修身是为人处世第一要义
人品，是人生的桂冠和荣耀。它是一个人最高贵的财产，它构成了人的地位和身份本身，它是一个人在信誉方面的全部财产。
人品使社会中的每一个职业都
成为荣耀，使社会中的每一个岗位都受到鼓舞。它比财富更具威力，它使所有的荣誉都毫无偏见地得到保障。 它伴随着时时可以奏效的影响，因为，它是一个人被证实了的信誉、正直和言行一致的结果，而一个人的人品比其他任何东西都更
显著地影响着别人对他的信任和尊敬。
腰意人置中国古代士人特别强调修身，认为一个人要成大事，就要做到诚挚待人、光明坦荡、宽人严已、严守信义。只有这样，才能赢得他人的信赖和支持，从而为
事业的发展打下良好的基础。
《我言论》有言：“道、德、仁、义、礼，五者一体也。”这五种思想乃是人生
大格局的组成部分，“欲为人之本，不可无一”。人生荣辱成败，取决于能否对这种思想的正确把握。
《易经》说，地势坤，君子以厚德载物。有德之人更能明白人们所追求的利益，
并能尽力给予最大的满足。人之生于世，一为名，二为利，三为尊重。综观历史，
有大成就的人必然有德行而能令人为其舍命效劳。
世间技巧无穷，唯有德者可用其力；世间变幻莫测，唯品格高尚者可立一
生。这就是作为一个成功人士或希望成为一个成功人士应该具备的道德品质，“道
之以德”，“德者得也”。《左传》中说：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，
传之久远，此之谓不朽。”最上等的，是确立高尚的品德；次一等的，是建功立
业；较次一等的，是著书立业。如果，这些都能够长久地流传下去，就是不朽了。
这就是告诉我们，要以道德来规范自己的行为，只有具备优秀品质的人，才能得
到人生的乐趣、生命的精彩。
在人的一生中，尤其是年轻时所容易犯下的最大错误，就是被容貌的美丑所束缚而不考虑关系到整个人生的品格之美。事实证明，
倚仗外表的人往往因外表而毁灭，倚仗品格的人却因此而永生。
外表的美固然能从视觉上给人以强烈的冲击，但外表的美是会消退的，
只有内心的美才能愈久弥真。决定一个人高贵与否，重要的是看他的品行，而不是看他长得如何、穿着怎样。如果，你素质低下，终日游手好闲、虚度光阴，那么，
即使你全身用名牌武装，你也无法变得高贵起来。
要让自己变得贵，首先，就得陶治自己的情操，让自己成为一个品格高尚的人。
只有华丽的外表，而没有内心的修养，这样的人不仅不受人们的欢迎，反而还会遭到人们的唾弃。
总之，高贵离不开品格的完美。
如果没有良好的道德品质、完美的内心世界，
再漂亮的外表，也只能充当服装店里的衣架子而已，而能够让你一飞冲天、成就
生命格局的只有你的品格。
人品，是人生的桂冠和荣耀。它是一个人最高贵的财产，它构成了人的地位和身份本身，它是一个人在信誉方面的全部财产。
人品使社会中的每一个职业都
成为荣耀，使社会中的每一个岗位都受到鼓舞。它比财富更具威力，它使所有的荣誉都毫无偏见地得到保障。 它伴随着时时可以奏效的影响，因为，它是一个人被证实了的信誉、正直和言行一致的结果，而一个人的人品比其他任何东西都更
显著地影响着别人对他的信任和尊敬。
腰意人置中国古代士人特别强调修身，认为一个人要成大事，就要做到诚挚待人、光明坦荡、宽人严已、严守信义。只有这样，才能赢得他人的信赖和支持，从而为
事业的发展打下良好的基础。
《我言论》有言：“道、德、仁、义、礼，五者一体也。”这五种思想乃是人生
大格局的组成部分，“欲为人之本，不可无一”。人生荣辱成败，取决于能否对这种思想的正确把握。
《易经》说，地势坤，君子以厚德载物。有德之人更能明白人们所追求的利益，
并能尽力给予最大的满足。人之生于世，一为名，二为利，三为尊重。综观历史，
有大成就的人必然有德行而能令人为其舍命效劳。
世间技巧无穷，唯有德者可用其力；世间变幻莫测，唯品格高尚者可立一
生。这就是作为一个成功人士或希望成为一个成功人士应该具备的道德品质，“道
之以德”，“德者得也”。《左传》中说：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，
传之久远，此之谓不朽。”最上等的，是确立高尚的品德；次一等的，是建功立
业；较次一等的，是著书立业。如果，这些都能够长久地流传下去，就是不朽了。
这就是告诉我们，要以道德来规范自己的行为，只有具备优秀品质的人，才能得
到人生的乐趣、生命的精彩。
在人的一生中，尤其是年轻时所容易犯下的最大错误，就是被容貌的美丑所束缚而不考虑关系到整个人生的品格之美。事实证明，
倚仗外表的人往往因外表而毁灭，倚仗品格的人却因此而永生。
外表的美固然能从视觉上给人以强烈的冲击，但外表的美是会消退的，
只有内心的美才能愈久弥真。决定一个人高贵与否，重要的是看他的品行，而不是看他长得如何、穿着怎样。如果，你素质低下，终日游手好闲、虚度光阴，那么，
即使你全身用名牌武装，你也无法变得高贵起来。
要让自己变得贵，首先，就得陶治自己的情操，让自己成为一个品格高尚的人。
只有华丽的外表，而没有内心的修养，这样的人不仅不受人们的欢迎，反而还会遭到人们的唾弃。
总之，高贵离不开品格的完美。
如果没有良好的道德品质、完美的内心世界，
再漂亮的外表，也只能充当服装店里的衣架子而已，而能够让你一飞冲天、成就
生命格局的只有你的品格。
修身是为人处世第一要义
人品，是人生的桂冠和荣耀。它是一个人最高贵的财产，它构成了人的地位和身份本身，它是一个人在信誉方面的全部财产。
人品使社会中的每一个职业都
成为荣耀，使社会中的每一个岗位都受到鼓舞。它比财富更具威力，它使所有的荣誉都毫无偏见地得到保障。 它伴随着时时可以奏效的影响，因为，它是一个人被证实了的信誉、正直和言行一致的结果，而一个人的人品比其他任何东西都更
显著地影响着别人对他的信任和尊敬。
腰意人置中国古代士人特别强调修身，认为一个人要成大事，就要做到诚挚待人、光明坦荡、宽人严已、严守信义。只有这样，才能赢得他人的信赖和支持，从而为
事业的发展打下良好的基础。
《我言论》有言：“道、德、仁、义、礼，五者一体也。”这五种思想乃是人生
大格局的组成部分，“欲为人之本，不可无一”。人生荣辱成败，取决于能否对这种思想的正确把握。
《易经》说，地势坤，君子以厚德载物。有德之人更能明白人们所追求的利益，
并能尽力给予最大的满足。人之生于世，一为名，二为利，三为尊重。综观历史，
有大成就的人必然有德行而能令人为其舍命效劳。
世间技巧无穷，唯有德者可用其力；世间变幻莫测，唯品格高尚者可立一
生。这就是作为一个成功人士或希望成为一个成功人士应该具备的道德品质，“道
之以德”，“德者得也”。《左传》中说：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，
传之久远，此之谓不朽。”最上等的，是确立高尚的品德；次一等的，是建功立
业；较次一等的，是著书立业。如果，这些都能够长久地流传下去，就是不朽了。
这就是告诉我们，要以道德来规范自己的行为，只有具备优秀品质的人，才能得
到人生的乐趣、生命的精彩。
在人的一生中，尤其是年轻时所容易犯下的最大错误，就是被容貌的美丑所束缚而不考虑关系到整个人生的品格之美。事实证明，
倚仗外表的人往往因外表而毁灭，倚仗品格的人却因此而永生。
外表的美固然能从视觉上给人以强烈的冲击，但外表的美是会消退的，
只有内心的美才能愈久弥真。决定一个人高贵与否，重要的是看他的品行，而不是看他长得如何、穿着怎样。如果，你素质低下，终日游手好闲、虚度光阴，那么，
即使你全身用名牌武装，你也无法变得高贵起来。
要让自己变得贵，首先，就得陶治自己的情操，让自己成为一个品格高尚的人。
只有华丽的外表，而没有内心的修养，这样的人不仅不受人们的欢迎，反而还会遭到人们的唾弃。
总之，高贵离不开品格的完美。
如果没有良好的道德品质、完美的内心世界，
再漂亮的外表，也只能充当服装店里的衣架子而已，而能够让你一飞冲天、成就
生命格局的只有你的品格。
人品，是人生的桂冠和荣耀。它是一个人最高贵的财产，它构成了人的地位和身份本身，它是一个人在信誉方面的全部财产。
人品使社会中的每一个职业都
成为荣耀，使社会中的每一个岗位都受到鼓舞。它比财富更具威力，它使所有的荣誉都毫无偏见地得到保障。 它伴随着时时可以奏效的影响，因为，它是一个人被证实了的信誉、正直和言行一致的结果，而一个人的人品比其他任何东西都更
显著地影响着别人对他的信任和尊敬。
腰意人置中国古代士人特别强调修身，认为一个人要成大事，就要做到诚挚待人、光明坦荡、宽人严已、严守信义。只有这样，才能赢得他人的信赖和支持，从而为
事业的发展打下良好的基础。
《我言论》有言：“道、德、仁、义、礼，五者一体也。”这五种思想乃是人生
大格局的组成部分，“欲为人之本，不可无一”。人生荣辱成败，取决于能否对这种思想的正确把握。
《易经》说，地势坤，君子以厚德载物。有德之人更能明白人们所追求的利益，
并能尽力给予最大的满足。人之生于世，一为名，二为利，三为尊重。综观历史，
有大成就的人必然有德行而能令人为其舍命效劳。
世间技巧无穷，唯有德者可用其力；世间变幻莫测，唯品格高尚者可立一
生。这就是作为一个成功人士或希望成为一个成功人士应该具备的道德品质，“道
之以德”，“德者得也”。《左传》中说：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，
传之久远，此之谓不朽。”最上等的，是确立高尚的品德；次一等的，是建功立
业；较次一等的，是著书立业。如果，这些都能够长久地流传下去，就是不朽了。
这就是告诉我们，要以道德来规范自己的行为，只有具备优秀品质的人，才能得
到人生的乐趣、生命的精彩。
在人的一生中，尤其是年轻时所容易犯下的最大错误，就是被容貌的美丑所束缚而不考虑关系到整个人生的品格之美。事实证明，
倚仗外表的人往往因外表而毁灭，倚仗品格的人却因此而永生。
外表的美固然能从视觉上给人以强烈的冲击，但外表的美是会消退的，
只有内心的美才能愈久弥真。决定一个人高贵与否，重要的是看他的品行，而不是看他长得如何、穿着怎样。如果，你素质低下，终日游手好闲、虚度光阴，那么，
即使你全身用名牌武装，你也无法变得高贵起来。
要让自己变得贵，首先，就得陶治自己的情操，让自己成为一个品格高尚的人。
只有华丽的外表，而没有内心的修养，这样的人不仅不受人们的欢迎，反而还会遭到人们的唾弃。
总之，高贵离不开品格的完美。
如果没有良好的道德品质、完美的内心世界，
再漂亮的外表，也只能充当服装店里的衣架子而已，而能够让你一飞冲天、成就
生命格局的只有你的品格。
我行医多年，体会到一件事：作为医生，一定要谨慎，多做！比如现在女性很容易出现乳腺结节，他们需要的不是医生长篇分析，以及解决问题的办法！
患者以前有过乳房结节，早年做过结节手术，半年第二次复发后，她去了各个医院十次，试图寻找解决方法，但是只得到了一大段的病情分析，还是不知道怎样才能治好呢。她当时的病情：乳房多发结节，3级，最大的22mm×19mm。
另外：面黄、乏力、便秘、秋冬怕冷、经期疼痛
经络，舌下紫暗，舌苔厚。了解情况后，我告诉她，你痰湿垃圾太多了。止血，溶解，清理干净。
话虽如此，我写了这个方药：石剑川、法半夏、陈皮、桃仁、红花，结果，她用了14天，反应大为改善，平日里身体也不暖和了。少了，不再便秘了。当时她正值月经，她说比以前顺利了
很多，而且小肚子也不疼。2个周期后，所有症状消失，乳腺消失。事实上，十年来我一直在使用此方帮助了无数甲状腺癌和乳腺癌患者。
有人问，为什么这么好用？因为此方是从慷慨中净化出来的来。结节的原因是痰湿和细小物质混入“垃圾”。阻塞了正常的血液。解决它，只需“化瘀+祛瘀”痰湿”就可以了。
从化痰名方温胆汤中，我选择了化痰行气经典药半夏➕陈皮；再加上破韧激活气血的石剑川带领全党，就可以了。
️石剑川——生长于荒野，全草可入药。它像水滴石穿一样击碎固体，无论多大的痰湿垃圾，都会被它分成“小块垃圾”，临床上被用作治疗肿瘤、抗癌的神药。-艾。而且还能活血、疏通体内的淤滞。
半夏——擦干体内水分，溶解“小垃圾”
陈皮——不仅能化痰、祛湿、垃圾，还能健脾理气
桃仁一一入肺、肝、大肠经。能推郁气正
铁轨，大力破瘀，加速血液循环。
红花一一配合桃仁破血瘀，二开气血，气血一
通过后，身体的疼痛就会减轻。
如此破坚、化痰、祛湿、化瘀、补气血、健脾胃、
松解效果极佳！
❤️每次听到患者说，杜主任，你虽然话不多，但是很聪明。它有效，我感到快乐和满足。因为我一直觉得，作为一名医生，说话要谨言慎行，做事要谨言慎行。不能说话，唯一能打败它的就是我们钻研试验出来的方组。
患者以前有过乳房结节，早年做过结节手术，半年第二次复发后，她去了各个医院十次，试图寻找解决方法，但是只得到了一大段的病情分析，还是不知道怎样才能治好呢。她当时的病情：乳房多发结节，3级，最大的22mm×19mm。
另外：面黄、乏力、便秘、秋冬怕冷、经期疼痛
经络，舌下紫暗，舌苔厚。了解情况后，我告诉她，你痰湿垃圾太多了。止血，溶解，清理干净。
话虽如此，我写了这个方药：石剑川、法半夏、陈皮、桃仁、红花，结果，她用了14天，反应大为改善，平日里身体也不暖和了。少了，不再便秘了。当时她正值月经，她说比以前顺利了
很多，而且小肚子也不疼。2个周期后，所有症状消失，乳腺消失。事实上，十年来我一直在使用此方帮助了无数甲状腺癌和乳腺癌患者。
有人问，为什么这么好用？因为此方是从慷慨中净化出来的来。结节的原因是痰湿和细小物质混入“垃圾”。阻塞了正常的血液。解决它，只需“化瘀+祛瘀”痰湿”就可以了。
从化痰名方温胆汤中，我选择了化痰行气经典药半夏➕陈皮；再加上破韧激活气血的石剑川带领全党，就可以了。
️石剑川——生长于荒野，全草可入药。它像水滴石穿一样击碎固体，无论多大的痰湿垃圾，都会被它分成“小块垃圾”，临床上被用作治疗肿瘤、抗癌的神药。-艾。而且还能活血、疏通体内的淤滞。
半夏——擦干体内水分，溶解“小垃圾”
陈皮——不仅能化痰、祛湿、垃圾，还能健脾理气
桃仁一一入肺、肝、大肠经。能推郁气正
铁轨，大力破瘀，加速血液循环。
红花一一配合桃仁破血瘀，二开气血，气血一
通过后，身体的疼痛就会减轻。
如此破坚、化痰、祛湿、化瘀、补气血、健脾胃、
松解效果极佳！
❤️每次听到患者说，杜主任，你虽然话不多，但是很聪明。它有效，我感到快乐和满足。因为我一直觉得，作为一名医生，说话要谨言慎行，做事要谨言慎行。不能说话，唯一能打败它的就是我们钻研试验出来的方组。
✋热门推荐