#龚俊韩烨# [抱一抱]#龚俊安乐传#
安乐传的三座山
此篇是我的安乐传剧评数字系列的最后一篇。以后还会有不定期剧评掉落,谢谢关注。
苍山、化缘山、云景山
一、苍山
“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足”。看到苍山这个名字,不自觉地想起这句话来。韩子安的陵墓在这里不仅是一代开国帝王埋骨之处,更是帝韩二人高山流水之心的精神具象。韩烨将任安乐带到此处,表面上看违反了韩子安的遗愿 ,从深处讲却又是吻合的。这不是因为任安乐本是帝家血脉,韩烨也没有未卜先知的本事。这里说的是,他真正把任安乐看作生平难得的知己。
人生得一知己足矣,斯世当以同怀视之。
知己和爱人哪个分量更重?在我这里,知己更重。任安乐此时认了知己,在私人关系上退了一射之地,韩烨此时眼中,更似有千言万语。
任安乐每每在心动之时,就要提醒自己韩烨的身份。“太子殿下要以帝王之术把安乐留在身边”,她明明知道,这不是什么帝王之术,而是敞开的交付和不悔的信任。
这颗心的珍贵,远胜于那个簪子。
接着便是简宋行刺,这一段两位演员的表演我都很喜欢,着重说一下。
韩烨一脚逼退行刺之人的绝杀。这场打斗在开始就亮明了结局。
因为刺杀总是第一下最致命的。这一脚下去,简宋不得不退守跪拜,镜头给到韩烨,是不怒自威的王者之气。用武打场面讲故事,写人物,导演是个中翘楚。
归西一击不成,真面已露,在回答韩烨的质问之时,他的表情是阴暗、颤栗而恐惧的。这点恐惧的神色极有余味,这说明简宋在刺杀韩烨、被韩烨知道自己的真实身份时的极大心理压力。这压力越大,说明韩烨在他心中分量之重。按理他本是忠义侯的人,多年隐忍一朝发动,此时才是他的真身。然而在太子殿下身边七年,韩烨的一举一动他都看在眼里。公生明,廉生威,韩烨的毫无瑕疵的存在,让他的反叛变成一种他自己都难以面对的东西。
韩烨不得不面对人生中第一次(他以为时第一次)背叛。他想要手下留情,归西没有给他这个机会。
他的痛楚不光是对于臣下,也是对于朋友。
许多事情之后,他盲眼之时再遇归西,得知他没死,是那么地高兴。
命是这样重的一样东西。
苍山篇,完结。
安乐传的三座山
此篇是我的安乐传剧评数字系列的最后一篇。以后还会有不定期剧评掉落,谢谢关注。
苍山、化缘山、云景山
一、苍山
“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足”。看到苍山这个名字,不自觉地想起这句话来。韩子安的陵墓在这里不仅是一代开国帝王埋骨之处,更是帝韩二人高山流水之心的精神具象。韩烨将任安乐带到此处,表面上看违反了韩子安的遗愿 ,从深处讲却又是吻合的。这不是因为任安乐本是帝家血脉,韩烨也没有未卜先知的本事。这里说的是,他真正把任安乐看作生平难得的知己。
人生得一知己足矣,斯世当以同怀视之。
知己和爱人哪个分量更重?在我这里,知己更重。任安乐此时认了知己,在私人关系上退了一射之地,韩烨此时眼中,更似有千言万语。
任安乐每每在心动之时,就要提醒自己韩烨的身份。“太子殿下要以帝王之术把安乐留在身边”,她明明知道,这不是什么帝王之术,而是敞开的交付和不悔的信任。
这颗心的珍贵,远胜于那个簪子。
接着便是简宋行刺,这一段两位演员的表演我都很喜欢,着重说一下。
韩烨一脚逼退行刺之人的绝杀。这场打斗在开始就亮明了结局。
因为刺杀总是第一下最致命的。这一脚下去,简宋不得不退守跪拜,镜头给到韩烨,是不怒自威的王者之气。用武打场面讲故事,写人物,导演是个中翘楚。
归西一击不成,真面已露,在回答韩烨的质问之时,他的表情是阴暗、颤栗而恐惧的。这点恐惧的神色极有余味,这说明简宋在刺杀韩烨、被韩烨知道自己的真实身份时的极大心理压力。这压力越大,说明韩烨在他心中分量之重。按理他本是忠义侯的人,多年隐忍一朝发动,此时才是他的真身。然而在太子殿下身边七年,韩烨的一举一动他都看在眼里。公生明,廉生威,韩烨的毫无瑕疵的存在,让他的反叛变成一种他自己都难以面对的东西。
韩烨不得不面对人生中第一次(他以为时第一次)背叛。他想要手下留情,归西没有给他这个机会。
他的痛楚不光是对于臣下,也是对于朋友。
许多事情之后,他盲眼之时再遇归西,得知他没死,是那么地高兴。
命是这样重的一样东西。
苍山篇,完结。
[蜡烛]阿閦佛[蜡烛](即不动如来)的功德利益
阿閦佛(即不动如来)名号在经典中提及亦含无量功德利益,兹以经典来阐述阿閦佛名号之功德 无尽藏,让大众有幸能一窥其功能特质与不可思议力量︰
〈1〉「能拔诸苦」:与观世音菩萨名号一样,能以名号救有情苦,因阿閦佛昔时有愿——“若有众生应被刑戮,愿我舍命以救护之。”若有志心称念彼佛名号,众苦即时皆悉除灭殆尽。
经云——“舍利弗。若于国中雨雹为灾。非时霹雳及余种种可怖之事。彼善男子善女人等。应当专念不动如来及称名号。是诸灾害皆得消除。由彼如来往昔弘济百千诸龙解脱众苦。又由慈悲本愿诚谛不虚。回向善根要期圆满故。称彼名号忧患自消。唯除有情宿业成熟。”
〈2〉「魔不能娆」:阿閦佛名号,因“不动”菩提行令众魔不能损害而忧脑悲恸。
经云——“佛告魔言。汝能毁坏谁之道心。魔言。其求大乘捉持阿閦如来名者。我心则生愁忧热恼。如我今日复得热恼。用闻阿閦如来名故。”
又云——“舍利弗。除彼不退菩萨摩诃萨。所余菩萨于此世界。若不闻称赞不动如来法门者。皆为恶魔之所摄受。”众生如能至心称念名号,众魔不得其便转生热恼,心中有如万箭齐射之感。
经云——“舍利弗。若有善男子善女人。闻不动如来功德法门。善能受持读诵通利。愿生彼刹者乃至命终。不动如来常为护念。不使诸魔及魔眷属退转其心。”
又云——“菩萨摩诃萨闻是阿閦佛德号法经。皆为离魔罗网。”
〈3〉「患不能侵」:称念阿閦佛名号,一切灾害悉皆不能侵害,经云——“舍利弗应知。是善男子或善女人。乃至无上菩提。无有退转之怖。亦无水火刀杖恶兽毒虫之所损害。亦不为人非人等之所怖畏。何以故。由不动如来常加护念。于彼佛刹当受生故。”
〈4〉「能地狱救」:假若堕入恶道,于地狱中受无量诸苦,如果在世或前世中,有曾经称念过阿閦佛名号,以此少善根因缘纵使身处地狱,亦蒙阿閦佛救济拔度。
经云——“舍利弗。不动如来般涅盘日。化身分布一切世界。于地狱中说诸妙法。以法调伏无量有情。皆当证得阿罗汉果。”
〈5〉「女人泰产」:阿閦如来护佑女人的慈悲心是不遗余力的,若女人有临产痛苦或妇女疾病逼身时,多称念阿閦佛号,必能得佛力加持而安泰适然。经云——“复次舍利弗。彼不动菩萨摩诃萨得授记时。彼世界中所有女人怀孕。皆得安和分释无诸苦难。盲者得视。聋者能闻。如我成佛时等无有异。”
又云——“彼国女人无女过失。不如此界诸女等心多嫉妒两舌恶口。又彼怀孕之时至于诞育。母子安适亦无秽污。何以故。此皆不动如来本愿力故。”
〈6〉「福德优渥」:佛告舍利弗:“佛告舍利弗。假使有人终以金宝满阎浮提。持用布施冀闻此法终亦不闻。何以故。此功德法非薄福众生当执持故。”经云——“贤者舍利弗白佛言。是阿閦佛德号法经。薄德之人终不得闻受持讽诵。所以者何。天中天。不能得阿惟越致故”,又云——“我于无上菩提。不应生于退转之相。由我已闻不动如来法门名号。是人于我欲为利益令我听闻。”而使得天帝释赞叹言:“彼诸众生闻此法门亦得善利。何况得生不动佛刹。”舍利弗亦称赞言:“世尊。如此法门能成就广大功德。”
〈7〉「得大智能」:阿閦如来及其功德法经是彰显智能法身的,如释迦如来称赞其言:“舍利弗。彼不动如来。于妙喜世界及他方刹土。在菩萨等乘中而为上首。”又阿閦佛刹诸菩萨众亦与智能等身,如经云:“舍利弗。彼诸菩萨所有言议。皆与般若波罗蜜相应。互相遵敬起导师想”,佛云:“复次舍利弗。此不动如来所有功德称赞法门。非愚浅者之所能受。其有智能深广方能受持。”又云:“舍利弗。若菩萨愿速证无上菩提者。应当受持读诵通利如是法门。为诸众生开示演说。何以故。菩萨摩诃萨。应如是演说此功德门大智能业。当如是如是发起积集。彼诸人等由发起积集故。于其现身诸漏当尽。”
〈8〉「致不退转」:称念阿閦佛名号,能至阿惟越致(不退转之意),经云——“舍利弗。若有菩萨摩诃萨。闻是阿閦佛德号法经。闻已即受讽诵持。虽不愿生阿閦佛刹者。当知是菩萨摩诃萨。为比阿惟越致。”又云——“菩萨摩诃萨闻阿閦佛德号法经者。为成阿惟越致行。闻已受持讽诵。是故专得无上正真道行。”不动如来会中经云:“世尊。若诸菩萨欲住不退地者。闻此称赞法门。应当受持读诵通利。何以故。菩萨摩诃萨住此法门。于法性中当不退转。”
〈9〉「现证无学」:诵念阿閦佛名号,能证出世圣果,经云——“佛告舍利弗。若有善男子善女人。求弟子道者。闻是阿閦佛德号法经。便当受持当讽诵。受持讽诵已。为若干百人若干千人若干百千人解之。若有善男子善女人受是法经。自以功德即自取阿罗汉证。”又云——“《舍利弗。若有善男子善女人。专持说是德号法经。是人如是便舍等正觉。自以功德取阿罗汉证。”
〈10〉「蒙佛护念」:诵念阿閦佛名号,能得如来加持护念,非现今法师与世人所说阿閦法门特重“自力”,而为“难行道”,这点殊不知阿閦如来亦有佛力加持的成分,而应予以驳斥导正的。经云——“若有善男子善女人。讽诵阿閦佛德号法经。闻已即持讽诵愿生阿閦佛刹者。临寿终时。阿閦佛即念其人。”又云—“舍利弗。如是色类善男子善女人所有姓名。不动如来皆悉了知。若有受持读诵通利此功德法门者。此诸人等。皆为不动如来之所知见及已护念。”
〈11〉「得生佛刹」:诵念阿閦佛名号,能蒙佛威神力加持而往生其刹,经云—“舍利弗。若有善男子善女人。闻不动如来功德法门。善能受持读诵通利。愿生彼刹者乃至命终。不动如来常为护念。不使诸魔及魔眷属退转其心。”又云—“如是舍利弗。阿閦佛远住遥闻他方世界诸菩萨摩诃萨语。及生其刹者。是善男子善女人阿閦佛知其名字及种姓。若有受是德号法经讽诵持者。舍利弗。是人为见阿閦佛。”不仅如此,闻彼佛名号心生欢喜,即得往生彼国。此乃阿閦如来最胜方便善巧,为接引众生不劬辛劳特立本愿,如经上所云:“又有众生。所作业行应过数劫常受胎苦。我逮菩提时。闻我名号心生喜乐者。于彼命终即来我国。受胎众生。其中一切所作业行尽彼除灭。乃至菩提际更不受胎生。”
〈12〉「速证菩提」:诵念阿閦佛名号,能累积福德善根至无上菩提,经云—“佛言。舍利弗。若有菩萨摩诃萨。欲疾成无上正真道最正觉者。当受是德号法经。当持讽诵。受持讽诵已。为若干百若干千若干百千人解说之。便念如所说事。即得大智能。其罪即毕。以得是大智能。其罪毕已。其人自以功德。便尽生死之道。”又云—“佛语舍利弗。阿閦佛德号法经。于是陂陀劫中所有诸佛天中天皆当说是经。如是令无缺减安谛。亦如我所说。若有菩萨摩诃萨。欲疾成无上正真道最正觉者。当受是阿閦佛德号法经。当持讽诵说之。当令广普。”
#佛教##佛学文化#
阿閦佛(即不动如来)名号在经典中提及亦含无量功德利益,兹以经典来阐述阿閦佛名号之功德 无尽藏,让大众有幸能一窥其功能特质与不可思议力量︰
〈1〉「能拔诸苦」:与观世音菩萨名号一样,能以名号救有情苦,因阿閦佛昔时有愿——“若有众生应被刑戮,愿我舍命以救护之。”若有志心称念彼佛名号,众苦即时皆悉除灭殆尽。
经云——“舍利弗。若于国中雨雹为灾。非时霹雳及余种种可怖之事。彼善男子善女人等。应当专念不动如来及称名号。是诸灾害皆得消除。由彼如来往昔弘济百千诸龙解脱众苦。又由慈悲本愿诚谛不虚。回向善根要期圆满故。称彼名号忧患自消。唯除有情宿业成熟。”
〈2〉「魔不能娆」:阿閦佛名号,因“不动”菩提行令众魔不能损害而忧脑悲恸。
经云——“佛告魔言。汝能毁坏谁之道心。魔言。其求大乘捉持阿閦如来名者。我心则生愁忧热恼。如我今日复得热恼。用闻阿閦如来名故。”
又云——“舍利弗。除彼不退菩萨摩诃萨。所余菩萨于此世界。若不闻称赞不动如来法门者。皆为恶魔之所摄受。”众生如能至心称念名号,众魔不得其便转生热恼,心中有如万箭齐射之感。
经云——“舍利弗。若有善男子善女人。闻不动如来功德法门。善能受持读诵通利。愿生彼刹者乃至命终。不动如来常为护念。不使诸魔及魔眷属退转其心。”
又云——“菩萨摩诃萨闻是阿閦佛德号法经。皆为离魔罗网。”
〈3〉「患不能侵」:称念阿閦佛名号,一切灾害悉皆不能侵害,经云——“舍利弗应知。是善男子或善女人。乃至无上菩提。无有退转之怖。亦无水火刀杖恶兽毒虫之所损害。亦不为人非人等之所怖畏。何以故。由不动如来常加护念。于彼佛刹当受生故。”
〈4〉「能地狱救」:假若堕入恶道,于地狱中受无量诸苦,如果在世或前世中,有曾经称念过阿閦佛名号,以此少善根因缘纵使身处地狱,亦蒙阿閦佛救济拔度。
经云——“舍利弗。不动如来般涅盘日。化身分布一切世界。于地狱中说诸妙法。以法调伏无量有情。皆当证得阿罗汉果。”
〈5〉「女人泰产」:阿閦如来护佑女人的慈悲心是不遗余力的,若女人有临产痛苦或妇女疾病逼身时,多称念阿閦佛号,必能得佛力加持而安泰适然。经云——“复次舍利弗。彼不动菩萨摩诃萨得授记时。彼世界中所有女人怀孕。皆得安和分释无诸苦难。盲者得视。聋者能闻。如我成佛时等无有异。”
又云——“彼国女人无女过失。不如此界诸女等心多嫉妒两舌恶口。又彼怀孕之时至于诞育。母子安适亦无秽污。何以故。此皆不动如来本愿力故。”
〈6〉「福德优渥」:佛告舍利弗:“佛告舍利弗。假使有人终以金宝满阎浮提。持用布施冀闻此法终亦不闻。何以故。此功德法非薄福众生当执持故。”经云——“贤者舍利弗白佛言。是阿閦佛德号法经。薄德之人终不得闻受持讽诵。所以者何。天中天。不能得阿惟越致故”,又云——“我于无上菩提。不应生于退转之相。由我已闻不动如来法门名号。是人于我欲为利益令我听闻。”而使得天帝释赞叹言:“彼诸众生闻此法门亦得善利。何况得生不动佛刹。”舍利弗亦称赞言:“世尊。如此法门能成就广大功德。”
〈7〉「得大智能」:阿閦如来及其功德法经是彰显智能法身的,如释迦如来称赞其言:“舍利弗。彼不动如来。于妙喜世界及他方刹土。在菩萨等乘中而为上首。”又阿閦佛刹诸菩萨众亦与智能等身,如经云:“舍利弗。彼诸菩萨所有言议。皆与般若波罗蜜相应。互相遵敬起导师想”,佛云:“复次舍利弗。此不动如来所有功德称赞法门。非愚浅者之所能受。其有智能深广方能受持。”又云:“舍利弗。若菩萨愿速证无上菩提者。应当受持读诵通利如是法门。为诸众生开示演说。何以故。菩萨摩诃萨。应如是演说此功德门大智能业。当如是如是发起积集。彼诸人等由发起积集故。于其现身诸漏当尽。”
〈8〉「致不退转」:称念阿閦佛名号,能至阿惟越致(不退转之意),经云——“舍利弗。若有菩萨摩诃萨。闻是阿閦佛德号法经。闻已即受讽诵持。虽不愿生阿閦佛刹者。当知是菩萨摩诃萨。为比阿惟越致。”又云——“菩萨摩诃萨闻阿閦佛德号法经者。为成阿惟越致行。闻已受持讽诵。是故专得无上正真道行。”不动如来会中经云:“世尊。若诸菩萨欲住不退地者。闻此称赞法门。应当受持读诵通利。何以故。菩萨摩诃萨住此法门。于法性中当不退转。”
〈9〉「现证无学」:诵念阿閦佛名号,能证出世圣果,经云——“佛告舍利弗。若有善男子善女人。求弟子道者。闻是阿閦佛德号法经。便当受持当讽诵。受持讽诵已。为若干百人若干千人若干百千人解之。若有善男子善女人受是法经。自以功德即自取阿罗汉证。”又云——“《舍利弗。若有善男子善女人。专持说是德号法经。是人如是便舍等正觉。自以功德取阿罗汉证。”
〈10〉「蒙佛护念」:诵念阿閦佛名号,能得如来加持护念,非现今法师与世人所说阿閦法门特重“自力”,而为“难行道”,这点殊不知阿閦如来亦有佛力加持的成分,而应予以驳斥导正的。经云——“若有善男子善女人。讽诵阿閦佛德号法经。闻已即持讽诵愿生阿閦佛刹者。临寿终时。阿閦佛即念其人。”又云—“舍利弗。如是色类善男子善女人所有姓名。不动如来皆悉了知。若有受持读诵通利此功德法门者。此诸人等。皆为不动如来之所知见及已护念。”
〈11〉「得生佛刹」:诵念阿閦佛名号,能蒙佛威神力加持而往生其刹,经云—“舍利弗。若有善男子善女人。闻不动如来功德法门。善能受持读诵通利。愿生彼刹者乃至命终。不动如来常为护念。不使诸魔及魔眷属退转其心。”又云—“如是舍利弗。阿閦佛远住遥闻他方世界诸菩萨摩诃萨语。及生其刹者。是善男子善女人阿閦佛知其名字及种姓。若有受是德号法经讽诵持者。舍利弗。是人为见阿閦佛。”不仅如此,闻彼佛名号心生欢喜,即得往生彼国。此乃阿閦如来最胜方便善巧,为接引众生不劬辛劳特立本愿,如经上所云:“又有众生。所作业行应过数劫常受胎苦。我逮菩提时。闻我名号心生喜乐者。于彼命终即来我国。受胎众生。其中一切所作业行尽彼除灭。乃至菩提际更不受胎生。”
〈12〉「速证菩提」:诵念阿閦佛名号,能累积福德善根至无上菩提,经云—“佛言。舍利弗。若有菩萨摩诃萨。欲疾成无上正真道最正觉者。当受是德号法经。当持讽诵。受持讽诵已。为若干百若干千若干百千人解说之。便念如所说事。即得大智能。其罪即毕。以得是大智能。其罪毕已。其人自以功德。便尽生死之道。”又云—“佛语舍利弗。阿閦佛德号法经。于是陂陀劫中所有诸佛天中天皆当说是经。如是令无缺减安谛。亦如我所说。若有菩萨摩诃萨。欲疾成无上正真道最正觉者。当受是阿閦佛德号法经。当持讽诵说之。当令广普。”
#佛教##佛学文化#
女生恋爱有何技巧?
恋爱技巧类似于情场秘籍,没有倒是也行,但将会耗费你大量的年华和感情去摸索碰壁。此过程会无比受伤,有人逐渐黑化,甚至对爱失去信心。
而懂得运用技巧和经营感情的女生,更不如说是懂得自保。
她有足够的情商表达感情,足够的能力支撑关系,足够的觉悟救赎自己,这就比绝大多数以本能去恋爱的女生要少受伤得多,胜率也高得多。
在此,我总结出十条女生恋爱的技巧精华,私认为是最重要也是最适用于普通女孩的。牢记在心,就等于身穿一层防弹衣,你的感情之路固然顺利很多。
1、不必扮演他的理想型,但要做好你自己
很多女生在关系中容易迎合和讨好,以男友的理想型为目标,失去自我地去追逐和模仿。也许你做到了,做得很令他满意,但你要明确:他满意的并不是你,而是那个你扮演的人设,是你的面具。
更何况,多数女生根本做得不好:她们一方面极度渴望男友爱自己,所以东施效颦地扮演男友的理想型;另一方面又觉得自己挺委屈,为什么真实的自己没人喜欢,见不得人。
但其实,没有你想象得那么复杂,你无需刻意扮演某个人设,更无需迎合他的理想型,你只需要做好自己——注意,是“做好”,而不是让你放飞自我,而是将自己的风格做到极致,将自己的人设做到完美,让他一个自以为喜欢苹果的人,却被你身为桃子的香气吸引,这是完全可以实现的。
2、对自己掌控范围之外的事,少期待少要求少抱怨;同样,对掌控范围之内的事,尽量解决妥当
很多姑娘在恋爱中难过的一大根源就是:她们对自己无法掌控的事,永远抱有极高的期待,然后再极大的失落,周而复始。
她们无法掌控男友变心出轨,只能用威逼利诱和限制自由等极端方式给自己所谓的安全感;但男生该变心还是变心,甚至会更快变心。
而对自己掌控范围之内的事,却毫不上心,比如好好经营自己,打扮自己,让自己充满个人吸引力。
记住,人先掌控自己,再谈掌控他人,这是固定流程。而恰恰很多时候,你做好自己的分内之事,结果也就不会让你失望。
3、有精神世界和独立思考的能力,做主角,而不是系统NPC
一个男生可能谈了十任女朋友,但除了脸长得不同,思维行为解决问题的方式都差不多。于是,这十任女友也就等于一个人,因为她们没有自己独立思考能力和丰富的精神世界,早晚会被分手,因为他忍不了第一个,也就忍不了第十个。
所以,想让一个人长久地记住你,被你吸引,愿意跟你在一起,一定少不了内在魅力的充盈。
让他看到,让他无措,让他惊讶和敢于冒险。
4、擅长鼓励和开导,而不是一味地否定和拒绝
吸引人性做好的方式就是:在你身上,他能尝到自信的甜头。
当然,这种自信不是让你俯首称臣换来的,而是让你光明正大地表达欣赏和鼓励,提供正面反馈。
你的鼓励是有充分原因的,比如他做得很好,比如他真的尽力了,他会明白自己的价值在你眼中真实存在,而非他什么都不做,你却每天瞻前顾后地忙着爱他,这只会让他恃宠而骄,不懂珍惜。
5、适当感性可以增加魅力,但过度感性会让人疲惫
适当感性能体现你的柔软和多情,反而会增加女性特征和个人魅力,还会激发旁人的保护欲。
但过度感性,会导致敏感多疑,不仅累别人,自己也饱受折磨。
不要让感性毁了你的情绪。
6、有自己的隐藏技能,像宝藏一样给人惊喜
有点自己的兴趣爱好还是挺好的,不仅能增加自身客观价值和吸引力,更重要的是能在很多时候,给予你情感上的寄托,分散你的负面情绪。
在恋爱关系中,过分在乎对方就必然会导致负面情绪的产生,负面情绪又反而会让对方想要逃离和拒绝。所以,真正聪明的女孩会想办法去分散自己这些负面情绪,而不是强加到对方身上,等着对方救赎。
7、有追求和目标,而非人云亦云盲目跟风
还是那句话:你活得越立体,轮廓越清晰,给人的印象也就越深刻,吸引力也就越高。
真正优质的男性从不嫌女生独立和上进,反而更欣赏那些努力认真完成目标,有梦想有追求且执行力强的女孩。
8、撒娇可以,但要注意时间和场合,不要让它夺走你的独立性和思考性
撒娇本身可以激发起男生的保护欲,增加感情的情调,让双方情感粘度更高。
但不合时宜的撒娇就是作,还会让人觉得你不识大局,小家子气,甚至觉得你缺乏思考能力,只活在爱情里的恋爱脑。
所以,撒娇也要找准时机和场合,尽量选择在双方闲暇之余,且心情较轻松的情况下。
9、不要有依附心理,哪怕暂时依附,也要具备随时离开的能力
信任固然很美好,但信任不代表完全投奔。
它更像是一种能力——对方的所作所为让你信任他这个人,你可以信任他。
但信任归信任,不要断了自己所有退路和甚至失去自我。比如为他辞掉工作,为他放弃未来,当然有几率你会赌赢,但一旦你真的赌输了,没有任何人替你买单。
而你为他荒废的,是你自己的机遇时间和人生。
10、学会更换自己在关系中的角色,也不要固定男友的角色
不要让关系一成不变。
学会切换关系中的角色,会给恋爱关系增加许多趣味性和新鲜感,也会让对方被你的多面化所吸引,更有利于掌握关系中的主动权。
比如,当你需要他帮忙时,大可拿出楚楚可怜的小女人模样,把他当兄长当导师当保护伞,怎样都行;
而在生活中,你又可以摇身一变成为照顾他生活细节的贤内助,他的好帮手,又能像知心大姐一样开导他的疑惑和负面情绪。
恋爱技巧类似于情场秘籍,没有倒是也行,但将会耗费你大量的年华和感情去摸索碰壁。此过程会无比受伤,有人逐渐黑化,甚至对爱失去信心。
而懂得运用技巧和经营感情的女生,更不如说是懂得自保。
她有足够的情商表达感情,足够的能力支撑关系,足够的觉悟救赎自己,这就比绝大多数以本能去恋爱的女生要少受伤得多,胜率也高得多。
在此,我总结出十条女生恋爱的技巧精华,私认为是最重要也是最适用于普通女孩的。牢记在心,就等于身穿一层防弹衣,你的感情之路固然顺利很多。
1、不必扮演他的理想型,但要做好你自己
很多女生在关系中容易迎合和讨好,以男友的理想型为目标,失去自我地去追逐和模仿。也许你做到了,做得很令他满意,但你要明确:他满意的并不是你,而是那个你扮演的人设,是你的面具。
更何况,多数女生根本做得不好:她们一方面极度渴望男友爱自己,所以东施效颦地扮演男友的理想型;另一方面又觉得自己挺委屈,为什么真实的自己没人喜欢,见不得人。
但其实,没有你想象得那么复杂,你无需刻意扮演某个人设,更无需迎合他的理想型,你只需要做好自己——注意,是“做好”,而不是让你放飞自我,而是将自己的风格做到极致,将自己的人设做到完美,让他一个自以为喜欢苹果的人,却被你身为桃子的香气吸引,这是完全可以实现的。
2、对自己掌控范围之外的事,少期待少要求少抱怨;同样,对掌控范围之内的事,尽量解决妥当
很多姑娘在恋爱中难过的一大根源就是:她们对自己无法掌控的事,永远抱有极高的期待,然后再极大的失落,周而复始。
她们无法掌控男友变心出轨,只能用威逼利诱和限制自由等极端方式给自己所谓的安全感;但男生该变心还是变心,甚至会更快变心。
而对自己掌控范围之内的事,却毫不上心,比如好好经营自己,打扮自己,让自己充满个人吸引力。
记住,人先掌控自己,再谈掌控他人,这是固定流程。而恰恰很多时候,你做好自己的分内之事,结果也就不会让你失望。
3、有精神世界和独立思考的能力,做主角,而不是系统NPC
一个男生可能谈了十任女朋友,但除了脸长得不同,思维行为解决问题的方式都差不多。于是,这十任女友也就等于一个人,因为她们没有自己独立思考能力和丰富的精神世界,早晚会被分手,因为他忍不了第一个,也就忍不了第十个。
所以,想让一个人长久地记住你,被你吸引,愿意跟你在一起,一定少不了内在魅力的充盈。
让他看到,让他无措,让他惊讶和敢于冒险。
4、擅长鼓励和开导,而不是一味地否定和拒绝
吸引人性做好的方式就是:在你身上,他能尝到自信的甜头。
当然,这种自信不是让你俯首称臣换来的,而是让你光明正大地表达欣赏和鼓励,提供正面反馈。
你的鼓励是有充分原因的,比如他做得很好,比如他真的尽力了,他会明白自己的价值在你眼中真实存在,而非他什么都不做,你却每天瞻前顾后地忙着爱他,这只会让他恃宠而骄,不懂珍惜。
5、适当感性可以增加魅力,但过度感性会让人疲惫
适当感性能体现你的柔软和多情,反而会增加女性特征和个人魅力,还会激发旁人的保护欲。
但过度感性,会导致敏感多疑,不仅累别人,自己也饱受折磨。
不要让感性毁了你的情绪。
6、有自己的隐藏技能,像宝藏一样给人惊喜
有点自己的兴趣爱好还是挺好的,不仅能增加自身客观价值和吸引力,更重要的是能在很多时候,给予你情感上的寄托,分散你的负面情绪。
在恋爱关系中,过分在乎对方就必然会导致负面情绪的产生,负面情绪又反而会让对方想要逃离和拒绝。所以,真正聪明的女孩会想办法去分散自己这些负面情绪,而不是强加到对方身上,等着对方救赎。
7、有追求和目标,而非人云亦云盲目跟风
还是那句话:你活得越立体,轮廓越清晰,给人的印象也就越深刻,吸引力也就越高。
真正优质的男性从不嫌女生独立和上进,反而更欣赏那些努力认真完成目标,有梦想有追求且执行力强的女孩。
8、撒娇可以,但要注意时间和场合,不要让它夺走你的独立性和思考性
撒娇本身可以激发起男生的保护欲,增加感情的情调,让双方情感粘度更高。
但不合时宜的撒娇就是作,还会让人觉得你不识大局,小家子气,甚至觉得你缺乏思考能力,只活在爱情里的恋爱脑。
所以,撒娇也要找准时机和场合,尽量选择在双方闲暇之余,且心情较轻松的情况下。
9、不要有依附心理,哪怕暂时依附,也要具备随时离开的能力
信任固然很美好,但信任不代表完全投奔。
它更像是一种能力——对方的所作所为让你信任他这个人,你可以信任他。
但信任归信任,不要断了自己所有退路和甚至失去自我。比如为他辞掉工作,为他放弃未来,当然有几率你会赌赢,但一旦你真的赌输了,没有任何人替你买单。
而你为他荒废的,是你自己的机遇时间和人生。
10、学会更换自己在关系中的角色,也不要固定男友的角色
不要让关系一成不变。
学会切换关系中的角色,会给恋爱关系增加许多趣味性和新鲜感,也会让对方被你的多面化所吸引,更有利于掌握关系中的主动权。
比如,当你需要他帮忙时,大可拿出楚楚可怜的小女人模样,把他当兄长当导师当保护伞,怎样都行;
而在生活中,你又可以摇身一变成为照顾他生活细节的贤内助,他的好帮手,又能像知心大姐一样开导他的疑惑和负面情绪。
✋热门推荐