夜场的奥本海默 太古里的imax 体验很不错
除了右边那位男士的汗味实在是太重了 全程不敢用鼻子呼吸
诺兰的把控能力太强了 从剧本写作到视听语言到剪辑节奏 电影语言舒适而统一 是行业的标杆也是审美的高地了
下面可能涉及剧透

青苹果算是最显性的隐喻之一了 很难说那个击落苹果的行为是否源于对死亡真正的概念 还是其后果会导致的代价 或者说正是它的代价初步构成了死亡的概念（粗浅地理解是奥真正的心理转折其实源于情人的死亡 毕竟这份死亡最贴近最具体）这个被补回的“小错误”作为影片的开头 是一触淡笔 却极富神韵
虽然可以有很多理由加以矫饰 但人的杀意是很纯粹的 只需要一点点愤怒 一点点危机感 一点点立场冲突 或者一点点好奇 只需要稍加抑制对切实的死亡的想象 许愿世界终结就和许愿世界和平一样简单
不过我喜欢电影或者一些小说的原因就是 它们能把一些脱离于日常情景里的真实降临于观者面前 让人免于真的走那么一遭才能有体验和理解的机会

立场让原本作用于小范围的具体 得以扩展到更宽广的领域 它诞生权力 产生实绩 也必然倾轧其他的具体
我相信人终究只是立场的穿行者 人无法永远只站在一个立场里头 就像人无法不立足于任何立场之中
假设立场也能够矢量化 我是不相信一个人所拥有的矢量都是永远正则的 （即使它们真的能被“挑选”）即使是理论上在高维正则的向量 要被投影到纬度有限的现实里也难免有竞争 何况映射的界面之起伏 其间的扰动之巨
但说不定在某两个跃动的矢量正好旋转到相反的位置时 那被撕开的缝隙里流出的东西 才有真正的价值

又一题外话 不管是mbti还是九型还是八维 先不管这些量表究竟有几分可信吧 但我对应的所有人格特质 好像都尤其怠惰行动而喜好观察或者说空想 从某种角度上来说 我这种行动废物之于世界应该还是很安全的

我从来不会因为外界的声音影响到自己，因为外界所做出来的评判是基于他自身的综合给出来的结果，这个结果可能让我惊喜，也可能让我看到他的层次，惊喜我们肯定会结交，层次低点我就尊敬就可以了，这些建议很短但是很大的好处！
1、最顶级能力是屏蔽力
任何消耗你的人和事，多看一眼都是你的不对
2、情绪波动比较小，很少大喜大悲
3、低头做自己的事
经历多了，也就明白了这世界上只有两件事:“关你屁事，关我屁事。”
4 不喜欢争论，不喜欢争辩，不喜欢抬杠
5、任何时候都不要为不值得的人或事费时间、费心力
6、不再执着于自己无法完成的事情，学会放下学会转念、学会放过自己
7、喜欢独来独往，喜欢独处，喜欢一个人静静
8 能控制住自己的脾气。渐渐意识到乱发脾气跟别人互骂互喷，都是无能的表现
9、不以物喜，不以己悲
10 我们终其一生，就是要摆脱别人的期待。找到真正的自己。
11享受孤独
懂得人注定是孤独的，没有人真正关心你的喜怒哀乐。外人不用说，父母、伴侣、孩子其实也是从他们自身角度关心你
12、欲望变得很小，懂得知足常乐
13、底层的婚姻，为了生存互相抱团，是必需品，一定要有。中层的婚姻为了发1+1>2可有可无。上层的婚姻，为了利益，资源整合，是奢侈品，可以没有
14 不喜欢去人多的地方，不喜欢去热闹的地方喜欢清静的地方
15、除了自己，任何人都靠不住，包括父母爱人和子女
16 不喜欢复杂的人际关系
17当下是信息时代，最怕的就是接触并接受有毒的信息，不好的思想
18、豁达
很多事情都看得开，想得开，情绪稳定
19 给自己做减法
20、路是自己走的，错是自己抗的，苦是自己吃的，钱是自己挣的，所以我想听自己的
21、拿得起，放得下，看得开，忘得掉
22、你想让所有人满意，这是人际关系当中的取死之道
23、喜怒哀乐不会轻易表现在脸上，懂得掩饰自己的表情，让人看不懂，琢磨不透自己
24、心胸变得宽广，格局变得更高，看事情的眼界更长远
25、80%的失败，都是自己作死
26、对自己开始建立信心，对他人和世界放下所有期待
27、看破不说破，看穿不拆穿
28、日常少做讨好性的微笑，保持严肃脸会让你减少80%欺软怕硬性质的社交欺负
29、付费请人做事，是拥有更多时间的绝佳办法
30、不去考验别人，知道人性经不起考验
31、想要的东西尽量自己努力去争取，别人给你的终究带着利息
32、经常反省、反思自己，经常复盘，总结经验教训，改进自己
33、不再内耗
开始集中精力做一件事，懂得专注才会高效

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【深观佛法的五大见地，你会发现......】

佛法的历练，需要我们学会坚守，把一个个见地，看穿、看透、看得灰飞烟灭。要有一种打破砂锅问到底的精神，不达目的誓不罢休。佛法宽广如大海，想要成就，必须要把握核心窍决，也就是：信心、出离心、菩提心、空性见、清净见，这三心两见。对这五大见地的实修，再多也不嫌多，而缺少了哪个，整个佛法都会不完整。

首先是信心，表面上看是我们对上师、对佛法的信心，其实，是我们对自心是佛的信心，也可以理解为，我们敞开和赤裸的程度是不是完全，越完全，也就是越放下了自我、我执。正所谓破一分无明、证一分法身，随着信心的增长，我们会离从前的自我越来越远，距离佛的法身越来越近。第二是出离心，表面上是我们对世间八法的出离，其实，出离是我们对一切外境显现的态度，这个态度就是不执为实有，保持距离，了知一切外境都是自心的显现。执为实有，就会被显现束缚，就失去了出离心，就会堕入轮回。

第三是菩提心，表面上是利益众生，成就佛果，爱他胜自，其实，是打破了一切人我分别的妄念，打破了四相，了知一切众生都是同体的，都是我心的投射。也就是心、佛、众生，三无差别。一切众生，包括我们自己的本质都是佛的法身。让众生都成佛，实际上，就相当于，让醉酒的人醒醒酒，因为众生本来就是佛，只是暂时被业障蒙蔽了。第四是空性见，表面上是不执为实有，如梦如幻的观待一切，其实，这个世界本来就是一个梦，我们本来就是幻相，一切都是全息投射，心的投射。这个身体，根本不是你，只是一个幻相。有些像角色扮演RPG游戏，我们只是在扮演我这个角色，仅此而已。

第五是清净见，表面上是净观一切外境的显现为上师的幻化，诸佛坛城，其实，这正是我们的本来面目，建议大家读一读慈诚罗珠堪布开示的《证成现象即佛论》，也就是说，一切外境显现的本质，都是诸佛本尊的坛城，比如：水，我们可以净观为甘露，更进一步是净观为玛玛格佛母，更进一步是净观为光明。这就不难理解，心净则国土净了。

深观之后，您会发现，这五大见地，统统指向了一个地方，那就是佛果。所以我们闻思修佛法，是没有一刻离开佛果的，密法总是告诉我们，我们距离佛很近很近，佛就是我们的本质，佛就在我们的心中，佛就在念头与念头之间。