小说推荐：《海上华亭》
作者:蓬莱客
简评：落魄千金vs纨绔子弟，浪子回头，追妻火葬场，民国文。
男女主从小定下娃娃亲，不过后来女主家败落，渐渐和男主家失了联系。开篇是女主弟弟失踪，为了找到弟弟，女主决定去上海投奔男主家。然而，初到上海，女主就遇上一个纨绔子弟，当街剪了自己的长发。女主心里憋屈，但人生地不熟，也只能忍了。
很快，女主找到未婚夫家，发现，那个混蛋玩意儿，居然就是自己传说中的未婚夫。男主妥妥的天之骄子，家世好，上头还有八个姐姐，都是宠弟狂魔，男主性子也就养得无法无天。一见女主，就牛皮哄哄，一副看不上女主那破落劲儿的样子。不过男主家人，倒是很喜欢温柔懂事的女主，想促成这门亲事。女主虽然落魄了，但也有自己的傲骨，压根儿不想攀上男主家，于是小小设计，激怒男主，成功退婚。
之后，女主靠着自己，去大学当了助教，也一面打听弟弟消息。男主那边呢，倒是被自己这个强硬的未婚妻吸引了注意，不自觉关注，甚至暗搓搓接近女主。看到女主身边有其他异性接近，就气得不行。男主这是动心而不自知，各种别扭，口嫌体正直。女主这边，看不上男主，一向对他没有好脸色。这更是让男主眼巴巴想要靠近女主，但方法不对，结果总是让女主更加烦他哈哈哈。
直到女主弟弟出现，是男女主感情变化的开端，男主救了女主弟弟。女主为了报答，和男主在一起，并且结婚。男主还以为自己终于迎来光明，婚后才知道，女主压根儿不喜欢自己，气得不行。但又有什么办法呢，爱都爱上了，只能受了。
之后就是战场爆发，男主上战场，女主留学，都为国家献出自己的一份力量。日渐相处中，男主不断在成长，女主被男主打动，最终四年后，两人重聚，放开过往心结，甜甜蜜蜜，圆满结局。
看完，好喜欢女主，民国背景下的独立女性，超有个性，绝不成为任何人的附属品。男主前期很讨打，分分钟想锤他，后期又可怜巴巴，蛮可爱的，莫名代入黄子韬的脸哈哈哈哈。
文案
前朝名臣孙女孟兰亭家道中落，南下投未婚夫，偶遇冯恪之。
冯恪之在家排行老九，前头八个都是姐姐。他出生后，算命的说他额广人中阔，乃不求福，福却自来的好相貌，冯家放了三天炮仗，门口摆了三天流水席，老冯请来大儒，给儿子取字“引翼”——字出“有冯有翼，有孝有德，以引以翼”，殷殷之情，可见一斑。
可惜这孩子养歪了，长大后，成了十里洋场有名的小九爷，那是真的爷。
小九爷看着孟兰亭，等她从雪地里走了过去，朝边上人挑了挑眉锋：“去，把这女的给我弄过来。”
……
海上华亭，双鹤矫矫。
你以颈血书轩辕，我将柔情尽付君。
作者:蓬莱客
简评：落魄千金vs纨绔子弟，浪子回头，追妻火葬场，民国文。
男女主从小定下娃娃亲，不过后来女主家败落，渐渐和男主家失了联系。开篇是女主弟弟失踪，为了找到弟弟，女主决定去上海投奔男主家。然而，初到上海，女主就遇上一个纨绔子弟，当街剪了自己的长发。女主心里憋屈，但人生地不熟，也只能忍了。
很快，女主找到未婚夫家，发现，那个混蛋玩意儿，居然就是自己传说中的未婚夫。男主妥妥的天之骄子，家世好，上头还有八个姐姐，都是宠弟狂魔，男主性子也就养得无法无天。一见女主，就牛皮哄哄，一副看不上女主那破落劲儿的样子。不过男主家人，倒是很喜欢温柔懂事的女主，想促成这门亲事。女主虽然落魄了，但也有自己的傲骨，压根儿不想攀上男主家，于是小小设计，激怒男主，成功退婚。
之后，女主靠着自己，去大学当了助教，也一面打听弟弟消息。男主那边呢，倒是被自己这个强硬的未婚妻吸引了注意，不自觉关注，甚至暗搓搓接近女主。看到女主身边有其他异性接近，就气得不行。男主这是动心而不自知，各种别扭，口嫌体正直。女主这边，看不上男主，一向对他没有好脸色。这更是让男主眼巴巴想要靠近女主，但方法不对，结果总是让女主更加烦他哈哈哈。
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之后就是战场爆发，男主上战场，女主留学，都为国家献出自己的一份力量。日渐相处中，男主不断在成长，女主被男主打动，最终四年后，两人重聚，放开过往心结，甜甜蜜蜜，圆满结局。
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文案
前朝名臣孙女孟兰亭家道中落，南下投未婚夫，偶遇冯恪之。
冯恪之在家排行老九，前头八个都是姐姐。他出生后，算命的说他额广人中阔，乃不求福，福却自来的好相貌，冯家放了三天炮仗，门口摆了三天流水席，老冯请来大儒，给儿子取字“引翼”——字出“有冯有翼，有孝有德，以引以翼”，殷殷之情，可见一斑。
可惜这孩子养歪了，长大后，成了十里洋场有名的小九爷，那是真的爷。
小九爷看着孟兰亭，等她从雪地里走了过去，朝边上人挑了挑眉锋：“去，把这女的给我弄过来。”
……
海上华亭，双鹤矫矫。
你以颈血书轩辕，我将柔情尽付君。
00是握手会推拉的高手，她真的很会，声音很甜这点优势很大听她用这种声音说话不是女朋友是什么呢，有一次问能不能和她结婚，非常恶趣味的拖长了语调钓足了胃口后:哒咩！那一刻真的超级对味超级带感（抖m觉醒时刻）因为看到她脸上的笑容完全就原谅了www真的是超级有女友感的！然后逗她玩的时候反应也超级大！总之超级有谈恋爱感觉的（？）闭里最好噶的成员之一！值得一提的是我觉得00的签名是最值的，收到的时候会非常开心，很用心，字也很干净可爱
前女儿是比较正统的甜，唯一接触是在圣诞节主题的请钓我一下，她非常认真的给了一个飞吻！夸了可爱之后会捏紧拳头说太好了！脸真的很小一个很精致，非常显小的脸，导致后来就没怎么关注了！
小横很难评价，因为是抱着祝福她毕业快乐的心情去的但是体验不太好，有点被辜负了TUT其实是在她毕业发表前就抽了她的握手，因为喜欢她的表现想鼓励她，结果没想到宣布毕业了变成最后一次握手了，虽然祝福的时候有被很认真的回复谢谢，但是低头大概看手机举动和不看镜头的行为还是有点点不舒服吧路人粉丝的一张券也是钱！好吧其实是很介意
横山女士就是非常的温柔大姐姐，不属于正统甜和积极对应的类型，感觉更适合当日常闲聊很舒服的朋友类型ww会认真听你说话，跟着点头或者给反应，很温柔的回话或者安慰你，大丈夫说的超级超级温柔，非常有年上的魅力！要噶的话就很像忙了一天回到家听到老婆很温柔的安慰你:不要紧哦今天一天辛苦了 但是求婚的时候还是会有点点情绪波动，在追问可不可以的时候比ok而不是直接说好或者不好这点也意外的很可爱ww但是签名就属于非常非常老油条了——什么都不写！
加藤老婆是意外反差，握下来属于不算正统但是意外挺甜的啊（？）就是说话语气很可爱，小表情很多，不知道是不是要毕业前的喜悦hhh总之感觉心情还挺好，脸很漂亮也很会给反应，说话甜甜的，语气很上扬很可爱，会顺着话题说，总之就是好意外的甜www
平田是轻声细语的温柔大姐姐！就和横山女士有点类似，说话会比较清淡温柔，聊天时的心情不容易有太多起伏，只会很舒服的聊天同时看看对方那张好美的脸，恋姐狂喜！
大佬是家里养的小孩的那种乖巧的甜（？）就是长辈问话的时候会乖乖回答，超级有小朋友的感觉的ww会认真听话也会好好回话，也非常适合聊点家常的感觉
小葵也是正统的那种很甜，正统甜就基本不会担心冷场，因为给的反应都会很恰到好处的那种！原本进去前是想求婚的完全迷失在正统甜妹的笑容和比心里，怎么夸都会收获到甜蜜笑容和阿里嘎多，还会被反攻掌握话题的主动权聊衣服，等把想说的话都说完准备切入正题求婚发现时间快到了www
前女儿是比较正统的甜，唯一接触是在圣诞节主题的请钓我一下，她非常认真的给了一个飞吻！夸了可爱之后会捏紧拳头说太好了！脸真的很小一个很精致，非常显小的脸，导致后来就没怎么关注了！
小横很难评价，因为是抱着祝福她毕业快乐的心情去的但是体验不太好，有点被辜负了TUT其实是在她毕业发表前就抽了她的握手，因为喜欢她的表现想鼓励她，结果没想到宣布毕业了变成最后一次握手了，虽然祝福的时候有被很认真的回复谢谢，但是低头大概看手机举动和不看镜头的行为还是有点点不舒服吧路人粉丝的一张券也是钱！好吧其实是很介意
横山女士就是非常的温柔大姐姐，不属于正统甜和积极对应的类型，感觉更适合当日常闲聊很舒服的朋友类型ww会认真听你说话，跟着点头或者给反应，很温柔的回话或者安慰你，大丈夫说的超级超级温柔，非常有年上的魅力！要噶的话就很像忙了一天回到家听到老婆很温柔的安慰你:不要紧哦今天一天辛苦了 但是求婚的时候还是会有点点情绪波动，在追问可不可以的时候比ok而不是直接说好或者不好这点也意外的很可爱ww但是签名就属于非常非常老油条了——什么都不写！
加藤老婆是意外反差，握下来属于不算正统但是意外挺甜的啊（？）就是说话语气很可爱，小表情很多，不知道是不是要毕业前的喜悦hhh总之感觉心情还挺好，脸很漂亮也很会给反应，说话甜甜的，语气很上扬很可爱，会顺着话题说，总之就是好意外的甜www
平田是轻声细语的温柔大姐姐！就和横山女士有点类似，说话会比较清淡温柔，聊天时的心情不容易有太多起伏，只会很舒服的聊天同时看看对方那张好美的脸，恋姐狂喜！
大佬是家里养的小孩的那种乖巧的甜（？）就是长辈问话的时候会乖乖回答，超级有小朋友的感觉的ww会认真听话也会好好回话，也非常适合聊点家常的感觉
小葵也是正统的那种很甜，正统甜就基本不会担心冷场，因为给的反应都会很恰到好处的那种！原本进去前是想求婚的完全迷失在正统甜妹的笑容和比心里，怎么夸都会收获到甜蜜笑容和阿里嘎多，还会被反攻掌握话题的主动权聊衣服，等把想说的话都说完准备切入正题求婚发现时间快到了www
【苏童告诉我们提升阅读重要的三件事——优质阅读里必有自己的纵身一跃】著名作家苏童回顾自己的成长历程时，曾写过一篇颇有意趣的文章，名曰《水缸里的文学》。文章一开始，他就坚定地说：“我始终认为，我的文学梦，最初是从一口水缸里萌芽的。”
在苏童的儿童时代，家家户户都没有自来水，只有水缸；水缸里没有启人心智的书籍，但却有令一个孩子亢奋的、神奇的河蚌。一般孩子的河蚌故事，是这样的：
“一个贫穷而善良的青年在河边捡到一只被人丢弃的河蚌，他怜惜地把它带回家，养在唯一的水缸里。……那河蚌自然不是一只普通的河蚌，蚌里住着人，是一个仙女！也许是报知遇之恩，仙女每天在青年外出劳作的时候从水缸里跳出来，变成一个能干的女子，给青年做好了饭菜放在桌上，然后回到水缸钻进蚌里去。”
不少孩子都是听着类似的故事长大的，但当苏童打开水缸盖时，他的河蚌故事是这样的：
“河蚌在缸底打开，那个仙女从蚌壳里钻出来，一开始像一颗珍珠那么大，在水缸里上升，上升，渐渐变大，爬出来的时候已经是一个正规仙女的模样了。然后是一个动人而实惠的细节，那仙女直奔我家的八仙桌，简单清扫一下，她开始往来于桌子和水缸之间，从水里搬出一盘盘美味佳肴，一盘鸡，一盘鸭，一盘炒猪肝，还有一大碗酱汁四溢香喷喷的红烧肉！（仙女的菜肴中没有鱼，因为我从小就不爱吃鱼。）”
接下来，苏童强调说，“很显然，凝视水缸是我最早的阅读方式，也是我至今最怀念的阅读方式”，“原本是应该阅读书籍的，但是身边没有多少适合少年儿童的书”，“因为一无所有，所以我们格外好奇”。这种凝视水缸的阅读，发展了想象力与智力，他总结说：“这么多年来，我其实一直在写作生活中重复那个揭开水缸的动作。”
如果我们把一个孩子凝视水缸看作阅读，那么那个民间流传的普遍的河蚌仙女的故事就是一般化的阅读，一般化的阅读与苏童的阅读有何不同呢？将这两个很近似的“河蚌仙女”的故事相对比，作考察，我们不难发现，在苏童的阅读里，实际上发生了三件重要的事情。
其一，优质阅读里要有自己的创造与建构。优质阅读不是一般意义上的看一看、瞅一瞅，获取一些信息，而是在原有“文本”的基础上，有自我的生命扩散。对比前后两个“河蚌仙女”的故事，我们看到少年苏童在原“文本”的基础上，有了自己的创造与建构。前者仙女的形象混沌模糊，后者细节丰富生动：河蚌仙女有了由小而大、逐步生长的具体过程，这个过程将仙女的神奇与美妙展示了出来。仙女从原作中“活生生”地长出来了，形象摇曳生姿，具体可感，神妙非常。在苏童的阅读中，仙女还做出具体的、可感可知的饭菜——“一盘鸡，一盘鸭，一盘炒猪肝，还有一大碗酱汁四溢香喷喷的红烧肉”。我们不难想见，在他所处的那个物质匮乏的时代，这些具体的菜肴，对人们具有多么巨大的“感染力”与“征服力”，而且是“从水里搬出”，离奇神妙。
在优质的阅读中，真切可感的细节创造让整个阅读枝叶婆娑，簌簌而动，但在我们日常一般化的阅读中，常常光影全息，匆匆而过，我们似乎已经没有能力“慢”下来。笼而统之，面目模糊，就谈不上有对人真正助益的成长。阅读里缺失了内在成长，只是最基本信息的获取，阅读与人便都会暗淡无光，原地踏步。
其二，优质阅读里很重要的是与己关联。我们一般的“阅读”不强调“与己相关”，大多都是指向“自己之外”的内容。例如，如若我们阅读民间流传的那个河蚌仙女故事，常常会在这些问题上停留：故事里有个怎样的青年？是谁帮助了青年？仙女是怎么帮助那个青年的？……我们最喜欢的一个问题是“这个故事说明了什么”。似乎我们一旦获得一个流行的、普遍的道德意义上的“启示”，我们的阅读便大获成功。似乎所有的问题，都是为了回答这个问题而准备的。读完一个故事，只有大家一起获得一个稳固的、既定的、常规的“结论”，我们心里才踏实，阅读仿佛由此才获得了意义，但我们却很少关注一个文本在与每位读者生命相遇的过程中，开出怎样琳琅满目的花。
我们看到，民间故事版的河蚌故事与童年时代的苏童相遇后，这个故事在苏童的阅读中明显地开始“我化”。例如，“那仙女直奔我家的八仙桌，简单清扫一下，她开始往来于桌子和水缸之间”。故事里是“我”的家，是“我”家的八仙桌，是往来于“我”家的桌子和水缸之间，是为“我”传递菜肴，仙女所有端出来的菜肴，都是“我”喜欢的，而“我”不喜欢的，仙女都没有准备。我们清晰地看到读者苏童与这个故事的自我关联，这个故事与“我”内在的生命体验自然高度地交融在一起，作品与读者之间产生了一种私人关系。我们似乎可以说这个河蚌仙女的故事已经“苏童化”了。阅读，在这样自然而然的“我化”中，作品的价值才能得以显现，人也才能获得发展。这样的阅读，作品与读者都会有比较大的获益。
其三，优质阅读里会有新的迈进与到达。阅读是因为“遇见”，所以生成，是将读过的部分在不知不觉中化为自己的一部分，进而伴随着读者诞生新的出发与抵达。苏童说：“我们家家都有水缸，一只水缸足以让一个孩子的梦想在其中畅游，像一条鱼。孩子眼里的世界与孩子身体一样有待发育，现实是未知的，如同未来一样，刺激想象，刺激智力，我感激那只水缸对我的刺激。”所谓“眼里的世界”恰恰是人内心的世界，这是一个人与身体标志同样重要的标志，甚至是比身体标志还重要的生命标志。从更内在的意义上讲，阅读就是为了发育，尤其是人文阅读的价值与意义就在于此。无诞生、无发育的阅读，还够不上优质。我们的内心是否得以发育，是我们考量一种阅读是否优质重要的一个维度。
作为一位阅读者，作为一名教育者，我们需要思考的是：在阅读过程中，我们发育了孩子们什么样的内心世界；在孩子们内心发育的过程中，我们充当了怎样的角色。我们是否帮助他们“畅游其间”，我们是在帮助他们畅游于“水缸”，还是一次次带着成年人既有的“判断”有意识或无意识地击碎了他们畅游的“水缸”。如果孩子们的世界越来越窄化、越来越封闭、越来越世俗成功化，或许就是我们的教育、我们的阅读出了问题。忽视甚至无视孩子们的内心发育，一味按照社会既定成功标准行事，这样的意识与观念，也同样深入地影响着我们的阅读。
优质阅读里必有自己的纵身一跃。阅读表面上是书对人的事情，书似乎还隐约占据上风，其实在优质阅读里考量的都是我们自己。苏童最后总结说：“从一只水缸看不见人生，却可以看见那只河蚌，从河蚌里看不见钻出蚌壳的仙女，却可以看见奇迹的光芒。”“看见奇迹的光芒”就是读者自己的纵身一跃。当然，不是每个人都要成为一名优秀的作家，但不容置疑的是，我们的人生也同样需要光彩与亮度。 （作者连中国单位系北京教科院，邱俊单位系陕西省安康市教学研究室）
在苏童的儿童时代，家家户户都没有自来水，只有水缸；水缸里没有启人心智的书籍，但却有令一个孩子亢奋的、神奇的河蚌。一般孩子的河蚌故事，是这样的：
“一个贫穷而善良的青年在河边捡到一只被人丢弃的河蚌，他怜惜地把它带回家，养在唯一的水缸里。……那河蚌自然不是一只普通的河蚌，蚌里住着人，是一个仙女！也许是报知遇之恩，仙女每天在青年外出劳作的时候从水缸里跳出来，变成一个能干的女子，给青年做好了饭菜放在桌上，然后回到水缸钻进蚌里去。”
不少孩子都是听着类似的故事长大的，但当苏童打开水缸盖时，他的河蚌故事是这样的：
“河蚌在缸底打开，那个仙女从蚌壳里钻出来，一开始像一颗珍珠那么大，在水缸里上升，上升，渐渐变大，爬出来的时候已经是一个正规仙女的模样了。然后是一个动人而实惠的细节，那仙女直奔我家的八仙桌，简单清扫一下，她开始往来于桌子和水缸之间，从水里搬出一盘盘美味佳肴，一盘鸡，一盘鸭，一盘炒猪肝，还有一大碗酱汁四溢香喷喷的红烧肉！（仙女的菜肴中没有鱼，因为我从小就不爱吃鱼。）”
接下来，苏童强调说，“很显然，凝视水缸是我最早的阅读方式，也是我至今最怀念的阅读方式”，“原本是应该阅读书籍的，但是身边没有多少适合少年儿童的书”，“因为一无所有，所以我们格外好奇”。这种凝视水缸的阅读，发展了想象力与智力，他总结说：“这么多年来，我其实一直在写作生活中重复那个揭开水缸的动作。”
如果我们把一个孩子凝视水缸看作阅读，那么那个民间流传的普遍的河蚌仙女的故事就是一般化的阅读，一般化的阅读与苏童的阅读有何不同呢？将这两个很近似的“河蚌仙女”的故事相对比，作考察，我们不难发现，在苏童的阅读里，实际上发生了三件重要的事情。
其一，优质阅读里要有自己的创造与建构。优质阅读不是一般意义上的看一看、瞅一瞅，获取一些信息，而是在原有“文本”的基础上，有自我的生命扩散。对比前后两个“河蚌仙女”的故事，我们看到少年苏童在原“文本”的基础上，有了自己的创造与建构。前者仙女的形象混沌模糊，后者细节丰富生动：河蚌仙女有了由小而大、逐步生长的具体过程，这个过程将仙女的神奇与美妙展示了出来。仙女从原作中“活生生”地长出来了，形象摇曳生姿，具体可感，神妙非常。在苏童的阅读中，仙女还做出具体的、可感可知的饭菜——“一盘鸡，一盘鸭，一盘炒猪肝，还有一大碗酱汁四溢香喷喷的红烧肉”。我们不难想见，在他所处的那个物质匮乏的时代，这些具体的菜肴，对人们具有多么巨大的“感染力”与“征服力”，而且是“从水里搬出”，离奇神妙。
在优质的阅读中，真切可感的细节创造让整个阅读枝叶婆娑，簌簌而动，但在我们日常一般化的阅读中，常常光影全息，匆匆而过，我们似乎已经没有能力“慢”下来。笼而统之，面目模糊，就谈不上有对人真正助益的成长。阅读里缺失了内在成长，只是最基本信息的获取，阅读与人便都会暗淡无光，原地踏步。
其二，优质阅读里很重要的是与己关联。我们一般的“阅读”不强调“与己相关”，大多都是指向“自己之外”的内容。例如，如若我们阅读民间流传的那个河蚌仙女故事，常常会在这些问题上停留：故事里有个怎样的青年？是谁帮助了青年？仙女是怎么帮助那个青年的？……我们最喜欢的一个问题是“这个故事说明了什么”。似乎我们一旦获得一个流行的、普遍的道德意义上的“启示”，我们的阅读便大获成功。似乎所有的问题，都是为了回答这个问题而准备的。读完一个故事，只有大家一起获得一个稳固的、既定的、常规的“结论”，我们心里才踏实，阅读仿佛由此才获得了意义，但我们却很少关注一个文本在与每位读者生命相遇的过程中，开出怎样琳琅满目的花。
我们看到，民间故事版的河蚌故事与童年时代的苏童相遇后，这个故事在苏童的阅读中明显地开始“我化”。例如，“那仙女直奔我家的八仙桌，简单清扫一下，她开始往来于桌子和水缸之间”。故事里是“我”的家，是“我”家的八仙桌，是往来于“我”家的桌子和水缸之间，是为“我”传递菜肴，仙女所有端出来的菜肴，都是“我”喜欢的，而“我”不喜欢的，仙女都没有准备。我们清晰地看到读者苏童与这个故事的自我关联，这个故事与“我”内在的生命体验自然高度地交融在一起，作品与读者之间产生了一种私人关系。我们似乎可以说这个河蚌仙女的故事已经“苏童化”了。阅读，在这样自然而然的“我化”中，作品的价值才能得以显现，人也才能获得发展。这样的阅读，作品与读者都会有比较大的获益。
其三，优质阅读里会有新的迈进与到达。阅读是因为“遇见”，所以生成，是将读过的部分在不知不觉中化为自己的一部分，进而伴随着读者诞生新的出发与抵达。苏童说：“我们家家都有水缸，一只水缸足以让一个孩子的梦想在其中畅游，像一条鱼。孩子眼里的世界与孩子身体一样有待发育，现实是未知的，如同未来一样，刺激想象，刺激智力，我感激那只水缸对我的刺激。”所谓“眼里的世界”恰恰是人内心的世界，这是一个人与身体标志同样重要的标志，甚至是比身体标志还重要的生命标志。从更内在的意义上讲，阅读就是为了发育，尤其是人文阅读的价值与意义就在于此。无诞生、无发育的阅读，还够不上优质。我们的内心是否得以发育，是我们考量一种阅读是否优质重要的一个维度。
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