《#修行人的二十种病气# 》你至少占十条!
怯弱气
认为自己根浅慧薄,无力胜任大道。应发大愿,立大志而向上发心也。
孤僻气
生性孤僻,心量狭窄,不和合于大众。应放开心量,方便利济群生。
出头气
利用宗教出头,拉帮结派,而欲为人上人。应放下做头思想,归于无为。
神秘气
心怀计谋,不能直心而行,处处显示神秘踪影。应坦平无私而对大众。
奇异气
宣扬自己功高,悟境玄妙,处处当众显示自己。应归于平常,普通而不做作。
贪着气
以法住而享受人世间的名利供养,不知惜福,反而贪心不止。应放舍贪心,尽量节约,以培后福。
傲慢气
以学识道功执于心中,贡高我慢,看不起他人。应平和而化人我之见,谦虚下怀,接纳众人之德行。
无知气
于道法无正知见,不明事理,终日随队打转。应警觉自心,省悟不昧,开发心智而得旨。
世俗气
虽修心法,却全以世俗眼光看问题,不能离欲。应超脱尘俗之累,一心向道,清净无为。
急进气
急功近利,过分执着用功,反使身心不平衡。应放下求得之心,而无心用功。
懈怠气
不愿打坐观照,任其妄念纷飞,而不制止化转。应精进一心,勇猛无畏,方能透过妄境。
刚愎气
自以为悟道,不听他人善言,也不印证于明师,结果落在知见里,不得转身。
不和气
看到他人或他宗殊胜,即不服气,硬与人争辩高低,结果伤了和气,失去了心地法喜。
执病气
有障不去,有漏不消,自以为安心即可,不知总成病障而不得成就。
焦虑气
惧怕自己不开悟,顾虑修道时长,心中老是不安。应安心于法,一往直前,总有到家时日。
计较气
在师门中计较人我,分辨好坏,不能无心而行。应放下计较,平等无住。
不安气
无论在何处都不得安心,老是转换地方找法门。应从内心推究不安的原因,使自心安忍不动,随遇自在。
法行气
太在意于法行,不能出离法执,难以变通应机。应悟神而归本,以无住本,而方便立一切法。
神通气
因定或法而通,虽为利益众生,而不知含藏,造成行人的向往与执取。故应隐其通而使妙慧达道,自证而利人。
成就气
道业成就而流露非凡的气质,使众人尊而敬之,于是影响凡欲,造成麻烦。应化去道气而归于平凡,无道可寻,点化无类。 https://t.cn/z8AH4Mn
怯弱气
认为自己根浅慧薄,无力胜任大道。应发大愿,立大志而向上发心也。
孤僻气
生性孤僻,心量狭窄,不和合于大众。应放开心量,方便利济群生。
出头气
利用宗教出头,拉帮结派,而欲为人上人。应放下做头思想,归于无为。
神秘气
心怀计谋,不能直心而行,处处显示神秘踪影。应坦平无私而对大众。
奇异气
宣扬自己功高,悟境玄妙,处处当众显示自己。应归于平常,普通而不做作。
贪着气
以法住而享受人世间的名利供养,不知惜福,反而贪心不止。应放舍贪心,尽量节约,以培后福。
傲慢气
以学识道功执于心中,贡高我慢,看不起他人。应平和而化人我之见,谦虚下怀,接纳众人之德行。
无知气
于道法无正知见,不明事理,终日随队打转。应警觉自心,省悟不昧,开发心智而得旨。
世俗气
虽修心法,却全以世俗眼光看问题,不能离欲。应超脱尘俗之累,一心向道,清净无为。
急进气
急功近利,过分执着用功,反使身心不平衡。应放下求得之心,而无心用功。
懈怠气
不愿打坐观照,任其妄念纷飞,而不制止化转。应精进一心,勇猛无畏,方能透过妄境。
刚愎气
自以为悟道,不听他人善言,也不印证于明师,结果落在知见里,不得转身。
不和气
看到他人或他宗殊胜,即不服气,硬与人争辩高低,结果伤了和气,失去了心地法喜。
执病气
有障不去,有漏不消,自以为安心即可,不知总成病障而不得成就。
焦虑气
惧怕自己不开悟,顾虑修道时长,心中老是不安。应安心于法,一往直前,总有到家时日。
计较气
在师门中计较人我,分辨好坏,不能无心而行。应放下计较,平等无住。
不安气
无论在何处都不得安心,老是转换地方找法门。应从内心推究不安的原因,使自心安忍不动,随遇自在。
法行气
太在意于法行,不能出离法执,难以变通应机。应悟神而归本,以无住本,而方便立一切法。
神通气
因定或法而通,虽为利益众生,而不知含藏,造成行人的向往与执取。故应隐其通而使妙慧达道,自证而利人。
成就气
道业成就而流露非凡的气质,使众人尊而敬之,于是影响凡欲,造成麻烦。应化去道气而归于平凡,无道可寻,点化无类。 https://t.cn/z8AH4Mn
在爱情婚姻生活中很多时候是经得起风浪,但却经不起平淡生活的磨砺。尽管热恋中有各种蜜语甜言和似水柔情,但在激情过后的总要归于平凡,此时会因为一点小事就会分手。哭过了,也痛过了,但于事无补,是不是分手后就不可以挽回了,其实不然,只要运用正确的方法,还是能够挽回女友的。#水瓶座怎么挽回前男友前任失恋了怎么挽回前女友异地恋异国恋爱情婚姻家庭男朋友女朋友老公姐弟恋军恋网恋同性恋#
#禅语悟道 #提高自己修为的九种方法!
1、不识本心,难以开悟
有些修行做功夫的人到达了清净的境界,
没有杂念妄想,
但是,见解不透彻,认为清净才是道,
认为不清净则不是道法,
于是,自己把自己给障碍住了,
夫,人神好清,而心扰之;人心好静,而欲牵之
对于不垢不净的清静自性没有认识清楚,
执著于空,执著于清净,
不能自在,不能算是大彻大悟。
2、澄澈到底,做一个自然人
人,来不知从何处来,去不知向何处去,
来非自愿,去更非本意,几十年光景,稍纵即逝。
因而,还是卸下面具,放下包袱,像毕希纳所言:
人啊,活得自然一点吧!我们应该像一朵云,
具有云的飘逸,是否下雨总是那样飘逸。
3、由极高明而归于平凡
学问到了最高的境界,
就是以最平凡、最肤浅的人做自己的老师,做自己的榜样。
用文学上的话来描写,一个人的一生呀,
由最绚烂而归于平淡,由极高明而归于平凡,
这才是真正的成就。绚烂之极归于平淡,
是一种境界,是一种修炼,是一种认识。
1、不识本心,难以开悟
有些修行做功夫的人到达了清净的境界,
没有杂念妄想,
但是,见解不透彻,认为清净才是道,
认为不清净则不是道法,
于是,自己把自己给障碍住了,
夫,人神好清,而心扰之;人心好静,而欲牵之
对于不垢不净的清静自性没有认识清楚,
执著于空,执著于清净,
不能自在,不能算是大彻大悟。
2、澄澈到底,做一个自然人
人,来不知从何处来,去不知向何处去,
来非自愿,去更非本意,几十年光景,稍纵即逝。
因而,还是卸下面具,放下包袱,像毕希纳所言:
人啊,活得自然一点吧!我们应该像一朵云,
具有云的飘逸,是否下雨总是那样飘逸。
3、由极高明而归于平凡
学问到了最高的境界,
就是以最平凡、最肤浅的人做自己的老师,做自己的榜样。
用文学上的话来描写,一个人的一生呀,
由最绚烂而归于平淡,由极高明而归于平凡,
这才是真正的成就。绚烂之极归于平淡,
是一种境界,是一种修炼,是一种认识。
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