摩诃国有3位王子同行出游，见一母虎产幼虎数只后异常衰弱，迫于饥饿，欲食幼虎。于是萨埵那太子将其他两位太子支走，脱去衣服赤身置于虎前，但母虎因力衰无法啖食。萨埵那便走上山岗，用尖锐的干竹将身体刺破，跳下山崖。母虎舐其血、食其肉，恢复了体力。萨埵那太子的二位兄长返回后，见弟弟被母虎食后只剩下了尸骨，便回宫告知父王母，几人来到山林抱尸痛哭。随后收拾遗骨，起塔供养。敦煌壁画中有很多反映释迦牟尼前生累世修行，经过无数次的善行转世，历经磨难，最后修行成佛的故事。佛陀的无限慈悲与伟大智慧悉数涵盖、融化在这些壁画故事里，为当年走进敦煌的信仰者提供着精神上的启迪。
敦煌壁画的变迁，其实是佛教文明与中华文明交融发展的结果。西域的佛教，穿越万水千山而来，那些丝绸之路上的伟大行者，从法显到玄奘，从鸠摩罗什到真谛，他们以奇绝的生命旅程，为中华大地引进了一种珍贵的精神文化。佛教的魅力就在于使这片承载了太多战鼓马蹄的土地，聆听到来自西天的轻柔神秘的声音。张力充盈的敦煌宗教艺术形象，大都如敦煌飞天一样，成功地打通了宗教与世俗的界限，两千年来，这种无形无质的宗教力量，曾让亿万浮躁、喧嚣的心灵逐渐沉静、安宁下来。
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