药师琉璃光如来本愿功德经浅释（节选）
宣化上人
复次阿难。彼琰魔王。主领世间。名籍之记。若诸有情。不孝五逆。破辱三宝。坏君臣法。毁于信戒。琰魔法王。随罪轻重。考而罚之。是故我今。劝诸有情。然灯造幡。放生修福。令度苦厄。不遭众难。尔时众中。有十二药叉大将。俱在会坐。所谓宫毗罗大将。伐折罗大将。迷企罗大将。安底罗大将。额你罗大将。珊底罗大将。因达罗大将。波夷罗大将。摩虎罗大将。真达罗大将。招杜罗大将。毗羯罗大将。此十二药叉大将。一一各有七千药叉。以为眷属。同时举声白佛言。世尊。我等今者。蒙佛威力。得闻世尊药师琉璃光如来名号。不复更有恶趣之怖。我等相率。皆同一心。乃至尽形。归佛法僧。誓当荷负一切有情。为作义利。饶益安乐。随于何等。村城国邑。空闲林中。若有流布此经。或复受持药师琉璃光如来名号。恭敬供养者。我等眷属。卫护是人。皆使解脱一切苦难。诸有愿求。悉令满足。或有疾厄求度脱者。亦应读诵此经。以五色缕。结我名字。得如愿已。然后解结。
“复次阿难”：阿难哪！我再给你说一说，“彼琰魔王”：说这阎罗王，他“主领世间名籍之记”：他管这个世界人的名簿的这个阴阳簿，阳间的簿和阴间的簿，都是他管着。“若诸有情”，“不孝五逆”：若不孝顺父母，或者十恶不善的，或者五逆。什么叫五逆呢？就是杀父亲、杀母亲、杀师父，杀师父就是杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血。
杀父亲是一逆、杀母亲是两逆、杀师父是三逆。我跟你们讲这个，我一定没有人敢杀我的。那么弑父、弑母、弑阿罗汉，阿罗汉就是师父。破和合僧，就是那个道场里的僧众住得很安乐，你到那儿给破坏了。出佛身血，你或者把佛像给毁灭了，现在佛不住世，我们或者把磁的佛像给打烂了，或者木头佛像给烧了，这都叫出佛身血。可是你打烂磁的佛像，是要你故意打烂，那才算出佛身血，那才叫五逆的罪。如果你要是无心不知道呢，那不作罪的。所以这个你们不要那么糊里糊涂，说：“我这个佛像打烂了，那我怎么办啊？是不是要下地狱啊？师父啊，救救我啊！”这样子就是very stupid!（很笨了。）所以这要给你们讲明了。
“破辱三宝”：破就是破坏，辱就是污辱，污辱三宝，说：“佛怎么样迷信，信佛的人是迷信，出家人不修道，不守戒律，啊！佛所说那些经典，都是后人伪造的，不是真的，不要相信！”这都叫破辱三宝。“坏君臣法”：好像现在有的说：“民主！把君主都要作废了它。”这坏君臣法。“毁于信戒”：把这信用也毁了，说：“人不需要守信用，你能骗他，你就骗嘛！骗一趟，算一趟嘛！”就这么样，鼓励人讲大话，不守戒律。
“琰魔法王，随罪轻重”：这阎罗王随他罪轻重，“考而罚之”：考证是真了，然后就惩罚他。“是故我今，劝诸有情”，“然灯造幡，放生修福”：燃四十九盏灯，造一个长寿幡，放种种的生，修种种的福。“令度苦厄”：令一切众生度过去这个苦厄，“不遭众难”：没有这一切的灾难了。
“尔时众中”：在大众里边，“有十二药叉大将”：有十二个速疾鬼王，速疾鬼的大将军，“俱在会坐”：都在这法会里呢！“所谓”：有这个“宫毗罗大将”：这个“罗”字，有读ㄌㄨㄛ（螺音）的，有读ㄌㄚ（拉音）的，“伐折罗大将”，又有“迷企罗大将”、“安底罗大将”、“额你罗大将”、“珊底罗大将”、“因达罗大将”、“波夷罗大将”、“摩虎罗大将”、“真达罗大将”，又有“招杜罗大将”、“毗羯罗大将”，这十二个大将。
“此十二药叉大将”，“一一各有七千药叉”：都有七千个部下，“以为眷属”：做他们的眷属。“同时举声白佛言”：一起讲了，说“世尊”！“我等今者”：我们现在，“蒙佛威力”：蒙佛的威神力，把我们摄到这个法会里，“得闻世尊药师琉璃光如来”这个“名号”。“不复更有恶趣之怖”：我们现在也不怕这个三恶趣的恶道之怖了，没有恶道怖了。“我等相率皆同一心”：我们现在大家都同一其心，“乃至尽形，归佛法僧”：我们尽形寿，归命佛法僧三宝。“誓当荷负一切有情”：我们负担教化一切有情的责任，“为作义利”：我们给他们做义务而利益者。“饶益安乐”：我们要饶益而安乐他。
“随于何等”：无论在什么地方，“村城国邑”：或者在村庄，在城里头，在国里头，在一个小乡下，“空闲林中”：或者在空闲林里边。“若有流布此经”的那个地方，“或复受持”：或者有人受持读诵这“药师琉璃光如来名号”的，“恭敬供养者”，“我等眷属卫护是人，皆使解脱，一切苦难”：我们保护这个人，令他得到解脱，一切的苦难都没有了。
“诸有愿求”：他想求什么，“悉令满足”。“或有疾厄”：或者有疾病的时候，“求度脱者”：想要这个疾病好了，“亦应读诵此经”：也应该念念这部《药师琉璃光如来本愿功德经》，“以五色缕”：就用五色线，“结我名字”：拴成我的名字。“得如愿已”：得到遂心满愿了之后，“然后解结”：然后再把它解开。
这个是一种咒法，这咒法不一定是密宗，密宗它故意神乎其神地那么取一个名字叫密宗。其实这咒呢，就是一种咒愿；这咒愿也就是一种祈祷、求愿。那么用五色线是什么意思呢？这是代表五方，这五方有五魔，所以五色线结成一条索，这叫罥索。有这条索，那么不安稳的呢，它就会安稳了，这是一种表法。所以在这儿，这药叉大将他发这个愿，人如果用五色线结他的名字，那么求愿就会遂心满愿。
遂心满愿之后，那你请神又要送神，所以又要把它解开，就不再要它了。你若再要，还保存它呢，那个药叉大将总要在这个地方，他不能到旁的地方去，所以他很不自由了。你不要贪，你这个遂心满愿了，就令这个药叉不自由了，那也是不对的，所以他说你还要把它取消了。
https://t.cn/qfocq
宣化上人
复次阿难。彼琰魔王。主领世间。名籍之记。若诸有情。不孝五逆。破辱三宝。坏君臣法。毁于信戒。琰魔法王。随罪轻重。考而罚之。是故我今。劝诸有情。然灯造幡。放生修福。令度苦厄。不遭众难。尔时众中。有十二药叉大将。俱在会坐。所谓宫毗罗大将。伐折罗大将。迷企罗大将。安底罗大将。额你罗大将。珊底罗大将。因达罗大将。波夷罗大将。摩虎罗大将。真达罗大将。招杜罗大将。毗羯罗大将。此十二药叉大将。一一各有七千药叉。以为眷属。同时举声白佛言。世尊。我等今者。蒙佛威力。得闻世尊药师琉璃光如来名号。不复更有恶趣之怖。我等相率。皆同一心。乃至尽形。归佛法僧。誓当荷负一切有情。为作义利。饶益安乐。随于何等。村城国邑。空闲林中。若有流布此经。或复受持药师琉璃光如来名号。恭敬供养者。我等眷属。卫护是人。皆使解脱一切苦难。诸有愿求。悉令满足。或有疾厄求度脱者。亦应读诵此经。以五色缕。结我名字。得如愿已。然后解结。
“复次阿难”：阿难哪！我再给你说一说，“彼琰魔王”：说这阎罗王，他“主领世间名籍之记”：他管这个世界人的名簿的这个阴阳簿，阳间的簿和阴间的簿，都是他管着。“若诸有情”，“不孝五逆”：若不孝顺父母，或者十恶不善的，或者五逆。什么叫五逆呢？就是杀父亲、杀母亲、杀师父，杀师父就是杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血。
杀父亲是一逆、杀母亲是两逆、杀师父是三逆。我跟你们讲这个，我一定没有人敢杀我的。那么弑父、弑母、弑阿罗汉，阿罗汉就是师父。破和合僧，就是那个道场里的僧众住得很安乐，你到那儿给破坏了。出佛身血，你或者把佛像给毁灭了，现在佛不住世，我们或者把磁的佛像给打烂了，或者木头佛像给烧了，这都叫出佛身血。可是你打烂磁的佛像，是要你故意打烂，那才算出佛身血，那才叫五逆的罪。如果你要是无心不知道呢，那不作罪的。所以这个你们不要那么糊里糊涂，说：“我这个佛像打烂了，那我怎么办啊？是不是要下地狱啊？师父啊，救救我啊！”这样子就是very stupid!（很笨了。）所以这要给你们讲明了。
“破辱三宝”：破就是破坏，辱就是污辱，污辱三宝，说：“佛怎么样迷信，信佛的人是迷信，出家人不修道，不守戒律，啊！佛所说那些经典，都是后人伪造的，不是真的，不要相信！”这都叫破辱三宝。“坏君臣法”：好像现在有的说：“民主！把君主都要作废了它。”这坏君臣法。“毁于信戒”：把这信用也毁了，说：“人不需要守信用，你能骗他，你就骗嘛！骗一趟，算一趟嘛！”就这么样，鼓励人讲大话，不守戒律。
“琰魔法王，随罪轻重”：这阎罗王随他罪轻重，“考而罚之”：考证是真了，然后就惩罚他。“是故我今，劝诸有情”，“然灯造幡，放生修福”：燃四十九盏灯，造一个长寿幡，放种种的生，修种种的福。“令度苦厄”：令一切众生度过去这个苦厄，“不遭众难”：没有这一切的灾难了。
“尔时众中”：在大众里边，“有十二药叉大将”：有十二个速疾鬼王，速疾鬼的大将军，“俱在会坐”：都在这法会里呢！“所谓”：有这个“宫毗罗大将”：这个“罗”字，有读ㄌㄨㄛ（螺音）的，有读ㄌㄚ（拉音）的，“伐折罗大将”，又有“迷企罗大将”、“安底罗大将”、“额你罗大将”、“珊底罗大将”、“因达罗大将”、“波夷罗大将”、“摩虎罗大将”、“真达罗大将”，又有“招杜罗大将”、“毗羯罗大将”，这十二个大将。
“此十二药叉大将”，“一一各有七千药叉”：都有七千个部下，“以为眷属”：做他们的眷属。“同时举声白佛言”：一起讲了，说“世尊”！“我等今者”：我们现在，“蒙佛威力”：蒙佛的威神力，把我们摄到这个法会里，“得闻世尊药师琉璃光如来”这个“名号”。“不复更有恶趣之怖”：我们现在也不怕这个三恶趣的恶道之怖了，没有恶道怖了。“我等相率皆同一心”：我们现在大家都同一其心，“乃至尽形，归佛法僧”：我们尽形寿，归命佛法僧三宝。“誓当荷负一切有情”：我们负担教化一切有情的责任，“为作义利”：我们给他们做义务而利益者。“饶益安乐”：我们要饶益而安乐他。
“随于何等”：无论在什么地方，“村城国邑”：或者在村庄，在城里头，在国里头，在一个小乡下，“空闲林中”：或者在空闲林里边。“若有流布此经”的那个地方，“或复受持”：或者有人受持读诵这“药师琉璃光如来名号”的，“恭敬供养者”，“我等眷属卫护是人，皆使解脱，一切苦难”：我们保护这个人，令他得到解脱，一切的苦难都没有了。
“诸有愿求”：他想求什么，“悉令满足”。“或有疾厄”：或者有疾病的时候，“求度脱者”：想要这个疾病好了，“亦应读诵此经”：也应该念念这部《药师琉璃光如来本愿功德经》，“以五色缕”：就用五色线，“结我名字”：拴成我的名字。“得如愿已”：得到遂心满愿了之后，“然后解结”：然后再把它解开。
这个是一种咒法，这咒法不一定是密宗，密宗它故意神乎其神地那么取一个名字叫密宗。其实这咒呢，就是一种咒愿；这咒愿也就是一种祈祷、求愿。那么用五色线是什么意思呢？这是代表五方，这五方有五魔，所以五色线结成一条索，这叫罥索。有这条索，那么不安稳的呢，它就会安稳了，这是一种表法。所以在这儿，这药叉大将他发这个愿，人如果用五色线结他的名字，那么求愿就会遂心满愿。
遂心满愿之后，那你请神又要送神，所以又要把它解开，就不再要它了。你若再要，还保存它呢，那个药叉大将总要在这个地方，他不能到旁的地方去，所以他很不自由了。你不要贪，你这个遂心满愿了，就令这个药叉不自由了，那也是不对的，所以他说你还要把它取消了。
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品八字犹如品画，好画气象一目了然，有一点审美意识的人，就能辨别其中优劣。
好八字、好名字格局清纯，气象生动，不拘一格。360度无死角，越看越觉得造物巧妙。
普通的八字，驳杂不清，难以评断，喜忧参半，结构失衡，点评起来费脑子，遣词造句很委婉，就怕伤了命造的“雄心”。
坏的八字，结构崩塌，毫无头绪，妻财子禄没有一样可以拿出来凸出表扬，让命理师抓耳挠腮，思考半日，断事皆是凶煞，少有喜乐之事可以点评[苦涩][苦涩]
好八字、好名字格局清纯，气象生动，不拘一格。360度无死角，越看越觉得造物巧妙。
普通的八字，驳杂不清，难以评断，喜忧参半，结构失衡，点评起来费脑子，遣词造句很委婉，就怕伤了命造的“雄心”。
坏的八字，结构崩塌，毫无头绪，妻财子禄没有一样可以拿出来凸出表扬，让命理师抓耳挠腮，思考半日，断事皆是凶煞，少有喜乐之事可以点评[苦涩][苦涩]
杨坤新歌《白驹过隙》是在回应刀郎吗？
杨坤发新歌了，名叫《白驹过隙》，这件事顺利登上微博热搜！
杨坤的操作，属实超出了我们的预期，原因很简单：刀郎新曲《罗刹海市》持续发酵，加上李玟九分钟录音的曝光，让与刀郎有关，与好声音有关的明星遭受了网络暴力，尤其是杨坤和那英！
细心的小伙伴注意到了，杨坤演唱会唱《无所谓》的镜头被网友们玩坏了，有的用来嘲讽他的唱功，有的直接配上了一头驴，在众人看来，《罗刹海市》里的马户指的就是杨坤！
至于为什么刀郎要内涵杨坤，很简单，当年刀郎凭借《冲动的惩罚》、《西海情歌》等作品火遍大江南北时，有点知名度的杨坤跳出来嘲讽他，称他的作品没有任何涵养，让华语音乐退不了十五年，还嘲讽老百姓喜欢听的歌都是乱七八糟的！
汪峰回应后，评论区满是骂声，那英没有回应，评论区却集结了1000多万网友，他们留言嘲讽那英，“被逼无奈”之下，那英不得不取消上海春浪音乐节以及澳门个人演唱会！
这个时候，杨坤应该选择沉默，推掉所有活动，让时间消除观众的怒气！
现实却是：杨坤新曲《白驹过隙》上线，封面直接燃爆了整个网络！
封面内容很简单：小山丘、小树绿草、一匹马、一扇门！又是马，又是户的，加起来不就是一头驴吗？
问题来了，杨坤新曲真的是为了回应罗刹海市风波吗？他这么做的目的是什么？
如果只看封面的话，确实有这样的意思！
但听过这首歌的人都知道：这首歌想要表达的内容和罗刹海市、刀郎、马户、又鸟都没有关系！
从“假如再也见不到你，祝你早安，午安，晚安。有时候世界虽然是假的，但并不缺少真心对待我们的人”这样的歌词可以看出：杨坤想要通过新歌表达对挚友的怀念，以及对岁月匆匆流走的不舍！
值得一提的是，这首歌无论是曲风，还是歌词，都和杨坤之前的作品有很大不同，不考虑其他因素，只是从歌曲本身出发的话，这是一首好歌！
站在一个旁观者的角度，无论是《白驹过隙》的歌名，还是一马一户的封面，都不排除杨坤蹭罗刹海市风波热度的嫌疑，因为他的这首歌的确和白驹过隙的成语没啥关系！
所以，天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往，类似于杨坤这样的音乐人，在做事情的时候也会考虑当下的环境，歌曲表面看来和刀郎没有任何关系，但细细想来，都能和热点话题联系起来！
创作不易，如果大家认可小编的观点，希望可以点赞、评论、转发此文哦，谢谢！
杨坤发新歌了，名叫《白驹过隙》，这件事顺利登上微博热搜！
杨坤的操作，属实超出了我们的预期，原因很简单：刀郎新曲《罗刹海市》持续发酵，加上李玟九分钟录音的曝光，让与刀郎有关，与好声音有关的明星遭受了网络暴力，尤其是杨坤和那英！
细心的小伙伴注意到了，杨坤演唱会唱《无所谓》的镜头被网友们玩坏了，有的用来嘲讽他的唱功，有的直接配上了一头驴，在众人看来，《罗刹海市》里的马户指的就是杨坤！
至于为什么刀郎要内涵杨坤，很简单，当年刀郎凭借《冲动的惩罚》、《西海情歌》等作品火遍大江南北时，有点知名度的杨坤跳出来嘲讽他，称他的作品没有任何涵养，让华语音乐退不了十五年，还嘲讽老百姓喜欢听的歌都是乱七八糟的！
汪峰回应后，评论区满是骂声，那英没有回应，评论区却集结了1000多万网友，他们留言嘲讽那英，“被逼无奈”之下，那英不得不取消上海春浪音乐节以及澳门个人演唱会！
这个时候，杨坤应该选择沉默，推掉所有活动，让时间消除观众的怒气！
现实却是：杨坤新曲《白驹过隙》上线，封面直接燃爆了整个网络！
封面内容很简单：小山丘、小树绿草、一匹马、一扇门！又是马，又是户的，加起来不就是一头驴吗？
问题来了，杨坤新曲真的是为了回应罗刹海市风波吗？他这么做的目的是什么？
如果只看封面的话，确实有这样的意思！
但听过这首歌的人都知道：这首歌想要表达的内容和罗刹海市、刀郎、马户、又鸟都没有关系！
从“假如再也见不到你，祝你早安，午安，晚安。有时候世界虽然是假的，但并不缺少真心对待我们的人”这样的歌词可以看出：杨坤想要通过新歌表达对挚友的怀念，以及对岁月匆匆流走的不舍！
值得一提的是，这首歌无论是曲风，还是歌词，都和杨坤之前的作品有很大不同，不考虑其他因素，只是从歌曲本身出发的话，这是一首好歌！
站在一个旁观者的角度，无论是《白驹过隙》的歌名，还是一马一户的封面，都不排除杨坤蹭罗刹海市风波热度的嫌疑，因为他的这首歌的确和白驹过隙的成语没啥关系！
所以，天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往，类似于杨坤这样的音乐人，在做事情的时候也会考虑当下的环境，歌曲表面看来和刀郎没有任何关系，但细细想来，都能和热点话题联系起来！
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