#这里是读书笔记#“北大是常为新的,改进的运动的先锋,要使中国向着好的,往上的道路走。虽然很中了许多暗箭,背了许多谣言;教授和学生也都逐年地有些改换了,而那向上的精神还是始终一贯,不见得弛懈。自然,偶尔也免不了有些很想勒转马头的,可是这也无伤大体,‘万众一心’,原不过是书本子上的冠冕话。”—鲁迅《华盖集•我观北大》
一觉睡醒,发现评论里大家的猜测越来越接近真相了[喵喵]这里小小提醒一下,其实女主的身份线索很早就在说了,而且全篇文彩蛋有20多个,都找到,其实基本上就知道女主的身份了
我感觉说完这段话你们其实就知道答案了[二哈]这算变相剧透我自己吗?
不过没事反正还有三章就完结了!
至于以后会不会总结线索和彩蛋就不要问我了[二哈]之之已经问过了,我不会,因为我懒,而且我俩在忙洛洛的生贺[跪了]我恨不得一天变成72小时,还好我辞职了!
辞职在家写同人文的也没谁了吧[允悲]
然后再说一下拿到后本子可能会有部分语句、剧情略微不一样,因为排版前会重新检查,修正不合理的部分,不能一堆错字病句印成本子给你们[羞嗒嗒]
但是不用担心,修正完的版本也会到时候发个合集出来的[米奇比心]
这里再矫情一下,其实作为一篇悬疑向沙雕文(悬疑是题材,沙雕是文风),我自己是不满意的,感谢大家,承蒙不弃,我下本这个题材会更加注意各种关系的合理性写得更好的!
我感觉说完这段话你们其实就知道答案了[二哈]这算变相剧透我自己吗?
不过没事反正还有三章就完结了!
至于以后会不会总结线索和彩蛋就不要问我了[二哈]之之已经问过了,我不会,因为我懒,而且我俩在忙洛洛的生贺[跪了]我恨不得一天变成72小时,还好我辞职了!
辞职在家写同人文的也没谁了吧[允悲]
然后再说一下拿到后本子可能会有部分语句、剧情略微不一样,因为排版前会重新检查,修正不合理的部分,不能一堆错字病句印成本子给你们[羞嗒嗒]
但是不用担心,修正完的版本也会到时候发个合集出来的[米奇比心]
这里再矫情一下,其实作为一篇悬疑向沙雕文(悬疑是题材,沙雕是文风),我自己是不满意的,感谢大家,承蒙不弃,我下本这个题材会更加注意各种关系的合理性写得更好的!
上净下空老法师:黄泉路上无老少,念佛不能等,等不得的,马上就要去干,就要认真努力去修行,老实念佛求生净土(1)
无量寿经(新加坡二次宣讲)第20集
学佛xf
【或时心诤。有所恚怒。后世转剧。至成大怨。】
人与人相处是最难的,做事难,做人更难。人与人之间相处,总不免有时候意见不同,看法不一致,这个时候要没有一方忍让的话,那彼此心里面都不痛快。所以这不和就有怨,怨要不能解除,累积久了就变成恨,那个事情就麻烦了。所以“有所恚怒”。康僧铠的本子里面,这一句里头还有两句,“今世恨意,微相憎嫉”。这一生当中我们只小的怨恨,小小的怨恨,有一点不愉快的事情,可是到来世转剧,你要不能够化解,就是麻烦事情。这个怨恨愈累积愈严重,变成了大的仇恨,“至成大怨”。所以说冤冤相报没完没了。
我们在这个世间仔细去观察人与人之间,报恩的少,报怨的多。家人、父子都不例外,报怨的多。夫妻,现在看看中国、外国,到处看看,你看那个离婚率多高,最初很好,过了几天就变脸了,就成了冤家对头。所以我们总要看清楚,假的不是真的,不要太认真。人生在这世间几十年,就跟做旅客一样,过两天就走了,何必跟这个地方那么认真?跟他结这个冤仇,没有意义,这是绝大的错。常常想到我是旅行,我是客人,几天就要走了,跟大家欢欢喜喜相处这多好?不管什么事情,过不去的统统原谅他,都不要放在心上,这样就好,就自在!
【世间之事。更相患害。虽不临时。应急想破。】
这是告诉我们,世间这些事情都是互相报偿的。如果明白这个道理,知道这个事实真相,你的心自然就定了。譬如说,我们今天在这个社会上,是上了人家当,吃了人家亏,其实没有这个事情,为什么?它有报偿的,因此,决定没有一个真正吃亏的人,也决定没有一个是真的占人家便宜的人,没有!你夺了人家钱财,将来要还债;你害了人家的命,将来要偿命。欠命的要还命,欠钱的要还钱,因果通三世,谁也少不了谁!所以这个事实真相,果然通达了,我这个钱财摆在那里,我绝看都不看一眼,人家拿去,随便哪个拿去都好,是我的,你将来还会供养我;不是我的,那你应当拿去,是不是?所以你就不会在意了。不在意了,心就安了、就快乐了,就不会为这些事情忧愁。这都是真理,事实真相!我们处事待人接物,心地自然清净、自然正直,不会去起贪心,去占人便宜,晓得什么?我占人便宜,将来来生要还债,这个事情多麻烦!人家欠我的,算了不要了,一笔勾消,我不要他偿还了,还也麻烦,这一笔就了了。我欠人的要还,人欠我的不要,这就自在!所以说是“应急想破”。赶快要想破,想破就是看破,看破了,当然就能放下。人为什么放不下?没看破。看破就会放下了。
【人在爱欲之中。独生独死。独去独来。苦乐自当。无有代者。】
这是事实真相,必须要明白。一个人在这个世间,在六道里面,都是自己造的业,自己受报;可以说是无论我们这一生当中是很幸福,或者是很苦恼,都是自作自受,决定不能够怨天尤人,不可以。都是自己造的业,自己在受报,所以“独生独死,独去独来”,没有作伴的。怎样恩爱夫妻,命终的时候都分别了,再也不认识了,再也不会见面了。这是事实,一定要知道,为什么?他两个人造的业不同,他怎么会跑到一道去?所以“苦乐自当”。这个自当就是自己受,自作自受,没有人能够代替。
【善恶变化。追逐所生。道路不同。会见无期。】
这是讲一个人死了之后去轮回,每个人,各人随各人的业,“善恶变化”,善有善果,恶有恶报,“追逐”。这个业力在支配你,让你到哪个地方去投生。“道路不同,会见无期”。所以你明白这个事实,你才晓得西方世界之可贵。西方世界的的确确,我们家亲好友、同参过去生中念佛已经往生的,我们到西方极乐世界,这才常常聚会在一起。如果不生到西方世界,想将来来生再聚在一起,那是你的妄想,不是事实,事实是会见无期,这才是事实。
【何不于强健时。努力修善。欲何待乎。】
佛在这里劝我们,现在我们身体很健康、很强壮,为什么不趁这个时候努力念佛求生净土?此地讲的“修善”,就是指念佛求生净土。遵守佛的教诫,断一切恶,修一切善。
我们净宗同修,特别提出平常修善的五个科目,五个科目就好记。第一个是三福,三福是大根大本。“第一条孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业。第二条受持三归,具足众戒,不犯威仪。第三条发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者”。这是三福,第一个科目。第二个科目六和:见和同解,戒和同修,身和同住,口和无诤,意和同悦,利和同均,六和。这基本的戒条,一定要遵守。从这个基础上再修三学,戒学、定学、慧学;再学菩萨的处世待人的守则六波罗蜜,布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若;最后再修普贤菩萨十大愿王,从礼敬诸佛、称赞如来到普皆回向。这是我们日常生活当中,处事待人接物必须遵循的教训,这就是努力修善。然后再发菩提心,一向专念阿弥陀佛,求生净土,那你这个善就圆满了,你的善就不会退转,那才叫真善。假如不求生西方极乐世界,你这个善将来可以得人天大福报,来生是人天大福报,福报享尽了,又要堕落,所以那个善就不究竟。我们一定要修真实究竟圆满之善,决定要求生净土。
“欲何待乎”。就是不可以再等待!你还等什么时候?现在就要干,不可以再等。有一些人,我过去出家没多久,我有一个长辈,在台湾,我去见他,他那个时候已经退休了,跟他讲佛法的好处,他也赞成,对我出家,他也很赞成,他说你这个路走的正确,不错!我劝他念佛,他说我还要等几年,现在还有些事情要做,还不行,我再等几年。才过了两年,他死了,又去搞轮回去了,不能等,等不得的!不要以为我现在还年轻,我还有事业,家里还要照顾,再等几年,等几年修。你跟阎罗王立了合同吗?你知道你还能住世多少年?要晓得一口气不来就是来世!不可以说年轻,黄泉路上无老少。我们看看那个公墓,看看超度牌位,多少年轻人!所以决定不能等待。我们听到了,明白了,马上就要去干,就要认真努力去修行,老实念佛求生净土。
好,我们今天就讲到此地!
无量寿经(新加坡二次宣讲)第20集
学佛xf
【或时心诤。有所恚怒。后世转剧。至成大怨。】
人与人相处是最难的,做事难,做人更难。人与人之间相处,总不免有时候意见不同,看法不一致,这个时候要没有一方忍让的话,那彼此心里面都不痛快。所以这不和就有怨,怨要不能解除,累积久了就变成恨,那个事情就麻烦了。所以“有所恚怒”。康僧铠的本子里面,这一句里头还有两句,“今世恨意,微相憎嫉”。这一生当中我们只小的怨恨,小小的怨恨,有一点不愉快的事情,可是到来世转剧,你要不能够化解,就是麻烦事情。这个怨恨愈累积愈严重,变成了大的仇恨,“至成大怨”。所以说冤冤相报没完没了。
我们在这个世间仔细去观察人与人之间,报恩的少,报怨的多。家人、父子都不例外,报怨的多。夫妻,现在看看中国、外国,到处看看,你看那个离婚率多高,最初很好,过了几天就变脸了,就成了冤家对头。所以我们总要看清楚,假的不是真的,不要太认真。人生在这世间几十年,就跟做旅客一样,过两天就走了,何必跟这个地方那么认真?跟他结这个冤仇,没有意义,这是绝大的错。常常想到我是旅行,我是客人,几天就要走了,跟大家欢欢喜喜相处这多好?不管什么事情,过不去的统统原谅他,都不要放在心上,这样就好,就自在!
【世间之事。更相患害。虽不临时。应急想破。】
这是告诉我们,世间这些事情都是互相报偿的。如果明白这个道理,知道这个事实真相,你的心自然就定了。譬如说,我们今天在这个社会上,是上了人家当,吃了人家亏,其实没有这个事情,为什么?它有报偿的,因此,决定没有一个真正吃亏的人,也决定没有一个是真的占人家便宜的人,没有!你夺了人家钱财,将来要还债;你害了人家的命,将来要偿命。欠命的要还命,欠钱的要还钱,因果通三世,谁也少不了谁!所以这个事实真相,果然通达了,我这个钱财摆在那里,我绝看都不看一眼,人家拿去,随便哪个拿去都好,是我的,你将来还会供养我;不是我的,那你应当拿去,是不是?所以你就不会在意了。不在意了,心就安了、就快乐了,就不会为这些事情忧愁。这都是真理,事实真相!我们处事待人接物,心地自然清净、自然正直,不会去起贪心,去占人便宜,晓得什么?我占人便宜,将来来生要还债,这个事情多麻烦!人家欠我的,算了不要了,一笔勾消,我不要他偿还了,还也麻烦,这一笔就了了。我欠人的要还,人欠我的不要,这就自在!所以说是“应急想破”。赶快要想破,想破就是看破,看破了,当然就能放下。人为什么放不下?没看破。看破就会放下了。
【人在爱欲之中。独生独死。独去独来。苦乐自当。无有代者。】
这是事实真相,必须要明白。一个人在这个世间,在六道里面,都是自己造的业,自己受报;可以说是无论我们这一生当中是很幸福,或者是很苦恼,都是自作自受,决定不能够怨天尤人,不可以。都是自己造的业,自己在受报,所以“独生独死,独去独来”,没有作伴的。怎样恩爱夫妻,命终的时候都分别了,再也不认识了,再也不会见面了。这是事实,一定要知道,为什么?他两个人造的业不同,他怎么会跑到一道去?所以“苦乐自当”。这个自当就是自己受,自作自受,没有人能够代替。
【善恶变化。追逐所生。道路不同。会见无期。】
这是讲一个人死了之后去轮回,每个人,各人随各人的业,“善恶变化”,善有善果,恶有恶报,“追逐”。这个业力在支配你,让你到哪个地方去投生。“道路不同,会见无期”。所以你明白这个事实,你才晓得西方世界之可贵。西方世界的的确确,我们家亲好友、同参过去生中念佛已经往生的,我们到西方极乐世界,这才常常聚会在一起。如果不生到西方世界,想将来来生再聚在一起,那是你的妄想,不是事实,事实是会见无期,这才是事实。
【何不于强健时。努力修善。欲何待乎。】
佛在这里劝我们,现在我们身体很健康、很强壮,为什么不趁这个时候努力念佛求生净土?此地讲的“修善”,就是指念佛求生净土。遵守佛的教诫,断一切恶,修一切善。
我们净宗同修,特别提出平常修善的五个科目,五个科目就好记。第一个是三福,三福是大根大本。“第一条孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业。第二条受持三归,具足众戒,不犯威仪。第三条发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者”。这是三福,第一个科目。第二个科目六和:见和同解,戒和同修,身和同住,口和无诤,意和同悦,利和同均,六和。这基本的戒条,一定要遵守。从这个基础上再修三学,戒学、定学、慧学;再学菩萨的处世待人的守则六波罗蜜,布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若;最后再修普贤菩萨十大愿王,从礼敬诸佛、称赞如来到普皆回向。这是我们日常生活当中,处事待人接物必须遵循的教训,这就是努力修善。然后再发菩提心,一向专念阿弥陀佛,求生净土,那你这个善就圆满了,你的善就不会退转,那才叫真善。假如不求生西方极乐世界,你这个善将来可以得人天大福报,来生是人天大福报,福报享尽了,又要堕落,所以那个善就不究竟。我们一定要修真实究竟圆满之善,决定要求生净土。
“欲何待乎”。就是不可以再等待!你还等什么时候?现在就要干,不可以再等。有一些人,我过去出家没多久,我有一个长辈,在台湾,我去见他,他那个时候已经退休了,跟他讲佛法的好处,他也赞成,对我出家,他也很赞成,他说你这个路走的正确,不错!我劝他念佛,他说我还要等几年,现在还有些事情要做,还不行,我再等几年。才过了两年,他死了,又去搞轮回去了,不能等,等不得的!不要以为我现在还年轻,我还有事业,家里还要照顾,再等几年,等几年修。你跟阎罗王立了合同吗?你知道你还能住世多少年?要晓得一口气不来就是来世!不可以说年轻,黄泉路上无老少。我们看看那个公墓,看看超度牌位,多少年轻人!所以决定不能等待。我们听到了,明白了,马上就要去干,就要认真努力去修行,老实念佛求生净土。
好,我们今天就讲到此地!
✋热门推荐